Munafiq Tariq Jameel aik Gustakh Molvi

[ExposingNifaq]

 

Tariq Jameel aik dheet wahabi molvi hay jo makkari kay sath apnay wahabi nazriyat say Amm Musalmano ko Gumrah kar raha hay.Tariq Jameel ke munafqat tu iss baat sai he zahir hay ko woh apnay akabir molvion kay aqaid e Kufriya ko chupata hay.

Attached is another Gustakhi of Tariq Jameel

 

Abuowisi sb app ko Tariq Jameel kay diffa ka bhut shook hay.Abhi tu aik he mamla paish kiya hay tariq jameel tu wahabion kay tamam kufriyat ka hami hay unka jawab bhi app yai taghoti jamaat ko koi parastar dai tu behtar hay.Apna reply is topic mai dain aur

apnay daway mai paish Arabic Ibarat ka actual scan paish karian.

[abuowais]

<br /><img src="style_emoticons/default/salam.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="salam.gif" /> <br /><br />Tariq Jameel aik dheet wahabi molvi hay jo makkari kay sath apnay wahabi nazriyat say Amm Musalmano ko Gumrah kar raha hay.Tariq Jameel ke munafqat tu iss baat sai he zahir hay ko woh apnay akabir molvion kay aqaid e Kufriya ko chupata hay. <br />Attached is another Gustakhi of Tariq Jameel <br /><br />Abuowisi sb app ko Tariq Jameel kay diffa ka bhut shook hay.Abhi tu aik he mamla paish kiya hay tariq jameel tu wahabion kay tamam kufriyat ka hami hay unka jawab bhi app yai taghoti jamaat ko koi parastar dai tu behtar hay.Apna reply is topic mai dain aur <br /><b>apnay daway mai paish Arabic Ibarat ka actual scan paish karian.</b><br />

<br /><br /><br /><br /><br />KAM ILM AADMI TUMKO YE NAHI PATA KAY TUM UN TAMAAM MUFASSIRON KO GUSTAKH AUR MUNAFIQ KEH RAHE HO JO AZEEM MUFASSIR THAY..ASAL MEIN BAAT YE HAY KAY KABHI TUMLOGO NE ILYAS QADRI AUR AHMED RAZA SAY HAT KAR KABHI KUCH PARHANAY KI KOSISH NAHI KI YAHI WAJAH HAY JO MUH MEIN ATA HAY WO BAKWAAS KAR DETE HO..MEIN NAY HAWALA DAY DIYA HAY AUR IBARAT BHI NAQAL KARDI HAY JAO AUR APNE MAULVI SE POOCHO..AUR UN MUFASSIRON PAR FATWA LAGAO..UNKI ROOH AAPKE FATWE KA WAIT KAR RAHI HAY..ASAL GUSTAAKH TO TUM LOG HO JO NAAM NIHAAD SUNNAT KA LIBADA ORH KAR DOOSRO KE EMAAN KO LOOT RAHE HO...ALLAH HAMARE MUSALMAANO KI AAP JAYSE LOGON SE HIFAZAT FARMAYE..AGAR THORI BHI SHARAM BAQI HAY TO APANY MOLVI SE JAKAR IS TAFSEER KI KITAAB ZAROOR KHULWA KAR DEKHNA..AUR YAHI BAAT MEIN TAMAAM PARHANAY WALO SE KAHOONGA KE WO BHI JAKAR IS AYAT KI TASHREE DEKHEIN TAKAY IN NAAM NIHAAD MADINE WALON KA LIBADA UTAR SAKE.. Edited 28 فروری 2009 by abuowais

[ExposingNifaq]

"abuowais"...mufasereen par tabbara tu ap kar rahi hain aur daleel bhi koi paish nahi ke. Jahil Mufaseern nay kahan Nabi e Pak ko Mujrim (MaazAllah) kaha hay???.

tariq jameel ko bachanay kay liay ap Ahle Sunnat kay is Ijmae Aqeeday ka inkar kar rahi hain kay Allah kay Tamam ambiya e Kiraam Masoom hotai hain.

[Ya Mohammadah]

Bhai for sharing Tarilq Jameel's Munafiqat...

 

Allah ki Shan me Mazeed Gustakhiya Tariq Jameel ki Duao mein...

 

Hum (Raiwandi) ay Allah kya tujhy pata hai tujhy bulany aaye hain...Allah aaja..tu humary sath Chal...Allah Humy ek dafa Pyar se dekh le...Allah humy apni Gaoud le le...Aaja...

 

Lateefa :- or iqraar me kehta hai ki humy pehly touba ki hai...Shayad Jhoot moot ki...ki hai... tu isy hi qubool kar le... (Jhooti Tauba kya raiwandis ki khud saktha Shariyat me Qubool hoti hain?)

Tariq_Jameel_ki_Kufriya_Kalemat_par_Mushtamil_Dua.rm

[abuowais]

<br />"abuowais"...mufasereen par tabbara tu ap kar rahi hain aur daleel bhi koi paish nahi ke. Jahil Mufaseern nay kahan Nabi e Pak <img src="style_emoticons/default/saw.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="saw.gif" /> ko Mujrim (MaazAllah) kaha hay???. <br />tariq jameel ko bachanay kay liay ap <b>Ahle Sunnat kay is Ijmae Aqeeday ka inkar kar rahi hain kay Allah kay Tamam ambiya e Kiraam Masoom hotai hain.<br /></b><br />

<br /><br /><br />

 

LAGTA HAY AAP KI AQAL WAQAI KAM HAY..SEEDHI SE BAAT SAMJH NAHI ARAHI HAY ..IS TAFSEER KI SAB se AAKHRI LINE PARHEIN US MEIN SAAF TOR SE ABULES SAMARQANDI LIKH RAHAY HEIN KAY(AAP SAW KE GUNNAH SE PEHLAY AAP KO MAAFI KI KHABAR DEDI AUR YE BHI LIKHA HAY ALLAH NE IS BAAT PAR ATAAB KIA AUR PHIR MAAF KIA ataab ka matlab hay us baat ke barey mein poochna kay kion ijazat di) YE TAFSEER KEH RAHI HAY MEIN NAHI KEH RAHA HOON..MERI IS POST KA SIRF ITNA MAQSAD HAY KAY TARIQ JAMIL NE JO BAAT BOLI HAY USPAR AAP NE ITNAY FATWE LAGA DIYE WOHI BAAT TO ABULES SAMARQANDI KEH RAHAY AUR BHI BOHOT SE MUFASSIRON NE YAHI BAAT KAHI HAY USKE HAWALAY BHI PESH KAR SAKTA HOON.TO FATWA UN MUFASSIRON PAR BHI LAGAO NA ...ZARA SOCHNA IS BAAT KO SHAED SAMJH AAJAE

 

{ ٱنْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } * { لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } * { عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ ٱلْكَاذِبِينَ } * { لاَ يَسْتَأْذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ بِٱلْمُتَّقِينَ } * { إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَٱرْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }

 

{ ٱنْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً } قال الكلبي. خفافاً. يعني أهل العسرة من المال وقلة العيال، وثقالاً يعني أهل الميسرة في المال والصبية العيال. وقال الكلبي: ويقال فيها وجه آخر. انفروا خفافاً يقول نشاطاً في الجهاد. وثقالاً غير نشاط في الجهاد. وكذا قال مقاتل. ويقال انفروا خفافاً وثقالاً يعني شباناً وشيوخاً وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة الأنصاري قرأ هذه الآية انفروا خفافاً وثقالاً فقال ما أرى الله تعالى إلا سينفرنا شباناً وشيوخاً. قال جهزوني. فقلنا قد غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر. وأنت اليوم شيخ كبير. قال جهزوني فجهزناه، فركب البحر فمات في غزاته. وروى سفيان عن منصور عن الحكم قال: مشاغيل وغير مشاغيل. وروى مسروق عن أبي الضحى قال: أول ما نزلت من سورة براءة هذه الآية { ٱنْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً } ثم نزل أولها وآخرها. وروي عن ابن عباس أنه قال نسختها هذه الآية:

{ وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً }

[التوبة: 122] وقال بعضهم ليست بمنسوخة ولكنها في الحالة التي وقع فيها النفير وجب على جميع الناس الخروج إلى الجهاد وإذا لم يكن النفير عاماً يكون فرضاً عاماً. فإذا خرج بعض الناس سقط عن الباقين وبه نأخذ. ثم قال تعالى { وَجَـٰهِدُواْ بِأَمْوٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ } يعني الجهاد خير لكم من الجلوس { إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } يعني تصدقون بثواب الله ويقال معناه إن كنتم تعلمون أن الخروج إلى الجهاد خير لكم من القعود فَانْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً. ثم نزل في شأن المنافقين الذين تخلفوا قوله تعالى: { لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا } يعني: غنيمة قريبة ويقال سهلاً قريباً { وَسَفَرًا قَاصِدًا } يعني هيناً يقيناً { لاَّتَّبَعُوكَ } يعني: لو علموا أنهم يصيبون مغنماً { لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ } والشقة: السفر يعني: ثقل عليهم السفر { وَسَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ } أي الذين تخلفوا { لَوِ ٱسْتَطَعْنَا } يعني: لو قدرنا. ولو كانت لنا سعة في المال والزاد { لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ } إلى الغزو. وقال الله تعالى { يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ } يعني بحلفهم كذباً { وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَـٰذِبُونَ } بحلفهم وأن لهم سعة للخروج ولكنهم لم يريدوا الخروج. قوله تعالى: { عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } وذلك أن بعض المنافقين استأذنوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتخلف عن الخروج إلى غزوة تبوك ولم يكن لهم عذر. فأذن لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - { عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } وقال عون بن عبد الله أخبره بالعفو قبل أن يخبره بالذنب ويقال إن النبي - عليه السلام - فعل فعلين قبل أن يؤذن له فعاتبه الله على ذلك وعفا عنه.

 

 

*تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق

[ExposingNifaq]

abuowais sb ap kay saray daway ka daromadar lafz "ذنبک" par based hay. Jo Quran e Pak mai bhe hay aur uss tafseer kay quote mai bhe jo apnay paiseh ke hay.Iss lafz kay jo meaning app aur app kay wahabi molvion nay kiya hay woh Aqeedah Ahle Sunnah kay sakht khilaf hay.Kion Kay Allah ( ) kay tamam Ambiya kiram "Masoom" Hain....app yai mantay hain ya nahi......apna muaqif waziha karian.

 

Is Issue par Tafseel following topic mai pehlay hi mujood hay;

 

http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6365

Edited 28 فروری 2009 by ExposingNifaq

[peer2009]

Bhai for sharing Tarilq Jameel's Munafiqat...

 

Allah ki Shan me Mazeed Gustakhiya Tariq Jameel ki Duao mein...

 

Hum (Raiwandi) ay Allah kya tujhy pata hai tujhy bulany aaye hain...Allah aaja..tu humary sath Chal...Allah Humy ek dafa Pyar se dekh le...Allah humy apni Gaoud le le...Aaja...

 

Lateefa :- or iqraar me kehta hai ki humy pehly touba ki hai...Shayad Jhoot moot ki...ki hai... tu isy hi qubool kar le... (Jhooti Tauba kya raiwandis ki khud saktha Shariyat me Qubool hoti hain?)

Tariq_Jameel_ki_Kufriya_Kalemat_par_Mushtamil_Dua.rm

AAP yeh sabit ker dien ke is me kiya gustakhi ke he.

jub nattoon me gana ajye us tiem kiya hazorr (PBUH) ki gustakhi nahi hpoti behter hota ke pehly apne gribano me jahanak jata phir baat ki jate to maza ata is terha me aap logon ki terha bolne beth jaoon to result kaiya ho ga

[abuowais]

abuowais sb ap kay saray daway ka daromadar lafzذنبکpar based hay. Jo Quran e Pak mai bhe hay aur uss tafseer kay quote mai bhe jo apnay paiseh ke hay.Iss lafz kay jo meaning app aur app kay wahabi molvion nay kiya hay woh Aqeedah Ahle Sunnah kay sakht khilaf hay.Kion Kay Allah ( kay tamam Ambiya kiram Masoom" Hain....app yai mantay hain ya nahi......apna muaqif waziha karian.Is Issue par Tafseel following topic mai pehlay hi mujood hay;"http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6365" http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=6365

 

TUM AB THORA THORA LINE PAR AGAI HO..AIK CHEEZ TO CLEAR HO GAI TUM NAY TAFSEER KO MAAN LIYA KAY WAHAN BHI YAHI LIKHA HAY JO TARIQ JAMIL NE CODE KIA..TO TARIQ JAMIL SAHAB KO TO SIDE PAR KARTEY HEIN..AB MASLA YE HAY KE SIRF LAFZ (ZAMBIK HI NAHI BALKAY ATAAB BHI HAY JO SAMARQANDI SAHIB KI TAFSEER MEIN HAY..YANI UNSAY POOCHA KAY KION IJAZAT DI..YAHAN SE AIK AUR CHEEZ CLEAR HOTI HAY KAY WO HAR BAAT KA IKHTIAR NAHI RAKHTAY..MUJHE AAP SIRF QURAN YA SAHIH HADEES SAY YE SABIT KARO KAY ANBIYA MASOOM HOTAY HEIN AUR UNSAY KOI GUNAH NAHI HO SAKTA..PHIR AGAY BAAT KARENGAY...LAFZ ZAMBIK KA PURA ARTICLE MEIN NAY PARHA WAHAN AIK AYAT THI JIS KI TAFSEER MEIN YAHAN PESH KAR RAHA HOON ..IS TAFSEER SE YE SABIT HOTA HAY KAY ANBIYA MASOOM NAHI HOTAY UNSAY BHI KHATA HO SAKTI HAY..AAP IN TAFSEERON KO GHOR SE PARHEIN..IS TAFSEER MEIN AIK BAAT QABIL GHOR HAY KAY SAHABA (RA)NAY POOCHA IS AYAT MEIN TO AAP KI MAGHFIRAT HAY HAMARAY LIYE KIA HAY .KIA AHMED RAZA SAHAB KA TURJUMA YAHAN IS HADEES SAY MATCH KAR RAHA HAY..INSAF SE SOCHNA....TAMAAAM MUSSAREEN KA ITTIFAAQ HAY IS BARAY MEIN KAY RASOOL ALLAH KI MAGHFIRAT KI BASHARAT HAY IS AYAT MEIN..AHMED RAZA IS AYAT KA TARJUMA KARTAY HEIN KAY {AAP KAY SABAB AAP KAY AGLON AUR PICHLON KI MAGHFIRAT KARDI}..KIA AHMED RAZA SAHAB KI TAFSEER KISI BHI TAFSEER SAY MATCH KAR RAHI HAY ..YE UNKI APNI DIMAGHEE IKHTARA HAY KISI BHI MUFASSIR SAY YE BAAT SABIT NAHI HAY JO AHMED RAZA KEHTAY HEIN..TO THE POINT AUT AUTHENTIC BAAT KARNA PLZZ..

 

لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً }

 

{ لِّيَغْفِرَ } يعني لكي يغفر { لَكَ ٱللَّهُ } الإسلام { مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ } يعني ما كان في الجاهلية { وَمَا تَأَخَّرَ } يعني وبعد النبوة { وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } [آية: 2] يعني ديناً مستقيماً

 

* تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ) مصنف و مدق

 

{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً } * { لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } * { وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً } * { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوۤاْ إِيمَٰناً مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } * { لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً } * { وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَافِقِينَ وَٱلْمُنَافِقَاتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَاتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً } * { وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }

 

وبإسناده عن ابن عباس في قوله تعالى { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً } بغير قتال وصلح الحديبية منه غير أن كان بينهم رمي بالحجارة ويقال إنا فتحنا لك فتحاً بيناً يقول قضينا لك قضاءً بيناً يقول أكرمناك بالإسلام والنبوة وأمرناك أن تدعو الخلق إليهما { لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ } لكي يغفر الله لك { مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ } ما سلف من ذنوبك قبل الوحي { وَمَا تَأَخَّرَ } وما يكون بعد الوحي إلى الموت { وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ } منته { عَلَيْكَ } بالنبوة والإسلام والمغفرة { وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } يثبتك على طريق قائم يرضاه وهو الإسلام { وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ } على عدوك { نَصْراً عَزِيزاً } منيعاً بلا ذل { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ } الطمأنينة { فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ } المخلصين يوم الحديبية { لِيَزْدَادُوۤاْ إِيمَاناً } يقيناً وتصديقاً وعلماً { مَّعَ إِيمَانِهِمْ } بالله ورسوله وهو تكرير الإيمان مع إيمانهم بالله ورسوله { وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَاوَاتِ } الملائكة { وَٱلأَرْضِ } المؤمنون يسلط على من يشاء من أعدائه { وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيماً } بما صنع بك من الفتح والمغفرة والهدى والنصرة وإنزال السكينة في قلوب المؤمنين { حَكِيماً } فيما صنع بك فقال المؤمنون المخلصون حين سمعوا بكرامة الله لنبيه هنيئاً لك يا رسول الله بما أعطاك الله من الفتح والمغفرة والكرامة فما لنا عند الله فأنزل الله { لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } المخلصين من الرجال { وَٱلْمُؤْمِنَاتِ } المخلصات من النساء { جَنَّاتٍ } بساتين { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا } من تحت شجرها ومساكنها وغرفها { ٱلأَنْهَارُ } أنهار الخمر والماء والعسل واللبن { خَالِدِينَ فِيهَا } مقيمين في الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها { وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ } ذنوبهم في الدنيا { وَكَانَ ذَٰلِكَ } الذي ذكرت للمؤمنين { عِندَ ٱللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً } نجاة وافرة فازوا بالجنة وما فيها ونجوا من النار وما فيها فجاء عبد الله بن أبي ابن سلول حين سمع بكرامة الله للمؤمنين فقال يا رسول الله والله ما نحن إلا كهيئتهم فما لنا عند الله فأنزل فيهم { وَيُعَذِّبَ } ليعذب { ٱلْمُنَافِقِينَ } من الرجال بإيمانهم { وَٱلْمُنَافِقَاتِ } من النساء { وَٱلْمُشْرِكِينَ } بالله من الرجال بإيمانهم { وَٱلْمُشْرِكَاتِ } من النساء أيضاً ثم ذكر أيضاً المنافقين فقال { ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ } أن لا ينصر الله نبيه { عَلَيْهِمْ } على المنافقين { دَآئِرَةُ ٱلسَّوْءِ } منقلبة السوء وعاقبة السوء { وَغَضِبَ ٱللَّهُ } سخط الله { عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ } طردهم من كل خير { وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ } في الآخرة { وَسَآءَتْ مَصِيراً } بئس المصير صاروا إليه في الآخرة { وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَاوَاتِ } الملائكة { وَٱلأَرْضِ } المؤمنون ينصر بهم من يشاء { وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً } بنقمة الكافرين والمنافقين { حَكِيماً } بكرامة المؤمنين المخلصين بإيمانهم ويقال عزيزاً في ملكه وسلطانه حكيماً في أمره وقضائه وفيما نصر نبيه على أعدائ

 

* Ibn Abbas تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

 

{ لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً } * { وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً }

 

قَوْلُهُ تَعَالَى: { لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ }؛ قال ابنُ الأنباريِّ: (سَأَلْتُ أبَا عَبَّاسٍ عَنِ اللاَّمِ فِي قَوْلِهِ { لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ } ، فَقَالَ: هُوَ لاَمُ كَيْ، مَعْنَاهَا: إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبيْناً لِكَيْ يَجْتَمِعَ لَكَ مَعَ الْمَغْفِرَةِ تَمَامُ النِّعْمَةِ فِي الْفَتْحِ، فَلَمَّا انْضَمَّ إلَى الْمَغْفِرَةِ حادثٌ واقعٌ حَسُنَ مَعْنَى (كي).

 

وقولهُ تعالى: { مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ } المرادُ بالذنب ههُنا الصغائرُ، فأما الكبائرُ فالأنبياء معصُومون منها أبداً؛ لأنَّهم الأُمَناء على الوحيِ والرسالةِ. وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: " كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ حَتَّى تَدْمَى قَدَمَاهُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أتَصْنَعُ هَذا وَقَدْ جَاءَكَ مِنَ اللهِ أنْ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنْبكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟! قَالَ: أفَلاَ أكُونُ عَبْداً شَكُوراً ".

 

قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً }؛ أي بالنبوَّة والمغفرةِ، والمعنى ليجتمعَ لكَ مع الفتحِ تَمامُ النِّعمة بالمغفرةِ والهداية إلى صراطٍ مستقيم وهو الإسلامُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً }؛ أي ينصُرَك بالحجَّةِ والسيفِ على عدُوِّك نصراً قوياً لا ذُلَّ معه.

 

* تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولىه.

[peer2009]

Abu owais bahye bahtu acha reply aap ki taref se. me yehi kehan chahoon ga ke log pane aap khud molvi ban ker fatwa sadir ker deti hien aur dosre sathi sirf tasub ki bina per wah wah kerte hien. me ab bhi yahei kahoon ga ke ager molana tariq jamil saab bralvi hote to yeh sari batien in ko achi lagte.

kissi ne molana sahib ki zindagi ko perha he ke woh kiya the aru kiya bane. un ki waja se . sports , stage artists. music se related galmour se related ki ogon ne toba ki he aur buraye chor ker haq per aye hien.

are yeh ghalet he. ager esa ghalet he to yeh jurm molana sahib ko kabool.

Khudarah keecher uchalna band kijye. tasub kiaienek ko utarye. deen ki khidmet kerne woalon per rakawet na banye. balke un ki maded kijye.

ALLAH hi hadyaet de sub ko

[Ya Mohammadah]

AAP yeh sabit ker dien ke is me kiya gustakhi ke he.

jub nattoon me gana ajye us tiem kiya hazorr (PBUH) ki gustakhi nahi hpoti behter hota ke pehly apne gribano me jahanak jata phir baat ki jate to maza ata is terha me aap logon ki terha bolne beth jaoon to result kaiya ho ga

 

uff ab ye bhi batan parega ki kahan khata/'gustakhi/kufr sadir hua kher ye bhi sahi (Jab Alim sahab ka ye alam tha to ap se to koi ummed hi nahin kher..) to note book pencil lekar note karty jaiye point wise...

 

Tariq jameel sahab ki duao me Gustakhi:-

 

• "Allah tujhy maloom hai ki ye log tujhy bulany aaye hain....." kyu Raiwandis ko shak hai ki Allah khabeer or Aleem hai? shayad waqai shak ho kyu ki tumhary mufassir ki tafseer ke mutabiq Allah ko bando ke karny ke baad ilm hota hai pehly se nahin.....Tafseer Balagatul Hairaan.or yahan to bandy bulany aa chuky tab bhi yahi sawal kiya ja raha hai
  
• Allah ko apny saath le kar chalny ko keh rahy hain...lagta hai Raiwandis Allah ki zaat ko apny jism ki tarah manty hain jo chalta phirta hai ya phir usko bula kar apny saath chalaya phiraya ja sakta hai (MazAllah)
  
• Allah ki Goud me bethny ki khwahish zahir kar rahy hain Tariq Jameel Sahab...kya in janab ko itni Toufeeq nahin ki Allah ki shan me aisy lafz gustakhi amez hain balki sareeh kufr hain jis se Allah ke liye jism sabit hota hai...
  
• Allah ko nida karty huey kehty hain aaja aaajana....kya Allah makhlooq ki manind hai jo kahin hota hai kahi nahin ya kahin aata jata ho...?
  
• kya ye sab kalimaat ak jahil sunkar Allah ki zaat ke liye ghalat tasvvur nahin le sakta jaisy hindu apny maboodo ke liye rakhty hain...usky haath pair sir or poora jism manty hain (Just like Wahabi's Mujassima of Allah) kya ye Imaan hai? kya Aalim aisy hoty hain jinko ye shaoor nahin ki Allah ki shan ke layaq konsy lafz hain konsy nahin?
  
• Jhooti Touba karky qubool hony ki ummed rakhna Humary yahan to raij nahin (ye biddat nai pata chali apki jamaat ki.
  

rahi nato me gany aa jany ki baat to zara iski wazahat kar dein ki kya bohtaan lagana chahty hain...i didn't get you.

[peer2009]

uff ab ye bhi batan parega ki kahan khata/'gustakhi/kufr sadir hua kher ye bhi sahi (Jab Alim sahab ka ye alam tha to ap se to koi ummed hi nahin kher..) to note book pencil lekar note karty jaiye point wise...

 

Tariq jameel sahab ki duao me Gustakhi:-

 

• "Allah tujhy maloom hai ki ye log tujhy bulany aaye hain....." kyu Raiwandis ko shak hai ki Allah khabeer or Aleem hai? shayad waqai shak ho kyu ki tumhary mufassir ki tafseer ke mutabiq Allah ko bando ke karny ke baad ilm hota hai pehly se nahin.....Tafseer Balagatul Hairaan.or yahan to bandy bulany aa chuky tab bhi yahi sawal kiya ja raha hai
  
• Allah ko apny saath le kar chalny ko keh rahy hain...lagta hai Raiwandis Allah ki zaat ko apny jism ki tarah manty hain jo chalta phirta hai ya phir usko bula kar apny saath chalaya phiraya ja sakta hai (MazAllah)
  
• Allah ki Goud me bethny ki khwahish zahir kar rahy hain Tariq Jameel Sahab...kya in janab ko itni Toufeeq nahin ki Allah ki shan me aisy lafz gustakhi amez hain balki sareeh kufr hain jis se Allah ke liye jism sabit hota hai...
  
• Allah ko nida karty huey kehty hain aaja aaajana....kya Allah makhlooq ki manind hai jo kahin hota hai kahi nahin ya kahin aata jata ho...?
  
• kya ye sab kalimaat ak jahil sunkar Allah ki zaat ke liye ghalat tasvvur nahin le sakta jaisy hindu apny maboodo ke liye rakhty hain...usky haath pair sir or poora jism manty hain (Just like Wahabi's Mujassima of Allah) kya ye Imaan hai? kya Aalim aisy hoty hain jinko ye shaoor nahin ki Allah ki shan ke layaq konsy lafz hain konsy nahin?
  
• Jhooti Touba karky qubool hony ki ummed rakhna Humary yahan to raij nahin (ye biddat nai pata chali apki jamaat ki.
  

rahi nato me gany aa jany ki baat to zara iski wazahat kar dein ki kya bohtaan lagana chahty hain...i didn't get you.

me umeed ke raha tha ke mohazbana jawab mile ga. mager.. khier choro. been bajen wali baat he .. hindu ki misal achi de aap ne. aap zara data darbar chalien jaien. wohan to tawaf horaha hota he ab ALLAh ki toheen nahi howi.lol..

wessy mery psots delete ker diya gaye jsi me me ne challenge me kaha tha ke apa ke kookab norani okarvi sahib ne thanwi sahib ko online programe me waliullah kaha . aab aap kjaker pehly un ko defend kare phir molana tariq jamil sahib per ana.

[khawaja]

BAHI jaan inaoo na delete tu kerni hee theee app shaid yah bhool gaay haien yah forum iaan logoun ka ha ju baat inaay pasand nahi ayti yah jin ka iann ka pass jawab nahi hota woh yah delete kaar dayta haien.such sunaay ke iaan ma himat nahi ha.BAAT abu owais bahi wali ha ka yaah loag apnay molana ILAYS kee baatoun sa niklayien tu inaay kuch sumaj aay na peer ju hovay iaan ka.

RAHI baat molana tariq jameel ke tu jitna kaam unn akheyla na kiya ha Masahallah sa yah saab miaal be jayien tu nahi kaar sakty.YAH bass logoun ma iktilaf daal saktay haien.BASS ALLAH HEE inay hadiyat da iann sa behas fazool ha.

[Ya Mohammadah]

me umeed ke raha tha ke mohazbana jawab mile ga. mager.. khier choro. been bajen wali baat he .. hindu ki misal achi de aap ne. aap zara data darbar chalien jaien. wohan to tawaf horaha hota he ab ALLAh ki toheen nahi howi.lol..

wessy mery psots delete ker diya gaye jsi me me ne challenge me kaha tha ke apa ke kookab norani okarvi sahib ne thanwi sahib ko online programe me waliullah kaha . aab aap kjaker pehly un ko defend kare phir molana tariq jamil sahib per ana.

 

Ji Janab mene bary hi mohazzibana andaz me zabt karky hi aap logo ko jawab diya tha dekhiye kitny adab ke sath aapky Muballigh sahab ka naam likha hai kya apko ye bhi gher Moazzab lagta hai..?

 

Hindu ki misal achchi di ya buri par aap is par bhi kuch himmat karky jawab ata karein ki wo misal mene kis wajah se di? kya mene bohtaan tarashi ki? mene to aapko may-saboot ke dalail diye or apky Hamdard khwaja sahab kehty hain ki "inky paas jawab nahin hota"..

 

• Ab aap barahy karam khud hi chk kar sakty hain ki jawab se farari kon ikhtiyar kar raha hai...?
  
• Aap ko khayal hona chahiye ki mene jo Aitraaz apky aalim sahab ke lafzo par uthyae hain kya wo beja or mardood hain?
  
• kya men Ghalat bayani kar raha hu?
  
• kya mene kuch apni marzi se add kar diya hai?
  
• Kya apky yahan apny Mabood ke liye itni hi ehtiyaat rakhi jaati hai?
  
• kya usy ek aam insaan par Qayas kiya jata hai jo aisy aisy Gustkhana lafzo me lapet kar dua mangi jati hai?
  
• kya kisi aalim e deen se ye tawaqqo ki ja sakti hai ki wo Allah ki shan me itni kotahi or beehtiyaati se kaam le sakta hai?
  

jab Aalim e Deen sahab itni ilmi sadaqat rakahty hain to Muttabeh ka haal kya hoga?

 

Daata darbar ka aapny zikr kiya to is Bohtaan par Daleel laiye to is par guftgu ki jaye bila saboot sary aitraaz mardood...ye achcha tareeqa hai peer sahib ka ki hum saboot ke saath baat karein to janab ke kaan par ju na rengy foran ussy faraar ho jaty hain or khud bila saboot lambi lambi.......

[Qaderi]

تمام اھل ایمان کومیری طرف سے ولادت مصطفی کی مبارک۔۔۔۔۔

 

خواجہ ودیگرحامیان خواجہ:خدارا انصاف کی اک نظر

طارق جمیل کےمختلف گمراھی پر مبنی جملے

موصوف نےدعامیں کہا

۱:اےاللہ ہمیں اپنےقدموںمیںبٹھالےاپنےگلےسےلگالے(بیان سیرت وصورت)

۲:اللہ کی طرف منسوب کر کےکہا"جوُمجھسےُمنہ موڑےگااسکےپیچھےجاکربلاوں گا(بیان سیرت وصورت)

۳:اےاللہ ھم تواپناایمان بھی گنواءےبیٹھےہیں اےاللہ توسامنےھوتوہم تیرےپاءوںپکڑلیں

کتاب خطبات جمیل بیان سیرت وصورت صفحہ۹۷

 

4:اللہ اگرایکسیلیٹرسےپاوں ہٹالےاوراسکی رفتارکم کرکےپانچ سومیل فی گھنٹہ کردےتو24گھنٹےکادن ہوجاے۔۔۔۔۔۔(بیان نظام قدرت خطبات جمیل تحریری)

 

 

[abuowais]

<br />Ji Janab mene bary hi mohazzibana andaz me zabt karky hi aap logo ko jawab diya tha dekhiye kitny adab ke sath aapky Muballigh sahab ka naam likha hai kya apko ye bhi gher Moazzab lagta hai..?<br /><br />Hindu ki misal achchi di ya buri par aap is par bhi kuch himmat karky jawab ata karein ki wo misal mene kis wajah se di? kya mene bohtaan tarashi ki? mene to aapko may-saboot ke dalail diye or apky Hamdard khwaja sahab kehty hain ki <i>"inky paas jawab nahin hota"..<br /><br /></i><ul><li>Ab aap barahy karam khud hi chk kar sakty hain ki jawab se farari kon ikhtiyar kar raha hai...?</li><li>Aap ko khayal hona chahiye ki mene jo Aitraaz apky aalim sahab ke lafzo par uthyae hain kya wo beja or mardood hain?</li><li>kya men Ghalat bayani kar raha hu?</li><li>kya mene kuch apni marzi se add kar diya hai?</li><li>Kya apky yahan apny Mabood ke liye itni hi ehtiyaat rakhi jaati hai?</li><li>kya usy ek aam insaan par Qayas kiya jata hai jo aisy aisy Gustkhana lafzo me lapet kar dua mangi jati hai?</li><li>kya kisi aalim e deen se ye tawaqqo ki ja sakti hai ki wo Allah ki shan me itni kotahi or beehtiyaati se kaam le sakta hai?</li></ul> jab Aalim e Deen sahab itni ilmi sadaqat rakahty hain to Muttabeh ka haal kya hoga?<br /><br />Daata darbar ka aapny zikr kiya to is Bohtaan par Daleel laiye to is par guftgu ki jaye bila saboot sary aitraaz mardood...ye achcha tareeqa hai peer sahib ka ki hum saboot ke saath baat karein to janab ke kaan par ju na rengy foran ussy faraar ho jaty hain or khud bila saboot lambi lambi....... <img src="style_emoticons/default/rolleyes.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="rolleyes.gif" /><br />

<br /><br /><br />

 

PEER BHAI ...AAP INLOGON SAY MAT ILJHO YE LOG TO THE POINT JAWAB NAHI DAY SAKTAY..KIONKE INKA MASLAK KHUD SAKHTA HAY..MEIN NAY JO TAFSEER PESH KI HAY AKAABEREEN KI AB TAK USKA JAWAB NAHI AYA HAY AUR YE LOG AAP SAY ULAJH GAEY..BAAT KO GHUMANE KA KHOOB FUN ATA HAY INKO..DARASAL YE LOG JALI AHLE SUNNAT HEIN..KIONKE INKE KO BHI AQAID PEHLAY KE MUFASSIRON SAY MATCH NAHI KARTAY ..INKI KOI TAFSEER PURANAY AKABREEN KI TAFSEER SAY MATCH NAHI KARTI..SAB AHMED RAZA SAHAB KI DIMAGHI IKHTARA HAY.MEIN KAI MISALEIN DAY CHUKA HOON AB TAK JAWAB NAHI AYA..YE TARIQ JAMIL SAHAB KO JIS BAAT PAR FATWA LAGA RAHAY THAY US BAAT PAR AB KUHD PHAS CHUKAY HEIN..KIONKE WOHI BAAT PURANI TFASEER MEIN BHI LIKHI HAY..AUR ISKA JAWAB AB TAK NAHI DIYA..

[peer2009]

• Ab aap barahy karam khud hi chk kar sakty hain ki jawab se farari kon ikhtiyar kar raha hai...?
  
• Aap ko khayal hona chahiye ki mene jo Aitraaz apky aalim sahab ke lafzo par uthyae hain kya wo beja or mardood hain?
  
• kya men Ghalat bayani kar raha hu?
  
• kya mene kuch apni marzi se add kar diya hai?
  
• Kya apky yahan apny Mabood ke liye itni hi ehtiyaat rakhi jaati hai?
  
• kya usy ek aam insaan par Qayas kiya jata hai jo aisy aisy Gustkhana lafzo me lapet kar dua mangi jati hai?
  
• kya kisi aalim e deen se ye tawaqqo ki ja sakti hai ki wo Allah ki shan me itni kotahi or beehtiyaati se kaam le sakta hai?
  

jab Aalim e Deen sahab itni ilmi sadaqat rakahty hain to Muttabeh ka haal kya hoga?

 

Daata darbar ka aapny zikr kiya to is Bohtaan par Daleel laiye to is par guftgu ki jaye bila saboot sary aitraaz mardood...ye achcha tareeqa hai peer sahib ka ki hum saboot ke saath baat karein to janab ke kaan par ju na rengy foran ussy faraar ho jaty hain or khud bila saboot lambi lambi.......

 

Abuowaise ke bat kio eik taref rakh ker baat kerta hoon.

 

chalien me man loon yeh ghlaet he theek ager yahe ilfaz aap ki molvi kerte to aap kessy dfend kerte. aap ne kaha ke hum ne saboot piesh kiya ager me apne mowad peish kerne lagoon to kiya guaranti he ke woh delete ho jaien ya badle me ban ho jaoon. miyan bahut se muwad aap ki bokks se laoon ga jis me toheen hi toheen he. jis me tahreef hi tahreef he jis me aur to aur duaien bhi ultie seddhien jkhuda ra zara tasub ki aienek ko utaro samjho .

eik baat aur ALLAh se jessy chahye mango . banda jub ALLAh se mangta he sadke dil se rotty rote jazbat me jessy mango koye bari baat nahi . yAALLAh hum tery pier pakerte hien is ka kiy amtlab ke pier pakre ge lagta he aap mohaweron me kamzore hien. pehly mohwera sekhye phir samjh lagi gi ke baat kiya howi.

 

akhri baat karoon ga . jitne marzi ilzmata laga lo . ja ker wawila macha lonn ALLAh ne jiss se din ka kame lena he woh le raha he aru kaye log gunah chor ker a rahe hien baki hasidon ka kaem he jalna kiuoon ki un ki rozi per laat jo lag rahei he . nayiuoon ki degon me kame arahi he. so aap log sirf matem karo den phale raha he aur pehle ga . biddati haq per arhei hien woh aien ge. mazarat wale ab masjid ka rukh ker rahien woh karein ge.

aru bahyee yeh saboot wali baat mat karo to acha he aap apne ALLAh ki kasem kha ker kaho aap kabhi data darbar gaye ho. zahir he gaye ho ge to aap ne kiya dekha zaraa tafseel se awam ko agah karein jhooty per ALLAH ki lannet aap ko pata he na ab yeh na kehan ke woh jahil hein hum esa nahi kerte

 

eik baat bolon me ALLAH ko hazir nazir jan ker bolta hoon aap ki jitne alim sirf yeh bol dien me kasem kaha raha hoon ke mazaroon per sajida kerna haram. tawaf kerna haram. un ko poojan haram . iek ijtimah me bol dien sirf data darbar aker bol dien. to koye nahi kare ga.

aru mujh ko pata he ke kiuoon nahi bolte kiuoon ki in bad akeddon ki waja se in rozi rot chalti he.

 

is lie be practical.

[Ya Mohammadah]

 

chalien me man loon yeh ghlaet he theek

Chaliye ye bhi ghanimat hai ki aapko ye tasleem ki ye lafz ghalat hain...

ager yahe ilfaz aap ki molvi kerte to aap kessy dfend kerte.

Hum Defend kyu karty? awwal to Allah ka bara ehsaan hai hum AhleSunnat barelwis par ki humary ulema is tarah ki Jahalat se paak hain... or bilfarz aisa kabhi hota bhi to kabhi bhi Deobandi awam ki manind apny ulemao ki gustakhana ibarton ki ghalat salat tawleein karky unky kufr par parda nahin dalty...balki darul ifta se fatwa lete...aap ke liye aapka darul ifta muntazir hai..fatwa le aayein.. par yaad rahy tariq jameel sahab ka naam liye baghir fatwa mangiyega warna aap khud hi samajhdaar hain...

 

aap ne kaha ke hum ne saboot piesh kiya ager me apne mowad peish kerne lagoon to kiya guaranti he ke woh delete ho jaien ya badle me ban ho jaoon. miyan bahut se muwad aap ki bokks se laoon ga jis me toheen hi toheen he. jis me tahreef hi tahreef he jis me aur to aur duaien bhi ultie seddhien jkhuda ra zara tasub ki aienek ko utaro samjho .

 

pehly janab aap lekar to aayein pehly hi se aisa hoga waisa hoga jaisy ki apny bohot saboot de diye is forum par jo delete kar diye gaye siwaye apki be sir pair ki baton ke....or rahi baat humary maslak ki kutub se ref dene ki to usky liye hm tyyar hain par is thread me nahin usky liye aap alehda topic create kar sakty hain kisny apko roka hai...par usse pehly thori zehmat uthyein or is kufriya lafzo se Molana Tariq Jameel sahab ki jaan churayein..

 

eik baat aur ALLAh se jessy chahye mango . banda jub ALLAh se mangta he sadke dil se rotty rote jazbat me jessy mango koye bari baat nahi . yAALLAh hum tery pier pakerte hien is ka kiy amtlab ke pier pakre ge lagta he aap mohaweron me kamzore hien. pehly mohwera sekhye phir samjh lagi gi ke baat kiya howi.

 

oh kya kehny kya baat kahin aapny ? kis deeda dileri se seena taan ke aapny zuban utha kar talu se maari hai...mene pehly hi arz kiya tha jab aapky bary baro ko Allah ki bargah me lafzo ke istemaal ki tameez nahin to aap se me kya ummed kar sakta hu...wese is par koi daleel hai ki "ALLAh se jessy chahye mango" matlab ki jo dil me aaye bakty jao chahy Allah ki shan me kitni hi gustaki ho jaye? or ye muhawry kahawatein kon se kissy kahaniyo nawilon se parh kar inko Allah ki shan ke liye jaayz sabit karna chahty hain...? waisy is ka saboot bhi Quran or Hadees se dena ap par udhar... ek article ka chota sa para hazir hai shayad mufeed ho apky liye.

 

akhri baat karoon ga . jitne marzi ilzmata laga lo . ja ker wawila macha lonn ALLAh ne jiss se din ka kame lena he woh le raha he aru kaye log gunah chor ker a rahe hien baki hasidon ka kaem he jalna kiuoon ki un ki rozi per laat jo lag rahei he . nayiuoon ki degon me kame arahi he. so aap log sirf matem karo den phale raha he aur pehle ga . biddati haq per arhei hien woh aien ge. mazarat wale ab masjid ka rukh ker rahien woh karein ge.

 

ab hum kya kahy...? is bary me to apky Hakeemul ummat ka fatwa zyada kargar sabit hoga aapky liye ki sehat e amaal ke saath fasad aqaid Jama ho sakty hain (for instance Aapky Muballiqgh) or Fasad e Amaal ke saath seaht Aqaid. Apky Thanwi sahab khud tasleem karty hain ki ye sab mehnat chalat phirat deen ki tabligh kuch nahin jab taki aqaid sehatmand na hon...Jaisa ki Molwi Majiddariybaadi Sahab or Molvi Ameen Ehsan sahab ki beshumar deeni khidmaat or taqwy parhezgaari ko thenga dikhaty huey unky aqaid ki bina par unko Kaifr qaraar diya....na sirf unko balki unky jalso me shirkat kary wo bhi mulhid or be deen hain...kuch chora hi nahin Hakeem sahab ne humary kehny ke liye doodh ka doodh or paani ka paani kar diya...kya farmaty hain peer sahab

 

 

ab samajh aaya awwal hain aqaid..amaal to unhi ke maqbool jinky aqaid durust warna amaal dekhy bhi na jayengy...

 

aru bahyee yeh saboot wali baat mat karo to acha he

haan sahi sabit karna to siddiq ka kaam hai ye sab aap logo ki Qismat me kahan..

aap apne ALLAh ki kasem kha ker kaho aap kabhi data darbar gaye ho. zahir he gaye ho ge to aap ne kiya dekha zaraa tafseel se awam ko agah karein jhooty per ALLAH ki lannet aap ko pata he na ab yeh na kehan ke woh jahil hein hum esa nahi kerte

 

Me Allah ki Qasam kha kar kehta hu ki me Daata darbaar nahin gaya bcz i am from india not pak..

or ye kehna ki jo wahan koi jahalat kary uski zimmedari humari...to phir itni mehnat karny ki zaroorat kya hai aap aisy hi ilzaam laga dein..kya is se sabit ho jayega ki aapka ilzaam sahi hai? is bohtaan se sachcho ko kya fark parega..? Awwal to apko ye ilm hona chahiye ki koi bhi firqa usky ulemao se jana/pehchana/parkha jatah hai na ki awaam se...Hujjat awaam nahin balki Ulema hoty hain...jis ko aap khud bhi aitraaf kar chuky hain neechy aany waly quoted text mein jahan aapny ye chaha ki humary ulemao se ye bulwa dein...abt mazar...etc etc...Dusri baat ki Ulema Hujjat hoty hain tabhi to humny apki aalim Muballigh sahab ke lafzo par aitraaz kiya hai na ki kisi bhi airy ghairy Tablighi Muballigh par..warna aisy kai jahil aapko Tablighi jamat/ Deobandi maktabe e firk rakhny waly mil jayengy jo ghair sharai umoor me mullawwiz hongy to kya un sabky afaal ki zimmedari me Tablighi Jamat ki taleem me gina sakta hu? Nahin na...? to phir humary saath ye zulm kyu?

 

eik baat bolon me ALLAH ko hazir nazir jan ker bolta hoon aap ki jitne alim sirf yeh bol dien me kasem kaha raha hoon ke mazaroon per sajida kerna haram. tawaf kerna haram. un ko poojan haram . iek ijtimah me bol dien sirf data darbar aker bol dien. to koye nahi kare ga.

aru mujh ko pata he ke kiuoon nahi bolte kiuoon ki in bad akeddon ki waja se in rozi rot chalti he. is lie be practical.

 

ji ji bilkul aapki is hasrat ko humary imaam ne kai sal pehly hi pura farma diya hai...

 

[abuowais]

.Quoted Post Moved to New Topic Shirk .. http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=7341

 

AAP LOG FALTOO BAAT KUCH ZIYADA HI KARTAY HO..BAAT SHROO KAHAN SE HOI THI AUR KIA ILZAAM LAGAY THA TARIQ JAMIL SAHAB PAR ..US BAAT KO CHOR KAR DOOSRI BAAT MEIN LAG GAEY..SHORT CUT AUR SEEDHI BAAT KIYA KARO..MEIN NAY SIRF ITNA POOCHA HAY KAY TARIQ JAMIL SAHAB KI JIS BAAT KO PAKAR KAR TUM LOGO NAY GUSTAAKH..AUR NAJANE KIA KIA FATWE LAGAYE THAY...WOHI BAAT PURANAY MUFASSREEN KI KITABON MEIN LIKHI HAY MEIN OPAR WO POST KAR CHUKA HOON..UNPAR BHI FATWA LAGAO NA....AUR AIK DAFA PHIR WO POST PARH LO..SIRF IS BAAT KA JAWAB DO PEHLAY..BAAT KO ULJHAO NAHI..

TUM LOG KHUD PHAS CHUKAY HO..

[M Afzal Razvi]

Mujhy Bayanat-e-jameel book ka link chaiye.. Is mein Aur bhi bohat c kufriya batain hain..

Kisi ko is book ka link mily Toh kindly share kar dy..Jazak Allah