Wahabi mazaar per jaaney waalon ko hinduon ki mushabihat kehta hai..

[Qadri Sultani]

Khadam e deo.........Sb aap ko Hussam Ul Harmain to buri lagay ge lazmi kyon ke us main aap k akabar ka bary achy tarah say notice lia gya hay.Han ye wo he shakhsiat hay jis nain Gustakhon ke nishan dahi karwa de hay.Ummat main harafat nahin balkay Ummat ko ye bata dia hay ke haq aur sach kia hay.

Aap ko kuch modern Uloom batata hon kyon ke dosray Uloom ke batain aap ko achy nain lagain ge kyon ke un main haq bat byan ke gay hay.

1.Physics

2.Chemistry

3.Biology that includes Botany and Zoology

4.Astronomy

5.Mathematics the sub branches of that include Trignometry,Topology,Geometry,Algebra

6.Embryology

7.Geology

8.Seismology

9.History

10.Ilm e Jifr

11.Handwriting

12.Debate

13.Hadees

14.Usool e Hadees

15.Fiqh

16.Ilm Ul Aadad

17.Bayan

18.Saraf

19.Nahv

20.Mantaq

21.Usool e Fiqh

22.Tafseer

23.Adab

Itnay kafi hain na????????????

Abhi aur buhat say hain laikan aap k lia itnay he kafi hain.Agar aap ko in sab uloom par books chahya tu aap sirf aik book FATWA e RAZVIA par lain Insha Allah aap ko sab kuch is main say mil jay ga.Baqi books tu aliahda hain.

Edited 23 اکتوبر 2008 by Chishti Qadri

[Ya Mohammadah]

وه تو اعلي حضرت كي كتاب حسام الحرمين سے واضح هے كه اعلي حضرت كتنے متقي اور بڑے عالم تهے۔

 

75علوم

كون كون سے ذرا بتانا پسند كريں گے۔

 

ary

 

Thanwi ki satarposhi to kar lein pehly?

 

phir humsy aram se 75 uloom ki list bhi le lijyega....

[Khadim-e-Diobend]

shayd Khadim e deo tumny topic ka title parha nahin ki ye aitraaz karny wala wahabi hai...tumny uski tarafdaari karky kya sabit nahin kiya ke tum bhi usi aqeedy ke ho to phir tumhy wahabi kyu na kaha jaye?

اطلاعا عرض هے كه بنده

اسم با مسمي كي رو سے ديوبندي هے۔

 

 

دوسرا يه كه تهريڈ جسنے بهي شروع كيا هے البته بات اسنے وه كهي جو اسے نظر آئي آپنے اسكا الزامي جواب ديا ميں نے اس جواب كا بهي جواب دے ديا كه يه سارے كام الله پاك كے حكم هيں اور نبي پاك صلي الله عليه وسلم اور پاك صحابه نے كئے هيں همارے لئے يه كافي هے اگر آپ صلي الله عليه وسلم حكم دي ديتے كه كسي ايسے كام كا جو هماري سمجه ميں نه آئے تو الله كي قسم هم وه بهي كرتے اور اس طرح كرتے جس طرح صحابه نے كيا ۔

 

هاں البته اگر تهريڈ شروع كرنے والا غير مقلد هے تو اسكو بهي ايك كه ديتے هيں كه اپنے گريبان ميں بهي جهانك لو بهائي خود تم ان پر اعتراض كرتے هو اور اپنا يه حال هے كه بڑے بڑے صحابه اور تابعين اور تبع تابعين كا انكار كرتے هو كه نعوذ بالله انهيں دين كي صحيح سمجه نهيں آئي اور تمهيں آ گئي هے يه تمهارا خيال هے پهلے اپنا حال ٹهيك كرو پهر دوسروں پر اعتراض كرو۔

 

kisny kaha khany kaba me khary ho wo wahabi hai...apni marzi se hi teer maro or khud hi shor bhi machao ki me to ye or me to wo... ..ary haan tumhary kaba jany or humary Ala Hazrat ke pas jany se mujhy bara pyara ek shair yaad aya apky Majazi Khuda ka kalam...ummed hai khadim e deo ko bara pasand aayega...shair mulahiza karein...

 

واه بهئي واه كيا جواب ديا هى

ذرا يه بهي لو اور بتاؤ ترازو ميں ركه كر كه كونسي چيز زياده بهاري هے

 

 

khadim e deo tumny ye likh kar apny aapko usi mutarriz ki saff me khara kar diya hai jisy shah abdul azeez ne apny fatwa azeeziya me tehreer kiya...mubarak ho tumhy hindu pandit ki mushabihat...

 

 

 

وه ب هي نقل كر دو تو اس پر بهي بات كر ليتے هيں ذرا واضح كر دينا كه ميري كس بات يه يه هوا هے۔ اسے بهي ذرا كوڈ كر دينا

lijye janab jab raiwandiyon ko unhi ke andaaz me jawab diya gaya to galy se cheekh nikal aayi ki musalmano ko hinduo se mila diya...ab kyu musalmano ki izaat ka khayal aaya? jab humy hinduo se milaya tab tum besharmo ki dayanti or haya kahan mar gayi thi? kya yahoodiyon ki tarah tumhary lene ke baat or hain or dene ke baat or?

ميري بات كو بار بار پڑهو اور پهر اپنا جواب

 

دونوں جوابات جو ديے گئے هيں وه ايك طرح مجه پر بهي سوال هيں پهلي كا جواب تو يه هے كه ميں ديوبندي هوں

اب اگر وه مجه پر كوئي سوال كرے گا تو ميں اسے ديكه لوں گا۔

دوسري كا جواب ميں دے چكا هوں

اس نے سوال آپ پر كيا هے تو جواب اسكو آپ دو كيونكه اگر يه عمل صحابه هے جو تم كرتے هو تو اسے بتاؤ اسكي عقل ميں بات ڈالو

اور تبليغي جماعت سے آپكو كيا تكليف هو گئي هے اس كو بهي واضح كر دو كيا وه حرام كام كر رهے هيں؟

ذرا وضاحت سے بيان كرو تو اس كو بهي ديكه ليتے هيں ليكن اسكے لئے ادهر هي بات چيت نه شروع نه كر دينا عليحده سے تهريڈ شروع كر لو اور اسميں مجهے بهي بلا لو اگر پهلے سے هے تو بتا دو

[Qadri Sultani]

Khadam e deo..........Tableeghi jamat aur deobandi aik he man k baitay hain.Laikan deobandi munafiq hay.Sunnion walay kam b karta hay aur apnay aqeeday par b chalta hay.

Acha is shair k wazahat.

Aap say aik sawal hay?Kya aap nain aik Hadees Sharif pary hay jis ka mafhoom hay keh jab banda nawafil k zareey mera qurab akhtiar kar laita hay tu main us k haath ban jata hon jis say wo kam karta hay.Main us ke zaban ban jata hon jis say wo bat karta hay.......Isi tarah aur b hay

Agar aap nain Tasawwuf ke study ke hoti tu aap ko pata hota ke Fanait k teen darjay hoay hain

1.Fana fil Shaikh

2.Fana fil Rasool

3.Fana Fi Allah

Aap ko yeh bat samaj nahin aay ge.Kyon keh aap nain kabhi is cheez ke study ke ho tu bat karain gay na.Jab insan Fana fil Rasool k muqam par puhnch jata hay tu usay har waqat jalwa e mehboob nazar aata hay.Humaray Ala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan Brelvi R.A fana fil Rasool k muqam par faiz thay.Kya koi mehboob apnay muhib k bat talta hay.Agar Ala Hazrat k ghulam us waqat un say faryad karain gay tu kya Meray Aaqa Sal Allah ho Alaih e Wasalam kya apnay ghulamon ko jam nahin ata farmain gay.

Isi lia kuch send karnay say pehlay kuch hud b sooch lia karo.Aqal par shayad parday paray hain tumhari..............

[Khadim-e-Diobend]

hargiz nahin tumny wahabis ke kandhy se kandha mila kar kharjiyat se nata jorh liya hai...dekho Hadees...

 

اچها پهلے يه تو بتاؤ كه وهابي كسے كهتے هيں ميں تو ديوبندي هوں۔

 

اصل ميں اسنے جو بات كهي هے

اسميں اسنے ان اشياء پر اعتراض كيا هے جو اشياء مسلمانوں ميں بعد ميں پيدا هوئيں هيں۔ اور يه اشياء صحابه كے دور ميں نهيں كي جاتي تهيں۔

آپ اسكو جواب دو

 

shabbash tum pehly touba karky kharjiyo waly kaam chor do to hum bhi aisy ilzaami jawab dene ki hajat na rahy....

 

 

بهائي الزامي جواب اسكو دو جو آپكي بات كو نه مانے اگر آپ بات چار دلائل (قرآن حديث اجماع قياس) كے دائرے ميں رهتے هوئے دو۔

اور باقي آپكو پتا چل گيا هو گا كه ميں ديوبندي هوں اسلئے باقي بات بعد ميں

[Khadim-e-Diobend]

Khadam e deo..........Tableeghi jamat aur deobandi aik he man k baitay hain.Laikan deobandi munafiq hay.Sunnion walay kam b karta hay aur apnay aqeeday par b chalta hay.

Acha is shair k wazahat.

Aap say aik sawal hay?Kya aap nain aik Hadees Sharif pary hay jis ka mafhoom hay keh jab banda nawafil k zareey mera qurab akhtiar kar laita hay tu main us k haath ban jata hon jis say wo kam karta hay.Main us ke zaban ban jata hon jis say wo bat karta hay.......Isi tarah aur b hay

Agar aap nain Tasawwuf ke study ke hoti tu aap ko pata hota ke Fanait k teen darjay hoay hain

1.Fana fil Shaikh

2.Fana fil Rasool

3.Fana Fi Allah

Aap ko yeh bat samaj nahin aay ge.Kyon keh aap nain kabhi is cheez ke study ke ho tu bat karain gay na.Jab insan Fana fil Rasool k muqam par puhnch jata hay tu usay har waqat jalwa e mehboob nazar aata hay.Humaray Ala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan Brelvi R.A fana fil Rasool k muqam par faiz thay.Kya koi mehboob apnay muhib k bat talta hay.Agar Ala Hazrat k ghulam us waqat un say faryad karain gay tu kya Meray Aaqa Sal Allah ho Alaih e Wasalam kya apnay ghulamon ko jam nahin ata farmain gay.

Isi lia kuch send karnay say pehlay kuch hud b sooch lia karo.Aqal par shayad parday paray hain tumhari..............

آپنے دوسرے شعر كے بارے ميں كچه نهيں كها اسكا مطلب بهي سمجها ديں۔ اور كيا كهنے آپكے تو اپنے اوپر بات آئي تو تاويليں اور اگر هم تاويل پيش كريں تو آپ مانتے نهيں۔ تو آپكے جواب سے ميرا جواب ب هي نكل آيا اس شعر كا جو (يامحمداه)بهائي نے پيش كيا هے ذرا يه تاويل انهيں بهي سمجها ديں لگتا هے انهوں نے بهي تصوف پر علم حاصل نهيں هے۔

[Khadim-e-Diobend]

او هو واه بهئي واه مولانا نے اپني بات بهي كه دي اور اسكا جواب بهي دے ديا

اگر نهيں سمجهے تو اب مجه سے سنو

اپنے منه سے مياں مٹهو

يه ايك مثال هے بس مولانا نے يهي بات سمجهانے كي كوشش كي هے۔

 

چلو آپ اگر يه كهتے هيں كه مولانا كے دل ميں محبت رسول كم تهي تو چلو آپ پر ليكن آپنے شايد اپني محبت كي حد نهيں ديكهي

 

در مذهب عاشقاں يك رنگ

_____________

 

خدا كي قسم يه شعر مجهے اپنے هاته سے لكتهے هوئے بهي ڈر لگ رها هے۔

كيا يه هے عشق؟؟؟؟؟؟؟

 

 

هاں اب بات نه بدلو اور بتاؤ كه وه كون كون سے علوم هيں جو امام ابوحنيفة رحمه الله اور جليل القدر ائمه كو ب هي حاصل نهيں هو سكے اور آپكے اعلي حضرت كو ان پر عبور تها اگر نهيں پتا تو ميں انكي لسٹ بنا ديتا هوں۔ انكے علاوه جو آپنے بتائے هيں۔

 

 

كيا واقعي بات ايسے هي هے يا تم شيخي مار كر پهنس گئے هو۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Edited 23 اکتوبر 2008 by Ya Mohammadah
last warning for using small size fonts. else post wud be deleted.

[Ya Mohammadah]

اطلاعا عرض هے كه بنده

اسم با مسمي كي رو سے ديوبندي هے۔

 

achcha kya Deobandi wahabis ke khilaaf hain......? may be yes may be not... ho bhi kyu na ki ye hai hi wo gaali ki jis taraf bhi mansoob ki jaye wo foran is ghilazat se apna daman churana chahta hai...par aap ke akabir to wahabi kehlany me bara fakhr mehsoos karein or apka hazma is lafz se kharab ho jaye ye kya bat hui? ya to aap ghalat huey ya sabit hua ki apky akabir ghalat thy...faisla aap par hai jo zillat aapk mubarak ho...

واه بهئي واه كيا جواب ديا هى

ذرا يه بهي لو اور بتاؤ ترازو ميں ركه كر كه كونسي چيز زياده بهاري هے

 

janab humary jawab par to aapny apna jawab diya nahin mazeed shair quote kar diye...inkaar apny naihn kiya...is sy ye sabit hua ki kon peer parast hai or kisko haram se mohobbat hai ki jab aap makky me jaty hain to kaby ke samny khary hokar bhi aapko Allah yaad nahin aata balki aapko apna khuda or murabbi Rasheed Ahmad Gangohi yaad aata hai or ilzaam hum par peer parsti ka wah!

 

or phir majazan kisi ko jam e kosar pilany wala kehna apko itna bura lagta hai to kya khayal hai phir ki kisi akabir Deo ko Khuda or Murabbi kehny par to aapki aankho me khoon utar aana chahiye...

 

 

 

وه ب هي نقل كر دو تو اس پر بهي بات كر ليتے هيں ذرا واضح كر دينا كه ميري كس بات يه يه هوا هے۔ اسے بهي ذرا كوڈ كر دينا

chk the video usmy ref mojood apky hindu ke hum asr hony ka...wo bhi aisi waisy shakhsyat se nahin Shah Abdul Azeez Sahab ka fatwa in Fatawa Azeezi Jild No.1 Page No.190-191.

ميري بات كو بار بار پڑهو اور پهر اپنا جواب

 

دونوں جوابات جو ديے گئے هيں وه ايك طرح مجه پر بهي سوال هيں پهلي كا جواب تو يه هے كه ميں ديوبندي هوں

apky akabir to khud ko wahabi kahin aap Deobandi kehlany me fakhr mehsoos karein humari bala se....

ا

ب اگر وه مجه پر كوئي سوال كرے گا تو ميں اسے ديكه لوں گا۔

دوسري كا جواب ميں دے چكا هوں

اس نے سوال آپ پر كيا هے تو جواب اسكو آپ دو كيونكه اگر يه عمل صحابه هے جو تم كرتے هو تو اسے بتاؤ اسكي عقل ميں بات ڈالو

jawab usi ko diya tha shayd aap bhol gaye or chalti garhi me charhny ki koshish karny lagy..anjaam apka jo hua wo sabky samny hain...ki Tablighi jamat ke najyaz Talluqat wahabiyo se sabky samny khul gaye jis ka saboot hazir hai

اور تبليغي جماعت سے آپكو كيا تكليف هو گئي هے اس كو بهي واضح كر دو كيا وه حرام كام كر رهے هيں؟

ذرا وضاحت سے بيان كرو تو اس كو بهي ديكه ليتے هيں ليكن اسكے لئے ادهر هي بات چيت نه شروع نه كر دينا عليحده سے تهريڈ شروع كر لو اور اسميں مجهے بهي بلا لو اگر پهلے سے هے تو بتا دو

 

ji ji janab apaka hukm sir ankhon par aap jaiso ke nakhry uthany ke liye hi to hum yayan bethy hain..

 

Khadim e Deo Ki Farmaish

[Ya Mohammadah]

چلو آپ اگر يه كهتے هيں كه مولانا كے دل ميں محبت رسول كم تهي تو چلو آپ پر ليكن آپنے شايد اپني محبت كي حد نهيں ديكهي

 

در مذهب عاشقاں يك رنگ

_____________

دا كي قسم يه شعر مجهے اپنے هاته سے لكتهے هوئے بهي ڈر لگ رها هے۔

 

كيا يه هے عشق؟؟؟؟؟؟؟

 

aisi farji ashaar humary zimmy lagaty aapko zara sharm nahin aati kya Allah ki kitab aap ne nahin parhi ki suni sunai baat ki jab tak tehqeeq na kar lo usko agy bayan mat karo...par aapko itni toufeeqe kahan?

 

aapny bari dramebazi karty huey ishq e rasool ka wasta diya hai wo bhi jhooty or ghair sharai sher jisy hum khud mardood manty hain...par aapki ghairat e imaani us waqt kahan mar jati hai jab Rasool ko MazAllah summa MazAllah (naqle Kufr Kufr Nabashad) Chamar zyada zaleel or bhangi se tasbhih di jati hai..jab usky khayal ko namaz me gadhy ghory ke khayal se bhi zyada bura mana jata hai, Jab usky ilm ko Shaitan ke ilm se kam mana jata hai, Jab usy gunaho se pak nahin mana jata, Jab usy Mar kar mitti me milny wala kaha jata hai, Jab usky ilm ko har airy-ghairy, Haiwano, chopayon, majnoon, bachcho ke ilm se tashbeeh di jati hai, jab usy ummati se kam amaal wala mana jata hai....wo is liye na ki wo tumhary buzurgo ke qowl hain wahan to tumhy sareeh kufr me batil or mardood towjee,tashreeh ot taweely karna parhti hain. Lanat Hai aisy deen o imaan par or aisi peer parsti par....Deoband me ishq isi Gustakhi ka naam hai?

هاں اب بات نه بدلو اور بتاؤ كه وه كون كون سے علوم هيں جو امام ابوحنيفة رحمه الله اور جليل القدر ائمه كو ب هي حاصل نهيں هو سكے اور آپكے اعلي حضرت كو ان پر عبور تها اگر نهيں پتا تو ميں انكي لسٹ بنا ديتا هوں۔ انكے علاوه جو آپنے بتائے هيں۔

 

كيا واقعي بات ايسے هي هے يا تم شيخي مار كر پهنس گئے هو۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

waqt mily to in do books ko parh lena khud be deeno (including Deoband) ke ghar se saboot ki Ala Hazrar ki ilmi or deeni khidmaat ka saboot

http://library.faizaneattar.net/Books/index.php?id=335

Muddai Lakh par Bhari hai Gawahi teri...

[Khadim-e-Diobend]

كيا يه شعر اس شعر سے زياده گيا گزرا هے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Edited 24 اکتوبر 2008 by Ya Mohammadah
jawab diya ja chuka hai is liye phir repeat na karein..

[Khadim-e-Diobend]

Edited 24 اکتوبر 2008 by Ya Mohammadah
Content deleled due to big fonts.

[Khadim-e-Diobend]

Reason for edit: jawab diya ja chuka hai is liye phir repeat na karein..

 

ميں نے ايك اور سوال هے كيا آپكو نظر نهيں آيا۔

كيا يه شعر اس شعر سے زياده گيا گزرا هے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اب شايد آپكو نظر آ جائے۔

Reason for edit: Content deleled due to big fonts.

 

اب جب بات اپنے مطلب كي نه هو تو يهي كرنا هے تم نے۔ اگر بڑا فاؤنٹ استعمال كرنے كي اجازت نهيں هے تو بڑا فاؤنٹ سائز ركها هي كيوں هے۔؟؟؟؟؟؟

 

 

 

aisi farji ashaar humary zimmy lagaty aapko zara sharm nahin aati kya Allah ki kitab aap ne nahin parhi ki suni sunai baat ki jab tak tehqeeq na kar lo usko agy bayan mat karo...par aapko itni toufeeqe kahan?

 

آپكو شايد ديا گيا حواله نظر نهيں آيا۔

 

aapny bari dramebazi karty huey ishq e rasool ka wasta diya hai wo bhi jhooty or ghair sharai sher jisy hum khud mardood manty hain...par aapki ghairat e imaani us waqt kahan mar jati hai jab Rasool ko MazAllah summa MazAllah (naqle Kufr Kufr Nabashad) Chamar zyada zaleel or bhangi se tasbhih di jati hai..jab usky khayal ko namaz me gadhy ghory ke khayal se bhi zyada bura mana jata hai, Jab usky ilm ko Shaitan ke ilm se kam mana jata hai, Jab usy gunaho se pak nahin mana jata, Jab usy Mar kar mitti me milny wala kaha jata hai, Jab usky ilm ko har airy-ghairy, Haiwano, chopayon, majnoon, bachcho ke ilm se tashbeeh di jati hai, jab usy ummati se kam amaal wala mana jata hai....wo is liye na ki wo tumhary buzurgo ke qowl hain wahan to tumhy sareeh kufr me batil or mardood towjee,tashreeh ot taweely karna parhti hain. Lanat Hai aisy deen o imaan par or aisi peer parsti par....Deoband me ishq isi Gustakhi ka naam hai?

آپكي كتاب هے اور خود هي مردود كه رهے هو؟؟

كيا بات هے بهئي

كتاب تو آپكي هے اسے تم مردود كهو يا كچه اور

[Ya Mohammadah]

uff ullu.....(kher choro) ki aapki Tazeem bashar se bhi kam karny ka ismaili farmaan jo hai i am 100 % sure ki u won't mind bcz apky akabir deo ke hukm ki hi takmeel ki...

 

 

tazkira ghosiya ka sher farzi or mardood (kitab jalany ke qabil)

mada e AlaHazrat me sher haqeeqi na hokar Majazi mana rkhta hai..

 

phir aapny uchal kar ye kaha ki aapky Akabir deos ko Khuda or Murabbi kehny wala shair jame e kosar waly se zyada gaya guzra hai to zyada to nahin han pura pura gaya guzra hai jab apko jam e kosar pilany ki nisbat majazi qubool nahin to kisi Deo Ko Majazi khuda or MurRabbi, Malik, Rizwa Qubool karna to badarjy owla Mushkil kaam hoga na aapky liye? agar nahin to batayi apky liye Darululoom se fatwa le aayin...itna to kar hi sakty hain hum aapky liye.

 

ab koi munasib Jawab hon to post kijye warna fonts bary kar kar ke uchalny se yahan kuch hony wala nahin....Jahan zaroorat ho wahan big font use karein fizul me page ke length na barahyein.

 

or aap jaiso ke liye kisi shair ne khoob kaha hai ki..

 

dheet or be sharm dekhein hain bohot

sab par sabqat le gayi behayayi aapki

[Sybarite]

وه تو اعلي حضرت كي كتاب حسام الحرمين سے واضح هے كه اعلي حضرت كتنے متقي اور بڑے عالم تهے۔

 

75علوم

 

كون كون سے ذرا بتانا پسند كريں گے۔

1- Ilm-al-Quran (Knowledge of the Quran)

2- Ilm-al-Hadith (Knowledge of Traditions)

3- Usul-i- Hadith (Principle of Traditions)

4- Fiqh-i- Hanafi (Hanfi Jurisprudence)

5- Kutub-i-Fiqh Jumla (All Books of Jurisprudence)

6- Usul-i-Fiqh (Principle of Jurisprudence)

7- Jadl-i-Muhazab.

8- Ilam-i-Tafseer ( Knowledge of Excegecis of the Holy Quran)

9- Ilam-al Kalam (Scholastic theology)

10- Ilm-i-Nahav (Syntax)

11- Ilm-i- Sarf (Grammar, Accidence and Etomology)

12- Ilm-i- Maani (Elocution)

13- Ilm-i-Badi (Style)

14- Ilm-i-Bayan (Rhetoric)

15- Ilm-i-Mantique (Logic)

16- Ilm-i-Munazara (Dialectic)

17- Ilm-i-Takseer (Carrying figures)

18- Ilm-i- Phalsafa (Philosophy)

19- Ilm-i- Haiyat (Astronomy)

20- Ilm-i- Hisab (Arithmetic)

21- Ilm-i- Handasa (Geometry)

22- Qirat (Recitation of the Quran)

23- Tajwid (Knowledge of Right pronumciation of the Quran.

24- Tasauwuf (Mysticism)

25- Suluk (Knowledge of manner in mystic)

26- Akhlaque (Ethics)

27- Asma-ul-Rajaal (Encyclopaedia of Narrators of Traditions)

28- siyar (Biography)

29- Tawarikh (Chronology)

30- Loghat (Lexicon)

31- Adab-Ma-Jumla Funoon (Literature with all crafts)

32- Arsamatiqi (Arithmetic)

33- Jabr-o-Muqabilah (Algebra)

34- Ilm-al- Tauqeet (timings)

35- Logharsimat ( Logarithms)

36- Hisab-e-Satini

37- Manazir-o-Maraya (scence & sight)

38- Ilm-ul-ukur (spheres)

39- Zijaat (Astronomical tables)

40- Muthallath Kurvi (Spherical Trigonometry)

41- Muthallath Musattah (Plane Trigonometry)

42- Haiyate Jadeedah (Modern Astronomy)

43- Jafr (Numerology & literology)

44- Murabba'at (Quadrangular)

45- Za'ircha (Horoscopism)

46- Nazm-e-Arabi (Arabic Poetry)

47- Nazm-e-Farsi (Persian poetry)

48- Nazm-e-Hindi (Hindi poetry)

49- Nathr-e-Urdu (Urdu Prose)

50- Nathre-Farsi (Persian Prose)

51- Nathre Arabi (Arabic Prose)

52- Khat-e-Naskh (Arabic Calligraphy)

53- Khat-e-Nastalique (Persian Calligraphy)

54- Tilawat-ma, Tajwid (Recitation of the Holy Quran with right pronunciation)

55- Ilm-al-Faraiz (Knowledge of Inheritance)

The branches of knowledge of Imam Ahmad Raza, are more than 60. Here they are arranged according to the syllabi of Jamias & universites written as under :-

1- Jurisprudence

2- Principle of Jurisprudence

3-Lexicon of jurisprudence

4- Hadith

5- Priciple of Hadith

7- Encyclopaedia of Hadith

7- Critical examination of Hadith

8- Excegecis

9- Principle of exegesis

10- Scholastic theology

11- Islameology

12- Recitation of the Quran with right pronuncation

13- Knowledge of the Quran & art of its translation

14- Dialectic

15- Syntax & etimology

16- Rhetoric and style & elocution

17- Linguistic and lexicon

18- Phonetic

19- Urdu prose

20- Arabic Prose

21- Persian Prose

22- Arabic poetry

23- Persian Poetry

24- urdu poetry

25- Hindi poetry

26- Explanation, criticism & appreciation

27- Prosody

28- Mysticism

29- Metaphysics

30- Incantation & Invocation

31- Jafr (Literology & Numerology)

32- Carrying the figures (Takseer)

33- Ethics 34- Logic

35- Philosophy

36- Phychology

37- Chronology & Biography

38- Sociology

39- Economics

40- Education

41- Political Science

42- Commerce

43- Banking

44- Arithmetic & Computation

45-Algebra (Factorization, equation of any degree, exponential series, Binomual theorm, set theory, Topology, Tensorial algebra)

46- Plane Trigonometry Enclidean logaithims

47- Spherical Tiponomentry

48- Euclidean Geometry

49- Cordinate Geometry

50- Timings

51- Horoscopism

52- Astronomy & Astronomical Tables

53- Hisabe satini

54- Statistics

55- Dynamics

56- Statics

57- Hydro Dynamics

58- Hydro statics

59- Zoology

60 Botany

61- Geology

62 Geography

63-Horticultise

64- Unani medicine

65- Physiology

66- Inorganic chemistry

67- Organic chemistry

68- Physical chemistry

69-Biochemistry

 

From the many books that were written by him, a table of 549 have been classified. The table is as follows:

 

Topic on which books was written_______ Amount of books

 

1- Tafseer of the Quran _____________________ 11

 

2- Aqaa'id (Belief) _________________________ 54

 

3- Hadith and Principles of Ahadith _____________ 53

 

4- Fiqh, Principles of Fiqh, Dictionary of Fiqh

 

5- Faraa'idh and Tajweed ____________________ 214

 

6- Tassawwuf, Wazifas, Morals ________________ 19

 

7- Reviews of Books ________________________ 40

 

8- Language, Arabic Grammar, Dictionaries, History

 

9- Poetry and Special Benefits, Travelling _________ 55

 

10- Inspired Knowledge (Jafar) ________________ 11

 

11- Logarithms _____________________________ 8

 

12- Astronomy, Astrology ____________________ 22

 

13- Mathematics, Geometry ___________________ 31

 

14- Philosophy, Sciences, Logistics ______________ 7

 

15- Algebra ________________________________ 4

 

TOTAL AMOUNT OF BOOKS RECOVERED 549 The names of a few books written by A'la Hadrat (radi Allahu anhu) have been listed below:

 

1. Fatawa Radawiyyah (12 volumes approx. 12 000 pages)

 

2. Husaamul Haramain

 

3. Ad Daulatul Makkiya Bil Madatul Ghaibiya

 

4. Al Mu'tamadul Mustanad

 

5. Al Amn o wa Ula

 

6. Alkaukabatush Shahabiya

 

7. Al Istimdaad

 

8. Al Fuyoozul Makkiyah

 

9. Al Meeladun Nabawiyyah

 

10. Kanzul Imaan (translation of Holy Quran)

 

11. Fauze Mubeen Dar Harkate Zameen

 

12. Hidayake Bakhshish

 

13. Subhaanus Subooh

 

14. Sallus Say yaaful Hindiya

 

15. Ahkaame Shariat

 

16. Az Zubdatuz Zakkiya

 

17. Abna ul Mustapha

 

18. Tamheede Imaan

 

19. Angote Choomne ka Mas'ala

 

His books and treatises are in Bareilly, UP lying largely unpublished. So far few of his writings have been published in Bareilly, Muradabad, Lahore, Karachi, etc. Among some of his works are included in the following:

 

Qur'an Tafseer

1. Al-Nofha Al –Faha (1315/1897)

2. Jalib Al-Jinan (1322/1904)

3. Kanzul-Iman (1330/1911)

 

Traditions (Hadith)

1. Al-Nudjum al-Thawaqi (1296/1878)

2. Al-Raud al-Bahij

3. Madarij-e-Tabaq at al-Hadith (1313/1895)

 

Jurisprudence

1. Rahiq al-Ihqaq (1311/1893)

2. Al-ka’s Al-Dihaq (1313/1895)

3. Al-Shir’a al-Bahiyya (1317/1897)

4. Rad al-Qudat (1323/1905)

5. Djad al-Mumtar (1326/1908)

6. Al-Ataya Al-Nabawi fi Al Fatawa al-Radawiyya (12 volumes) (1326/1908)

Sufism

1. Bawariq-e-Taluh (1311/1893)

2. Nika al-Sulafa (1319/1901)

 

Law of Inheritance

1. Al-Maqsad al-Nafi (1315/1897)

2. Tib al-Imaan (1317/1899)

 

Scholasticism

1. Al-Sa’i al-Mushkur (1290/1873)

 

Logic

1. Maqam al-Hadid (1304/1886)

 

Mathematics

1. Azm al-Bazi (1319/1901)

2. Kalam al-Fahim (1319/1901)

3. Jadawil al-Riyadi (1319/1901)

4. Al-Mauhibat (1319/1901)

5. Al-Budur (1323/1905)

6. Kitab al-Arithmatic (1325/1907)

 

Fractions

1. Ata’b al-Iksir (1296/1878)

 

Geometry

1. Al-Ishkal al-Uqlaydis (1306/1888)

2. A’ali al-Ataya (1319/1901)

3. Adjmal al-Dara (1320/1902)

 

Algebra

1. Hal al-Muadilat (1325/1907)

Cryptography

1. Al-Thawaqib al Radiwiyya (1321/1903)

2. Al-Djadawil Al Radiwiyya (1321/1903)

3. Al Adjwiba Al Radiwiyya (1321/1903)

 

Astronomy

1. Aqmar al-In-Shirah (1319/1901)

2. Al-Sura al-Mudjaz (1319/1901)

3. Al-Kalimat al-Mulhima (1338/1919)

4. Fauz-e-Mubeen (1339/1920)

5. Nuzul-e-ayat-e-Furqan (1339/1920)

6. Djada Al-Tulu (1925/1907)

 

Timings

1. Al-Andjab al-Aniq (1319/1901)

2. Kashfal-Ula (1324/1906)

3. Dur al-Qubh (1326/1908)

Horoscopes

1. Musaffir ul-Matal (1324/1906)

 

Astrology

1. Zaki al-Baha (1325/1907)

 

Poetry

1. Hada’q-e-Bakshish (Two Volumes) (1325/1907)

 

Phonetics

1. Al-Djam al-Dad (1317/1900)

 

Chemistry

1. Al-Matr al-Sa’id

 

 

Baqi tafseel InshAllah ghar jaa kar, filhaal office mein tu itna hi kaafi hai.

 

پهر تو مجهے حيراني هے كه آپكے اعلي حضرت مجتهد كيوں نهيں بنے۔

 

Ala Hazrat ko rehne dijiye aap ye bataiye ke Huzoor Syedna Ghous-e-Azam ko Afzal-ul-Awlya mantay hain ya nahi? Agar ha tu phir Huzoor Ghous-e-Azam nay ijtihaad kyu nahi kiya? Naiz aap ke "Qutb-ul-Aqtaab" "Qasim-ul-Uloom wal'Khairat" aur "Hakeem-ul-Ummat" waghaira bhi mujtahid kyu na banay?

 

ويسے ۷۵ علوم كا ماهر آدمي امت ميں وه خرافات پيدا كر گيا جو اس سے پهلے ۱۲۰۰ سال پهلے كسي نے نه كي۔

 

Iss per daleel hain ya sirf apni khajalat mitanay ke liye bakwaas kar rahay hain? Waisay ye 1200 saal se kya muraad hai? Matlab ye ke 1200 saal pehlay aap ki ye so called "Kharafaat" mojoud thi?

 

كيا آپ بتانا پسند كريں گے كه كون كونسے علوم ميں آپكے اعلي حضرت ماهر تهے؟؟؟؟؟

 

تاكه ميں بهي انكا مقلد هوں

 

Pehlay taqleed ke maani tu maloom kar lijiye. Waisay tu aap keh chukay ke aap hanafi hain, aur ab jo baatein kar rahay hain uss ke hisaab se lagta hai ke aap mukhtalif Uloom mein Mahir kai logo ke muqallid hain.

 

 

Baki rahi baat Ashaar ki tu kaafi jawabat tu diye hi jaa chukay hain, mazeed agar ashaar ashaar khailna ho tu ye link dekh lein;

 

 

http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=981

[Qadri Sultani]

Khadam e DEO......BAND ab batao.Ab kafi hain ye sab.Ab bhag kar kahan jao gay.Jidher b jao gay Insha Allah koi na koi jawab milay ga.Ab koi bat hay to maidan main aao.

[Haqeeqqt]

1- Ilm-al-Quran (Knowledge of the Quran)

2- Ilm-al-Hadith (Knowledge of Traditions)

 

Yaar yeh buhat ziada ho gai hain kuch kam ker do, tumhari meharbani hai, please.

Edited 31 اکتوبر 2008 by Sybarite
Try to learn the etiquettes of using the "Quote" feature in forums.

[Sybarite]

Yaar yeh buhat ziada ho gai hain kuch kam ker do, tumhari meharbani hai, please.

 

You seriously made me laugh! Ala Hazrat se jalnay walo ke paas ab aisay hi arguments reh gaye hain kya? Agar iss ka radd karna mumkin nahi tu chichoor'pana karne ka kya faida? Waisay aap ke jin bhai ne Ala Hazrat ke ilm per sawaal kya tu woh tu race hi ho gaye.. aur ab kunway ke maindak ki shikal mein aap bara'madd huway hain.

[Khadim-e-Diobend]

يار ميں نے علوم كے بارے ميں پوچها تها ليكن اسميں تو آپ نے فنون بهي شامل كر دئے هيں۔

[Khadim-e-Diobend]

اور پتا نهيں كيوں ايسا هو رها هے كه ميں نيو ري پلائي كرنے كي كوشش كرتا هوں تو وه مجهے كهتا هے كه آپكو اس تهيريڈ ميں ري پلائي كرني كي اجازت نهيں هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Sybarite]

يار ميں نے علوم كے بارے ميں پوچها تها ليكن اسميں تو آپ نے فنون بهي شامل كر دئے هيں۔

 

Awwal baat tu ye ke mein bad'mazhabo ka yaar nahi, doosra ye ke aap list bana dijiye ke inn mein kaun si cheezein aap ke nazdeek uloom mein aati hain aur kaun si funoon mein.

 

اور پتا نهيں كيوں ايسا هو رها هے كه ميں نيو ري پلائي كرنے كي كوشش كرتا هوں تو وه مجهے كهتا هے كه آپكو اس تهيريڈ ميں ري پلائي كرني كي اجازت نهيں هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

Forum mein kuch technical problem huwa tha jis ki wajeh se "Under Observation" members ke posting rights restrict ho gaye thay jis ab dobara sahi kar diya gaya hai. Sag-e-Attar bhai ki tafseeli post yaha mulahiza ki jaa sakti hai.

 

http://www.islamimehfil.info/index.php?sho...0&start=100

[Qadri Sultani]

Khadam e DEO....BAND

Kya tum mujay yeh bata saktay ho ke in main say kon say uloom ya funoon tumharay akaabar jantay thay.Unaon tu ye b nahin pata ho ga ka Mathematics aur Topplogy main kya difference hay.Aur meray Aqa Imam e Ahlesunnat ko daikho har subject par air different book mojood hay.

Tum har bar new topic kyon start kar daitay ho pehlay aglay questions k jawabat to day lo phir koi bat karna.

Edited 1 نومبر 2008 by Chishti Qadri