Kia Huzoor Sallalaho Alaih e Wasalam Nay Khud'khushi Ki Thi?

[Shan E Raza]

 

Mujhe is aitraz ka jawab chahiye

[ExposingNifaq]

Qadri Attari Bhai...."Wahabi Shaytan Parast" ko sirf Aiteraz kerna he atta hay....inko Nabi e Azeem kay Ilm ka Inkaar kar kay pata nahi kiya khoshi hasil hoti hay !!!

 

Jis wahabi ka aiteraz apnay post kiya us ke post sai yah Saaf zahir ho raha hay kay usnay Mufti Ahmad Yaar Khan Naeemi ke arr lay kar Ilm e Nabvi par Hamla kiya hay...Jo munafiqeen ka turra e imtiyaz hay.

 

Mufti Sahib nay JA-ALHAQ kay ussi page par wahabion sai jo pocha, woh app bhe uss shaitan sai maloom ker lain.

 

Allah ko Tu Maloom tha kay mairay Nabi aur un kay Sahabah ko Zehr diya jiay raha ga.Jo Allah kay he Hukm sai Jihad kai liay niklay hain ....Phir Allah nai Nabi e Pak ko wahi ker kay mana kio nahi Fermaeya??? ...kay app aur app kay Sahabah(RA) yai Goosht na khain???

Aur goosht nai Pehlay nawwaly kay baad he kion batiya kay Mujh mai Zehr hay.

 

Misla simple hay kay... Hikmat aur Hukm e Ilahi yahi tha kay Sahabah maqam e Shahdat kay husool ka yaih zehr kahana aik wasila ban jiay.

Aik baat jo ap wahabi ko khaian woh AbuDawood aur Mishkaat ki us hadees ke pori Ibarat paish karay jiis mai yaih likha ho kay "Goosht ka Pela nawala laianay kay baad goosht nai yai kaha kay mujh mai Zehr hay"

Edited 25 فروری 2009 by ExposingNifaq

[ExposingNifaq]

Qadri Attari bhai....Ismaili wahabi tu Allah kay liay bhi yaih nahi mantay kay Allah ko har waqt Ghyab ka Ilm hay.in kay Imam kay mutabiq Allah jab chata hay ghyab daryafat (means maloom) kerta hay.

Shaitani e Shariat walon sai poochain kay pehlay tum Allah kay Ilm e Ghayb par Ahle Sunnat sai Aqeedah drust kervaio.

Edited 25 فروری 2009 by ExposingNifaq

[abuowais]

<br /><img src="style_emoticons/default/bismillah.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="bismillah.gif" /> <br /> <img src="style_emoticons/default/salam.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="salam.gif" /> <br /><br />Mujhe is aitraz ka jawab chahiye<br />

<br /><br /><br />

 

TUM LOGON KI JAHALAT BOHOT ZIYADA BARH CHUKI HAY ITNI KHULI KHULI BATEIN BHI SAMJH NAHI AATI HEIN TUMLOGON KO..

AGAR NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO SAHI MAAN LIYA JAE TO..RASOOL ALLAH KION USKE BAAD KISI KE HADYE KI CHEEZ NAHI KHATE THAY..PEHLAY KION USKO KHILATAY THAY..HADYA DAYNE WALAY KHILANANE KI ZAROORAT KION PARTI THI RASOOL ALLAH (SAW0 KO..AGAR GHAIBDAAN THE TO PATA CHAL JANA CHAHIYE THA KHUD HI..AUR JO SAHABA KI JAMAAT JO SHAHEED HOI THI..NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO AGAR SAHI MAAN LIYA JAE TO ...JIN LOGO NE SAHABAJO SHAHEED KIA THA AIK MONTH TAK RASOOL ALLAH(SAW) NE UNLOGON KO BADDUA DI THI...MALOOM BHI THA KE YE SHAEED KAREENGE AUR PHIR BADDUA BHI DAY RAHE HEIN UNKO ..KITNI AJEEB BAAT HAY..BAAT ASAL MEIN YE HAY KE YE BRALVI GUMRAHI MEIN BOHOT AGAY NIKAL CHUKAY HEIN...INKI MISAAL WOHI HAY..KAY ANDHAY BEHRAY AUR GOONGO KO AAP HIDAYAT NAHI DE SAKTAY...

[AhleSunnat]

<br /><br /><br />

 

TUM LOGON KI JAHALAT BOHOT ZIYADA BARH CHUKI HAY ITNI KHULI KHULI BATEIN BHI SAMJH NAHI AATI HEIN TUMLOGON KO..

AGAR NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO SAHI MAAN LIYA JAE TO..RASOOL ALLAH KION USKE BAAD KISI KE HADYE KI CHEEZ NAHI KHATE THAY..PEHLAY KION USKO KHILATAY THAY..HADYA DAYNE WALAY KHILANANE KI ZAROORAT KION PARTI THI RASOOL ALLAH (SAW0 KO..AGAR GHAIBDAAN THE TO PATA CHAL JANA CHAHIYE THA KHUD HI..AUR JO SAHABA KI JAMAAT JO SHAHEED HOI THI..NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO AGAR SAHI MAAN LIYA JAE TO ...JIN LOGO NE SAHABAJO SHAHEED KIA THA AIK MONTH TAK RASOOL ALLAH(SAW) NE UNLOGON KO BADDUA DI THI...MALOOM BHI THA KE YE SHAEED KAREENGE AUR PHIR BADDUA BHI DAY RAHE HEIN UNKO ..KITNI AJEEB BAAT HAY..BAAT ASAL MEIN YE HAY KE YE BRALVI GUMRAHI MEIN BOHOT AGAY NIKAL CHUKAY HEIN...INKI MISAAL WOHI HAY..KAY ANDHAY BEHRAY AUR GOONGO KO AAP HIDAYAT NAHI DE SAKTAY...

 

Hidayat Allah azzwajal ki ata hai aur yei Gustakhan e Rasul Alaihislam ko naseeb nahee hoti. kisi cheaz ka maloom hona phir Allah azzwajal ki us mamlay mai raza pay razi ho jana yei Abdiyat ka buland tareen rutba hai jisay na koi pa saka na pa sakay ga siwaiy Syedina Rasul e karim alaihiAfzalusSlato watTasleem kay aur phir un kay Baad deegar Anbiya kiram alaihimSlam k.. magar tum jaisay wahaibyo ka masla yei hai kay jaisay khud ko daikhtay ho waisa sab ko qayas kar laitay hu..

 

Wama yantiku anil hawa mairay Aqa alaihiSlam ki shan hai aur najdiyo ko Nabi pak alaihiSlam ki shan say bughz hai. Allah azzwajal ko bhee tu maloom tha kay yei Shaheed ho gain phir Allah azzwajal nay he kyu janay dia kyu na Roak dia.

[abuowais]

<br />Hidayat Allah azzwajal ki ata hai aur yei Gustakhan e Rasul Alaihislam ko naseeb nahee hoti. kisi cheaz ka maloom hona phir Allah azzwajal ki us mamlay mai raza pay razi ho jana yei Abdiyat ka buland tareen rutba hai jisay na koi pa saka na pa sakay ga siwaiy Syedina Rasul e karim alaihiAfzalusSlato watTasleem kay aur phir un kay Baad deegar Anbiya kiram alaihimSlam k.. magar tum jaisay wahaibyo ka masla yei hai kay jaisay khud ko daikhtay ho waisa sab ko qayas kar laitay hu.. <br /><br />Wama yantikul anil hawa mairay Aqa alaihiSlam ki shan hai aur najdiyo ko Nabi pak alaihiSlam ki shan say bughz hai. Allah azzwajal ko bhee tu maloom tha kay yei Shaheed ho gain phir Allah azzwajal nay he kyu janay dia kyu na Roak dia.<br />

<br /><br /><br />

 

 

 

AGAR SAHIH QURAN KA MUTALA KIA HOTA TO YE GUMRAHI NAHI MILTI AAP LOGON KO JO MIL CHUKI HAY..ALLAH AAAP LOGO KO HIDAYAT DE..AP NE JO AYAT CODE KI HAY { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } KAY RASOOL ALLAH APNI KHAWAHISH SE NAHI BOLTE..ZARA ISKE TAFSEER MULAHIZA FARMALEIN...YAHAN SAAF TOR SE BATAYA JA RAHA HAY..SIRF JO QURAN JO WO SUNATAY HEIN WO APNI KHAWAISH SAY NAHI BOLTAY THAY ..

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } * { فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىٰ } * { مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ } * { أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ } * { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ } * { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } * { عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰ } * { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }

 

وبإسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } يقول أقسم الله بالقرآن إذا نزل به جبريل على محمد نجوماً آية وآيتين وثلاثاً وأربعاً وكان من أوله إلى آخره عشرون سنة فلما نزلت هذه الآية سمع عتبة بن أبي لهب أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقسم بنجوم القرآن فقال أبلغوا محمداً صلى الله عليه وسلم أني كافر بنجوم القرآن فلما بلغوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سلط عليه سبعاً من سباعك فسلط الله عليه أسداً قريباً من حران فأخرجه من بين أصحابه غير بعيد ومزقه من رأسه إلى قدمه ولم يذقه لنجاسته ولكن تركه كما كان لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال أقسم الله بالنجوم إذا غابت { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ } ولهذا كان القسم ما كذب نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام فيما قال لكم { وَمَا غَوَىٰ } لم يخطئ ولم يضل في قوله { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } لم يتكلم بالقرآن بهوى نفسه { إِنْ هُوَ } ما هو يعني القرآن { إِلاَّ وَحْيٌ } من الله { يُوحَىٰ } إليه جبريل حتى جاء إليه وقرأه عليه { عَلَّمَهُ } أي أعلمه جبريل { شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } وهو شديد القوة بالبدن

 

تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ }

 

قوله تعالى: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } قال ابن عباس رضي الله عنه - أقسم الله تعالى بالقرآن إذا نزل نجوماً على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقتاً بعد وقت الآية والآيتان والسورة والسورتان وكان بين أوله وآخره إحدى وعشرون سنة، قال مجاهد: أقسم الله بالثريا إذا غابت وسقطت والعرب تسمي الثريا نجماً ويقال أقسم بالكواكب المضيئة ويقال أقسم بجميع الكواكب { مَا ضَلَّ صَـٰحِبُكُمْ } وذلك أن قريشاً قالوا له قد تركت دين آبائك، وخرجت من الطريق وتقول شيئاً من ذات نفسك فنزل: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ، مَا ضَلَّ صَـٰحِبُكُمْ } يعني: ما ترك دين أبيه إبراهيم { وَمَا غَوَىٰ } يعني: لم يضل قوماً، والغاوي والضال واحد يقال: الضلال قبل البيان والفساد بعد البيان، قرأ حمزة والكسائي إذا هوى وما غوى كله بالإمالة في جميع السورة، وقرأ نافع وأبو عمرو بين الإمالة والفتح في جميع السورة والباقون بالتخفيف وكل ذلك جائز في اللغة ثم قال { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } يعني: ما ينطق بهذا القرآن بهوى نفسه، والعرب تجعل عن مكان الباء تقول رميت عن القوس أي بالقوس وما ينطق عن الهوى أي بالهوى { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ } يعني: ما هذا القرآن إلا وحي يوحى إليه { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } يعني: أتاه جبريل عليه السلام وعلمه وهو شديد القوى وأصله في اللغة من قوى الجبل وهو طاقاته والواحد قوة ويقال علمه شديد القوى يعني الله تعالى يعلمه بالوحي وهو ذو القوة المتين قوله عز وجل: { ذُو مِرَّةٍ } يعني: ذي قوة وأصل المرة القتل فيعبر به عن القوة ومنه الحديث " لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي " ثم قال عز وجل: { فَٱسْتَوَىٰ } يعني: جبريل عليه السلام ويقال فاستوى يعني: محمداً - صلى الله عليه وسلم - { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } يعني: من قبل مطلع الشمس جبريل فرآه على صورته، وله جناحان أحدهما بالمشرق، والآخر بالمغرب { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل ما دنا منه، انتقص حتى إذا قرب منه مقدار قوسين رآه كما رآه في سائر الأوقات حتى لا يشك جبريل { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ } يعني: في القرب مقدار قوسين وقال بعضهم: يعني: ليلة المعراج دنا من العرش مقدار قوسين وإنما ذكر القوسين لأن القرآن نزل بلغة العرب، والعرب تجعل مساحة الأشياء بالقوس ويقال: فكان قاب قوسين يعني: قدر ذراعين وإنما سمي الذراع قوساً لأنه تقاس به الأشياء. { أَوْ أَدْنَىٰ } يعني: بل أدنى، ويقال أو بمعنى واو العطف يعني: مقدار قوسين أو أقرب من ذلك..

 

* تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ }

 

يعني: محمداً صلى الله عليه وسلم ما ضل عن طريق الهدى، { وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } ، أي: بالهوى يريد لا يتكلم بالباطل، وذلك أنهم قالوا: إن محمداً صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من تلقاء نفسه.

 

* تفسير معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ) مصنف و مدقق

 

KARO INKAR BRALVION IN AZEEM MUFASIRON KA ..TAMAAM MUFASSIREEN KA IS BAAT PAR ITTIFAAQ HAY RASOOL ALLAH JO QURAN SUNATAY THAY WO APNI KHAWAISH SE NAHI BOLTE THAY BULKAY WO WAHI E ILAHI HOTI HAY..

 

BATIL AQEEDO KO APNANE SE PEHLAY IN MUFASSIRON KO BHI PARH LIYA KARO.TAKAY SAHI BAAT PATA CHAL SAKAY..

 

<br />Hidayat Allah azzwajal ki ata hai aur yei Gustakhan e Rasul Alaihislam ko naseeb nahee hoti. kisi cheaz ka maloom hona phir Allah azzwajal ki us mamlay mai raza pay razi ho jana yei Abdiyat ka buland tareen rutba hai jisay na koi pa saka na pa sakay ga siwaiy Syedina Rasul e karim alaihiAfzalusSlato watTasleem kay aur phir un kay Baad deegar Anbiya kiram alaihimSlam k.. magar tum jaisay wahaibyo ka masla yei hai kay jaisay khud ko daikhtay ho waisa sab ko qayas kar laitay hu.. <br /><br />Wama yantikul anil hawa mairay Aqa alaihiSlam ki shan hai aur najdiyo ko Nabi pak alaihiSlam ki shan say bughz hai. Allah azzwajal ko bhee tu maloom tha kay yei Shaheed ho gain phir Allah azzwajal nay he kyu janay dia kyu na Roak dia.<br />

<br /><br /><br />

 

 

 

AGAR SAHIH QURAN KA MUTALA KIA HOTA TO YE GUMRAHI NAHI MILTI AAP LOGON KO JO MIL CHUKI HAY..ALLAH AAAP LOGO KO HIDAYAT DE..AP NE JO AYAT CODE KI HAY { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } KAY RASOOL ALLAH APNI KHAWAHISH SE NAHI BOLTE..ZARA ISKE TAFSEER MULAHIZA FARMALEIN...YAHAN SAAF TOR SE BATAYA JA RAHA HAY..SIRF JO QURAN JO WO SUNATAY HEIN WO APNI KHAWAISH SAY NAHI BOLTAY THAY ..

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } * { فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىٰ } * { مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ } * { أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ } * { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ } * { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } * { عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰ } * { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }

 

وبإسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } يقول أقسم الله بالقرآن إذا نزل به جبريل على محمد نجوماً آية وآيتين وثلاثاً وأربعاً وكان من أوله إلى آخره عشرون سنة فلما نزلت هذه الآية سمع عتبة بن أبي لهب أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقسم بنجوم القرآن فقال أبلغوا محمداً صلى الله عليه وسلم أني كافر بنجوم القرآن فلما بلغوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سلط عليه سبعاً من سباعك فسلط

 

<br />Hidayat Allah azzwajal ki ata hai aur yei Gustakhan e Rasul Alaihislam ko naseeb nahee hoti. kisi cheaz ka maloom hona phir Allah azzwajal ki us mamlay mai raza pay razi ho jana yei Abdiyat ka buland tareen rutba hai jisay na koi pa saka na pa sakay ga siwaiy Syedina Rasul e karim alaihiAfzalusSlato watTasleem kay aur phir un kay Baad deegar Anbiya kiram alaihimSlam k.. magar tum jaisay wahaibyo ka masla yei hai kay jaisay khud ko daikhtay ho waisa sab ko qayas kar laitay hu.. <br /><br />Wama yantikul anil hawa mairay Aqa alaihiSlam ki shan hai aur najdiyo ko Nabi pak alaihiSlam ki shan say bughz hai. Allah azzwajal ko bhee tu maloom tha kay yei Shaheed ho gain phir Allah azzwajal nay he kyu janay dia kyu na Roak dia.<br />

<br /><br /><br />

 

 

 

AGAR SAHIH QURAN KA MUTALA KIA HOTA TO YE GUMRAHI NAHI MILTI AAP LOGON KO JO MIL CHUKI HAY..ALLAH AAAP LOGO KO HIDAYAT DE..AP NE JO AYAT CODE KI HAY { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } KAY RASOOL ALLAH APNI KHAWAHISH SE NAHI BOLTE..ZARA ISKE TAFSEER MULAHIZA FARMALEIN...YAHAN SAAF TOR SE BATAYA JA RAHA HAY..SIRF JO QURAN JO WO SUNATAY HEIN WO APNI KHAWAISH SAY NAHI BOLTAY THAY ..

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } * { فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىٰ } * { مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ } * { أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ } * { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ } * { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } * { عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰ } * { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }

 

وبإسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } يقول أقسم الله بالقرآن إذا نزل به جبريل على محمد نجوماً آية وآيتين وثلاثاً وأربعاً وكان من أوله إلى آخره عشرون سنة فلما نزلت هذه الآية سمع عتبة بن أبي لهب أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقسم بنجوم القرآن فقال أبلغوا محمداً صلى الله عليه وسلم أني كافر بنجوم القرآن فلما بلغوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سلط عليه سبعاً من سباعك فسلط الله عليه أسداً قريباً من حران فأخرجه من بين أصحابه غير بعيد ومزقه من رأسه إلى قدمه ولم يذقه لنجاسته ولكن تركه كما كان لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال أقسم الله بالنجوم إذا غابت { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ } ولهذا كان القسم ما كذب نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام فيما قال لكم { وَمَا غَوَىٰ } لم يخطئ ولم يضل في قوله { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } لم يتكلم بالقرآن بهوى نفسه { إِنْ هُوَ } ما هو يعني القرآن { إِلاَّ وَحْيٌ } من الله { يُوحَىٰ } إليه جبريل حتى جاء إليه وقرأه عليه { عَلَّمَهُ } أي أعلمه جبريل { شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } وهو شديد القوة بالبدن

 

تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } *

[abuowais]

<br />Hidayat Allah azzwajal ki ata hai aur yei Gustakhan e Rasul Alaihislam ko naseeb nahee hoti. kisi cheaz ka maloom hona phir Allah azzwajal ki us mamlay mai raza pay razi ho jana yei Abdiyat ka buland tareen rutba hai jisay na koi pa saka na pa sakay ga siwaiy Syedina Rasul e karim alaihiAfzalusSlato watTasleem kay aur phir un kay Baad deegar Anbiya kiram alaihimSlam k.. magar tum jaisay wahaibyo ka masla yei hai kay jaisay khud ko daikhtay ho waisa sab ko qayas kar laitay hu.. <br /><br />Wama yantikul anil hawa mairay Aqa alaihiSlam ki shan hai aur najdiyo ko Nabi pak alaihiSlam ki shan say bughz hai. Allah azzwajal ko bhee tu maloom tha kay yei Shaheed ho gain phir Allah azzwajal nay he kyu janay dia kyu na Roak dia.<br />

<br /><br /><br />

 

 

 

AGAR SAHIH QURAN KA MUTALA KIA HOTA TO YE GUMRAHI NAHI MILTI AAP LOGON KO JO MIL CHUKI HAY..ALLAH AAAP LOGO KO HIDAYAT DE..AP NE JO AYAT CODE KI HAY { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } KAY RASOOL ALLAH APNI KHAWAHISH SE NAHI BOLTE..ZARA ISKE TAFSEER MULAHIZA FARMALEIN...YAHAN SAAF TOR SE BATAYA JA RAHA HAY..SIRF JO QURAN JO WO SUNATAY HEIN WO APNI KHAWAISH SAY NAHI BOLTAY THAY ..

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ } * { فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَآ أَوْحَىٰ } * { مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ } * { أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ } * { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ } * { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } * { عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰ } * { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }

 

وبإسناده عن ابن عباس في قوله جل ذكره { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } يقول أقسم الله بالقرآن إذا نزل به جبريل على محمد نجوماً آية وآيتين وثلاثاً وأربعاً وكان من أوله إلى آخره عشرون سنة فلما نزلت هذه الآية سمع عتبة بن أبي لهب أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقسم بنجوم القرآن فقال أبلغوا محمداً صلى الله عليه وسلم أني كافر بنجوم القرآن فلما بلغوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سلط عليه سبعاً من سباعك فسلط الله عليه أسداً قريباً من حران فأخرجه من بين أصحابه غير بعيد ومزقه من رأسه إلى قدمه ولم يذقه لنجاسته ولكن تركه كما كان لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال أقسم الله بالنجوم إذا غابت { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ } ولهذا كان القسم ما كذب نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام فيما قال لكم { وَمَا غَوَىٰ } لم يخطئ ولم يضل في قوله { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } لم يتكلم بالقرآن بهوى نفسه { إِنْ هُوَ } ما هو يعني القرآن { إِلاَّ وَحْيٌ } من الله { يُوحَىٰ } إليه جبريل حتى جاء إليه وقرأه عليه { عَلَّمَهُ } أي أعلمه جبريل { شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } وهو شديد القوة بالبدن

 

تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } * { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } * { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ }

 

قوله تعالى: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } قال ابن عباس رضي الله عنه - أقسم الله تعالى بالقرآن إذا نزل نجوماً على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقتاً بعد وقت الآية والآيتان والسورة والسورتان وكان بين أوله وآخره إحدى وعشرون سنة، قال مجاهد: أقسم الله بالثريا إذا غابت وسقطت والعرب تسمي الثريا نجماً ويقال أقسم بالكواكب المضيئة ويقال أقسم بجميع الكواكب { مَا ضَلَّ صَـٰحِبُكُمْ } وذلك أن قريشاً قالوا له قد تركت دين آبائك، وخرجت من الطريق وتقول شيئاً من ذات نفسك فنزل: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ، مَا ضَلَّ صَـٰحِبُكُمْ } يعني: ما ترك دين أبيه إبراهيم { وَمَا غَوَىٰ } يعني: لم يضل قوماً، والغاوي والضال واحد يقال: الضلال قبل البيان والفساد بعد البيان، قرأ حمزة والكسائي إذا هوى وما غوى كله بالإمالة في جميع السورة، وقرأ نافع وأبو عمرو بين الإمالة والفتح في جميع السورة والباقون بالتخفيف وكل ذلك جائز في اللغة ثم قال { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } يعني: ما ينطق بهذا القرآن بهوى نفسه، والعرب تجعل عن مكان الباء تقول رميت عن القوس أي بالقوس وما ينطق عن الهوى أي بالهوى { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ } يعني: ما هذا القرآن إلا وحي يوحى إليه { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } يعني: أتاه جبريل عليه السلام وعلمه وهو شديد القوى وأصله في اللغة من قوى الجبل وهو طاقاته والواحد قوة ويقال علمه شديد القوى يعني الله تعالى يعلمه بالوحي وهو ذو القوة المتين قوله عز وجل: { ذُو مِرَّةٍ } يعني: ذي قوة وأصل المرة القتل فيعبر به عن القوة ومنه الحديث " لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي " ثم قال عز وجل: { فَٱسْتَوَىٰ } يعني: جبريل عليه السلام ويقال فاستوى يعني: محمداً - صلى الله عليه وسلم - { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ } يعني: من قبل مطلع الشمس جبريل فرآه على صورته، وله جناحان أحدهما بالمشرق، والآخر بالمغرب { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ } إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فكل ما دنا منه، انتقص حتى إذا قرب منه مقدار قوسين رآه كما رآه في سائر الأوقات حتى لا يشك جبريل { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ } يعني: في القرب مقدار قوسين وقال بعضهم: يعني: ليلة المعراج دنا من العرش مقدار قوسين وإنما ذكر القوسين لأن القرآن نزل بلغة العرب، والعرب تجعل مساحة الأشياء بالقوس ويقال: فكان قاب قوسين يعني: قدر ذراعين وإنما سمي الذراع قوساً لأنه تقاس به الأشياء. { أَوْ أَدْنَىٰ } يعني: بل أدنى، ويقال أو بمعنى واو العطف يعني: مقدار قوسين أو أقرب من ذلك..

 

* تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق

 

{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } * { عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ } * { ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ } * { وَهُوَ بِٱلأُفُقِ ٱلأَعْلَىٰ }

 

يعني: محمداً صلى الله عليه وسلم ما ضل عن طريق الهدى، { وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } ، أي: بالهوى يريد لا يتكلم بالباطل، وذلك أنهم قالوا: إن محمداً صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من تلقاء نفسه.

 

* تفسير معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ) مصنف و مدقق

 

KARO INKAR BRALVION IN AZEEM MUFASIRON KA ..TAMAAM MUFASSIREEN KA IS BAAT PAR ITTIFAAQ HAY RASOOL ALLAH JO QURAN SUNATAY THAY WO APNI KHAWAISH SE NAHI BOLTE THAY BULKAY WO WAHI E ILAHI HOTI HAY..

 

BATIL AQEEDO KO APNANE SE PEHLAY IN MUFASSIRON KO BHI PARH LIYA KARO.TAKAY SAHI BAAT PATA CHAL SAKAY..

[ExposingNifaq]

<br /><br /><br />

 

TUM LOGON KI JAHALAT BOHOT ZIYADA BARH CHUKI HAY ITNI KHULI KHULI BATEIN BHI SAMJH NAHI AATI HEIN TUMLOGON KO..

AGAR NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO SAHI MAAN LIYA JAE TO..RASOOL ALLAH KION USKE BAAD KISI KE HADYE KI CHEEZ NAHI KHATE THAY..PEHLAY KION USKO KHILATAY THAY..HADYA DAYNE WALAY KHILANANE KI ZAROORAT KION PARTI THI RASOOL ALLAH (SAW0 KO..AGAR GHAIBDAAN THE TO PATA CHAL JANA CHAHIYE THA KHUD HI..AUR JO SAHABA KI JAMAAT JO SHAHEED HOI THI..NAEEMI SAHAB KI TAFSEER KO AGAR SAHI MAAN LIYA JAE TO ...JIN LOGO NE SAHABAJO SHAHEED KIA THA AIK MONTH TAK RASOOL ALLAH(SAW) NE UNLOGON KO BADDUA DI THI...MALOOM BHI THA KE YE SHAEED KAREENGE AUR PHIR BADDUA BHI DAY RAHE HEIN UNKO ..KITNI AJEEB BAAT HAY..BAAT ASAL MEIN YE HAY KE YE BRALVI GUMRAHI MEIN BOHOT AGAY NIKAL CHUKAY HEIN...INKI MISAAL WOHI HAY..KAY ANDHAY BEHRAY AUR GOONGO KO AAP HIDAYAT NAHI DE SAKTAY...

 

App kay damagh mai bughz itna zaida hay kay app ko jawab nazar nahi aiya.

Nabi e Kareem nay Allah ke Hukm kay taht hi woh zehr amaiz khana tanawul farmiya tha.

Aur app ka yaih bogus aiteraz kay ..."baad mai kio nahi khatay thay"......is baat ka jawab bhi upar walay jawab mai hain.

 

App zara himat kar kay Mufti Naeemi kay sawalat ka jawab dain....wahabi molvi ajj tak jawab dainay sai kasir aur mazoor hain.

Aur iss baat ka jawab bhi ap aur digar wahabion kay zimmi hay kay ...app ka Peer tu Allah kay liay Ghayb nahi manta tu usky Jahil mureed kab Nabi e Pak kay Ilm e Ghayb ko samjah saktay hain!!!

Edited 28 فروری 2009 by ExposingNifaq

[abuowais]

<br />App kay damagh mai bughz itna zaida hay kay app ko jawab nazar nahi aiya.<br />Nabi e Kareem <img src="style_emoticons/default/saw.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="saw.gif" /> nay Allah <img src="style_emoticons/default/azw.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="azw.gif" /> ke Hukm kay taht hi woh zehr amaiz khana tanawul farmiya tha.<br />Aur app ka yaih bogus aiteraz kay ..."baad mai kio nahi khatay thay"......is baat ka jawab bhi upar walay jawab mai hain.<br /><br /><font color="#006400"><b>App zara himat kar kay Mufti Naeemi <img src="style_emoticons/default/ra.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="ra.gif" /> kay sawalat ka jawab dain....wahabi molvi ajj tak jawab dainay sai kasir aur mazoor hain.<br />Aur iss baat ka jawab bhi ap aur digar wahabion kay zimmi hay kay ...app ka Peer tu Allah kay liay Ghayb nahi manta tu usky Jahil mureed kab Nabi e Pak <img src="style_emoticons/default/saw.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="saw.gif" /> kay Ilm e Ghayb ko samjah saktay hain!!!</b></font><br />

<br /><br /><br />

 

BHAI AAP DEOBANDION AUR WAHABION KE BAREAY MEIN MUJH SE NA POOCHA KAREIN..MEIN DONO MEIN SAY KISI PARTY KA NAHI HOON..WO JANE RAB JANE..YAHAN TO SIRF MEIN AUR AAP HEIN..AUR DOOSRI BAAT AAP KE BHAI (AHLE SUNNAT ) NE AIK AYAT PESH KI THI (WAMA YANTIQO ANIL HAWA) MEIN NAY USKI TAFSEER PESH KI THI USKA JAWAB AAP LOGON NE GOL KAR DIYA...TO THE POINT CHALA KARO PLZZ..AB JALDI US TASHREE KA JAWAB INAYAT KIJYEE...

[F.Shahzad]

<br /><br /><br />

 

BHAI AAP DEOBANDION AUR WAHABION KE BAREAY MEIN MUJH SE NA POOCHA KAREIN..MEIN DONO MEIN SAY KISI PARTY KA NAHI HOON..WO JANE RAB JANE..YAHAN TO SIRF MEIN AUR AAP HEIN..AUR DOOSRI BAAT AAP KE BHAI (AHLE SUNNAT ) NE AIK AYAT PESH KI THI (WAMA YANTIQO ANIL HAWA) MEIN NAY USKI TAFSEER PESH KI THI USKA JAWAB AAP LOGON NE GOL KAR DIYA...TO THE POINT CHALA KARO PLZZ..AB JALDI US TASHREE KA JAWAB INAYAT KIJYEE...

abuowias......bhut khoob... kay app wahabiya groh sai taluq ko napasand kertay hain ......Kaheen app Taqiya kar kay tu yaih nahi keh rahay........agar app sachai hain tu Ismail Dehlvi kay Kufr ka radd kejiay.....Jawab zaroor daina hay...dont be bhagora like other wahabies

 

Ap jab koi Arabi Ibarat kahain sai copy paste iss forum per kertay hain tu uss ka tarjuma (jo app kay mazhab kay mutabiq ho) woh bhe kerdiya kejiay...kion kay mostly users...alaim e deen nahi...na maira Arabi par Aboor ka dawa hay.

 

Jahaan tak Quran ka Wahi honay ka taluqq hay...ham tu wo mantay hain....app batian kay kiya Hadees e Rasool ka (WAMA YANTIQO ANIL HAWA) ka inkaar kissi mufassir/Fuqha nai kiya hay???

[peer2009]

Maza ata aap mufti naeemi ka book bhi post kerte lo to me ker deta hoon.

 

 

Edited 3 مارچ 2009 by Ya Mohammadah
Images 2-2 baar paste na karein...

[abuowais]

<br />abuowias......bhut khoob... kay app wahabiya groh sai taluq ko napasand kertay hain ......Kaheen app Taqiya kar kay tu yaih nahi keh rahay........<b>agar app sachai hain tu Ismail Dehlvi kay Kufr ka radd kejiay.....Jawab zaroor daina hay</b>...dont be bhagora like other wahabies<br /><br />Ap jab koi Arabi Ibarat kahain sai copy paste iss forum per kertay hain tu uss ka tarjuma (jo app kay mazhab kay mutabiq ho) woh bhe kerdiya kejiay...kion kay mostly users...alaim e deen nahi...na maira Arabi par Aboor ka dawa hay.<br /><br /><font color="#FF0000">Jahaan tak Quran ka Wahi honay ka taluqq hay...ham tu wo mantay hain....app batian kay kiya Hadees e Rasool <img src="style_emoticons/default/saw.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="saw.gif" /> ka (WAMA YANTIQO ANIL HAWA) ka inkaar kissi mufassir/Fuqha nai kiya hay???</font><br />

<br /><br /><br />

 

{WAMA YANTIQU ANIL HAWA } WALI JO AYAT HAY USPAR TAMAAM MUFASSIRON KA ITTIFAQ HAY KAY US SAY MURAD QURANI WAHI HAY.. KIONKE KAI JAGON PAR AAPNE BHI PARHA HOGA KAY BOHOT SAY AESAY KAAM JO RASOOL ALLAH NAY JAB KIYA TO ALLAH TA'ALA NAY UNHEIN MANA FARMA DIYA..USKI AIK MISAAL YAHI (HONEY) WALA WAQIA HAY..AIK NAABEENA AYA ...{ABASA WATA WALLA }WALI AYAT AUR JANG BADAR KE QADION WALA MAAMLA AUR BHI KAI WAQAE HEIN JINSE ALLAH TA'ALA NE BAAD MEIN MANA FARMA DIYA ..KHUD SOCHO AIK KAAM JO MARZI ILAHI SAY KAR RAHAY HEIN PHIR UNHI SAY ALLAH MANA BHI KAR RAHAY HEIN...

MEIN POST ARABI MEIN IS LIYE PASTE KARTA HOON TAKAY TURJUMAY KA PHADDA NA RAHAY ..AGAR TURJUMA LIKHONGA TO AAP LOG BOLO GAY YE TO GHALAT TURJUMA HAY..ISLIYE JISKO SHOK AUR JUSTUJO HO WO IS ARBI IBARAT KA TURJUMA APNAY MASLAK KAY AALIM SAY KARALAY..USKO TASALLI HO JAIGI..RAHI BAAT ISLAMIL DEHELVI KI WO KIA MEIN TO KISI KAY BHI KISI QOL O FEL KA ZIMADAR NAHI HOON...UNKO APNI QABAR MEIN JANA HAY MUJHE APNI..MIEN SHAKHSIYAT PARASTI KA QAAIL NAHI HOON..

[peer2009]

<br /><br /><br />

 

{WAMA YANTIQU ANIL HAWA } WALI JO AYAT HAY USPAR TAMAAM MUFASSIRON KA ITTIFAQ HAY KAY US SAY MURAD QURANI WAHI HAY.. KIONKE KAI JAGON PAR AAPNE BHI PARHA HOGA KAY BOHOT SAY AESAY KAAM JO RASOOL ALLAH NAY JAB KIYA TO ALLAH TA'ALA NAY UNHEIN MANA FARMA DIYA..USKI AIK MISAAL YAHI (HONEY) WALA WAQIA HAY..AIK NAABEENA AYA ...{ABASA WATA WALLA }WALI AYAT AUR JANG BADAR KE QADION WALA MAAMLA AUR BHI KAI WAQAE HEIN JINSE ALLAH TA'ALA NE BAAD MEIN MANA FARMA DIYA ..KHUD SOCHO AIK KAAM JO MARZI ILAHI SAY KAR RAHAY HEIN PHIR UNHI SAY ALLAH MANA BHI KAR RAHAY HEIN...

MEIN POST ARABI MEIN IS LIYE PASTE KARTA HOON TAKAY TURJUMAY KA PHADDA NA RAHAY ..AGAR TURJUMA LIKHONGA TO AAP LOG BOLO GAY YE TO GHALAT TURJUMA HAY..ISLIYE JISKO SHOK AUR JUSTUJO HO WO IS ARBI IBARAT KA TURJUMA APNAY MASLAK KAY AALIM SAY KARALAY..USKO TASALLI HO JAIGI..RAHI BAAT ISLAMIL DEHELVI KI WO KIA MEIN TO KISI KAY BHI KISI QOL O FEL KA ZIMADAR NAHI HOON...UNKO APNI QABAR MEIN JANA HAY MUJHE APNI..MIEN SHAKHSIYAT PARASTI KA QAAIL NAHI HOON..

nice answer keep it up

[F.Shahzad]

<br /><br /><br />

 

{WAMA YANTIQU ANIL HAWA } WALI JO AYAT HAY USPAR TAMAAM MUFASSIRON KA ITTIFAQ HAY KAY US SAY MURAD QURANI WAHI HAY.. KIONKE KAI JAGON PAR AAPNE BHI PARHA HOGA KAY BOHOT SAY AESAY KAAM JO RASOOL ALLAH NAY JAB KIYA TO ALLAH TA'ALA NAY UNHEIN MANA FARMA DIYA..USKI AIK MISAAL YAHI (HONEY) WALA WAQIA HAY..AIK NAABEENA AYA ...{ABASA WATA WALLA }WALI AYAT AUR JANG BADAR KE QADION WALA MAAMLA AUR BHI KAI WAQAE HEIN JINSE ALLAH TA'ALA NE BAAD MEIN MANA FARMA DIYA ..KHUD SOCHO AIK KAAM JO MARZI ILAHI SAY KAR RAHAY HEIN PHIR UNHI SAY ALLAH MANA BHI KAR RAHAY HEIN...

MEIN POST ARABI MEIN IS LIYE PASTE KARTA HOON TAKAY TURJUMAY KA PHADDA NA RAHAY ..AGAR TURJUMA LIKHONGA TO AAP LOG BOLO GAY YE TO GHALAT TURJUMA HAY..ISLIYE JISKO SHOK AUR JUSTUJO HO WO IS ARBI IBARAT KA TURJUMA APNAY MASLAK KAY AALIM SAY KARALAY..USKO TASALLI HO JAIGI..RAHI BAAT ISLAMIL DEHELVI KI WO KIA MEIN TO KISI KAY BHI KISI QOL O FEL KA ZIMADAR NAHI HOON...UNKO APNI QABAR MEIN JANA HAY MUJHE APNI..MIEN SHAKHSIYAT PARASTI KA QAAIL NAHI HOON..

abuawisi ...phir dhoghala pan.....Isamel Dehlvi nay Kufr likha hai ya nahi......abb bhaag rahi hai uss shaks sai jiss nai wahabi mazhaab ki hindustaan mai buniyad rakhi....jis sai ghair muqalid aur deoabndi fitnay paidai howa....Iss par Fatwa chiaye...app kay mazhab kay Muftion ka.

Allah kay Alim Ul Ghayb honay ka pata nahi ...aur Nabi kay Ilme Ghayb ko samjhna cha rahay hain.

Aik baar phir perhain .....Ham mantay hay kay Quran Wahi hay......app batian kay kiya Hadees e Rasool ka (WAMA YANTIQO ANIL HAWA) ka inkaar kissi mufassir/Fuqha nai kiya hay.

[Toheedi Bhai]

[RadiatingAli]

As well as what Tawheedi Bahi as written I would like to add, that when the Jews wanted to test the Prophethood of Prophet Muhammed sallalahu alayhi was salam they tried to poison him , and the motive was that if he is the same Prophet which they been waiting for he will not die. So Prophet ate the lamb as well as the other companions or companion, and they were martyred. The martyrdom of Ashab or as said one Sahabi was due to the fact that they were not Prophets, but Prophet muhammed is Prophet of Allah and He would not pass away because the poison does not effect the prophets and that's exactly what Jews were testing for.

 

And wisdom of Allah behind this incident was to prove to Jews that He is the prophet they all were waiting for so only He survived the attempt on His life, where as the other or the rest passed away, therefore His survival was a clear proof and the one Jews were soughting..

 

And of course Allah had informed the Prophet sallalahu alayhi was'salam what ordeal he was to go through, and Allah says in the Quran that Prophet Muhammed sallalahu alayhi was'salam does not even talk out of his own desire, but only what Allah instructs him. Hence to say that by knowingly eating the poisoned food He would have commited suicide is mere nonsense.