Must Read

[Taha_Ali]

 

Yaar tum log apne aap ko bohat bhara samajtey hooo jab k merii 3 posts delete ki ja chuki hain

ur tumhara admin khata hey proof do

ager proof post karoo to wo bahi sahab delete kar detai hain janab admin sahab mana k aap k passs admin power hey mager is ka gallat istamal na kejiye

aap k rules k Mutabilk mai koi Deobandi website post nahi kar raha hoo ur na he kisi ko abuse kar raha hoo samaj ayi hey bulkey k vedio youtube per upload kar k aap sab sey yaha jawab mang raha hoo ur tum log posts delete kar dete hoo

jis post ka jawab nahi hota wo post delete haan ?? jab k merii baki ki youtube per upload ki gayi vedios wali posts abhi bi site per mujood hain.

 

Us ek bandey ne pori duniya k berelviyoo ko challange kya hey . ur ager wo berelvi k mualaoo ko Angraz k Agent sabit na kar de to us ka khone maaf hey

Lakin tum ne to vedios he delete maar dii ur phir khatey hoo proof doo haan

 

us vedio mai kisi deobandi website ka link nahi hey

ur us ne kaha hey k tum log bhooktey hoo to yeah gali to nahi hey ur kya galat kaha hy unhonai sahi to kaha hey janab

 

yeah deakhiye apne admin janab ki kartotai

[Smart.Guy.Cool]

TAHA

 

 

DEOBAND KE EK FORUM PE MERI POST DELETE KARTA HAI WAHAN KA ADMIN Q PATA NAHI DHAMKI DETA HAI KE BANED KARDON GA MAI NE KAHA KARDO...BHAI BAT YE HAI KE APP NE KOI GHALAT LANGUAGE USE KI HOGI IS LIYE POST EDIT OR DELETE KARDI....AP KHAYAL RAKHO GE TU KISI KO PROBLEM NAHI HOGI

[Taha_Ali]

lols mai ne kisi ko koi gali nahi di pechli posts mai serif jawab manghai hain ur jawab nahi hotey to wo post delete kar dete hoo

jis k jawab hotai hain wo kisi se poch kar post karte hoo sham off you dear its very bad things

[سگِ عطار]

Taha Ali Sahib...

 

Deobandion Ney IM Ko Fun Place Banaya Howa Hai... Aur Yeh Fun Place Nhin Hai.. Humein Pata Hai Sub Deobandi Jokers Hain.. Mager Unkey Maskharey Pan Key Liye Unki Apni Sites Mojod Hain..

 

Shayed Aapko Bat Samajh Mein Nhin Aati Hai... Hum Aap Key Ulema Ki Speeches Key Thekey Dar Nhin Hain.. Key Speeches Sun Sun Ker Challange Ka Jawab Detey Rahain...

 

Aapki Sirf Woh Posts Delete Ki Gayi Hain Jin Mein Bad Mazhab Ulema Ki Speeches Theen.. Aur Jis Video Mein Pages They Ya Masjid Key Dance Ko Aap Ney Hamari Taraf Mansoob Kiya Tu Woh Delete Nhin Ki Gayi Hain...

 

Main Aapko Apney Ulema Ki Challange Ki Speeches Deta Hoon.. Iska Jawab Laye..

Jab Aap Jawab Ley Ker Aayen Gey Tu Phir Main Aapkey Ulema Ki Speeches Ka Jawab Zaror Doun Ga..

 

Yeh Aik Sabiqa Deobandi Mufti Ki Speech Hai.. Jo Key Aub Sunni Barelavi Hai.. Dera Ghazi Khan Sey Inka Ta'aluq Hai.. Aur Wahan Sipah Khoon Kharaba Key Sadar Bhi Reh Chukey Hain.. Mufti Ki Sanad Bhi Deobandi Mudarasey Sey Hasil Shuda Hai.. Raiwind Ijtima Mein Bhi Bayanat Ker Chukey Hain (Jab Deobandi They).. In Speeches Mein Pori Deobandiyat Ko Challanges Bhi Hain.. Waisey Tu Kayi Deobandi Munazir In Sey Bhag Chukey Hain.. Haal Hi Mein Aapka Aik Bara Munazir Sheikh ul Hadees In Sey Munazirey Mein Bhaaga Hai.. Ager Munazirah Kerana Ho Tu Bataye Ga...

 

Mufti Sadiq Rasool Khizri Ex-Deobandi

 

Mahboob (علیہ سلام) Di Shan Aur Najdi Munafiq | Download

 

Shan-e-Rasool (علیہ سلام) - Milad Ka Saboot | Downloads

 

Aur Yeh Aik Aur Sabiqa Deoband Aalim Ki Speech..

 

Allamah Saeed Ahmad Qadri Ex-Deobandi

 

Main Sunni Kesay Howa? | Download

 

Yeh Sirf 3 Audio Speeches Hain Woh Bhi Sabiqa Deobandis Ulema Ki... Ager Mazeed Zarorat Hoon Tu Challanges Ka Dhair Laga Howa Hai...

 

Aur Aub Inka Jawab Laaney Sey Pehlay Mazeed Koi Youtube Ka Link Post Kerney Sey Pehlay Soch Lejiye Ga Key Kiya Post Ker Rahay Hain...

 

Aur Main Ney Aik Post Mein Bhi Likha Hai Key Deobandis Ka Kam Bas Aetaraz Reh Gaya Hai? Jin Post Ka Jawab Aapko Diya Gaya Hai. Unko Chor Ker Aap New Post Ker Detey Hain...

 

Soch Samajh Ker Posting Kejiye... Aapko Yahan Dalail Sey Post Kerney Ki Ijazat Hai... Mazaq Maskhri Ki Ijazat Nhin Key Aik Aetaraz Per Aetaraz Post Kertey Jayen Aur Jiska Jawab Miley Uska Radd Na Kerien... Ager Aapko Apney Aalim Ki Speech Mein Kuch Daleel Nazer Aati Hai Tu Woh Yahan Likh Ker Post Kerein.. Hum Ney Deobandi Ulema Key Stage Per Taqreeri Challange Buhut Suney Hain... Aisey Ulema Ka Munazirey Mein Jo Hashr Hota Hai Kabhi Munazirah Ki CDs Utha Ker Check Ker Lejiye Ga...

[Ubaid-e-Raza]

CHALLANGE TO ALL DEOBANDIS OF THE WORLD...

MUFTI SADIQ RASOOL KHIZRI EX DEOBANDI

 

taha ali jawab ley ker aao.. pori dunya k deobandis ko challange hay ye.. sirf aap k lye main ne cut kya hay..

CHALLANGE_TO_ALL_DEOBANDIS_MUFTI_SADIQ_RASOOL.MP3

[Madinah_Madinah]

to all MUSLIMS....

herat hy in logo k attitude pr.........

 

MAHFOOOZ SADA RAKHNA SHAHA BY ADABOOOON SY............

 

aameeeeeeeeeeeeeen Bijahin Nabiyil ameeeeen

 

[Ubaid-e-Raza]

CHALLANEG 2 DEOBANDIS ... MILAD KA SABOOT DEOBANDI GHAR SE

 

HAWALA GHALAT SABIT KAROO >>> CHALLANGE

 

MUFTI SADIQ RASOOL KHIZRI EX DEOBANDI

 

taha ali ko deobandis k clips se challange ka bohot shoq hay. or sad sad kar rahe hain. abhi iska jawab do pehle.

CHALLANGE_TO_ALL_DEOBANDIS_MILAD_K_DALAIL.MP3

[Taha_Ali]

Mufti Sadiq Rasool Khizri Ex-Deobandi

 

Mahboob (علیہ سلام) Di Shan Aur Najdi Munafiq | Download

 

Shan-e-Rasool (علیہ سلام) - Milad Ka Saboot | Downloads

 

Aur Yeh Aik Aur Sabiqa Deoband Aalim Ki Speech..

 

Allamah Saeed Ahmad Qadri Ex-Deobandi

 

Main Sunni Kesay Howa? | Download

 

Mere pass in Teenu mai koi bi nahi chal rahi hey download ho gayi hain lakin timeing Zeroo he aa rahi hey baraye meherbani in ko sahi tarha se download kar k upload kejiye

sukriya

phir inshaAllah ap ko in ka jawab bi diya jaye ga

Ur Ali shear Hyderi sahab phelley shia k imam they phir deobandi k shaat munazrey mai wo deobandi ho gayi ur aab unhonai berelvi ur shiao ko achi tarha kabo kar rakha heyy ur janab bhagna aap logo ka kam hey hamara nahi

sahi se upload kejiye jawab dene ki pori khosis rahey gii

[Taha_Ali]

CHALLANEG 2 DEOBANDIS ... MILAD KA SABOOT DEOBANDI GHAR SE

 

HAWALA GHALAT SABIT KAROO >>> CHALLANGE

 

MUFTI SADIQ RASOOL KHIZRI EX DEOBANDI

 

taha ali ko deobandis k clips se challange ka bohot shoq hay. or sad sad kar rahe hain. abhi iska jawab do pehle.

 

 

Jawab Mulahiza Kejiye

 

Jashan Eid Milad-Un-Nabi

 

Edited 31 مارچ 2008 by Ubaid-e-Raza
ghair muqalid speech nahi zarorat.. deobandis se jawab lao or sirf challange ka jawab cut kar k yahan attach karo. pori speech nahi.

[Ubaid-e-Raza]

Jawab Mulahiza Kejiye

 

Jashan Eid Milad-Un-Nabi

 

Taha Ali ki pehle challanges main open shikast...

main ne 2 mints ka clip post kya tha jis main sirf hawale the deobandis books se.. main ne likha ghalat sabit karo.. tum ne tauseef ur rahman ki speech post kar di pori.. aur tumhain itna bhi nahi pata k tauseef ur rahman ghair muqlid ahle hadees hai na ke deobandi.. deobandion ko khoob ragra lagata hay. iska deobandion ko lagaya howa ragra check karna ho tu munazira section main aik topic hay nigah e mard e momin se badal jati hain taqdeerain. isko check karo or apne thanvi sahib ka hashr dekho.. bechara aj tak koi deobandi difa nahi kar saka. barelavion ne is ghair muqalid ko jawab dya hay woh bhi thanvi ki support main nahi. balke aulya Allah ki shaan ki support main.

[Ubaid-e-Raza]

opar speeches k lye real player install kejye.. play hogi..

[Aamir Malik]

Sallam Fellows

 

YAR TAHA Q ROOTE HO MERE BHAI YAHAN PER MEIN NE KUCH DIN PEHLAY POST KI THE QURAN SE KUCH DALLAYL DIYE THE KISI KO HIMAT NHI HOWE K QURAN SE USKA JAWAB DAY DAY HUM MIEN FAISLA KARNE WALI FARQ KARNI WALI KITAB E FURQAN MOJOOD HAI HUM SAB K LIYE WOH MISHAL E RAH HAI

 

PHIR BHI NA JANE Q HUM LOOG AIK DOSRE PER KEECHAR UCHALTE PHIR RAHAY HAIN AWR YEH GHAOUR NHI KRTE KEH QURAN E KARIM KYA KEH RAHA HAI

[Ubaid-e-Raza]

Aamir malik.. sabr karo. tumhain jawab zaror mile ga. hosla rakho.

[Taha_Ali]

Mere bahi jaha tag rahi shikat ki bat to aap logo ko pata he hoga k meri age ketni hey phir bi aap sab ko samjane ki khosis kar raha hoo

ur yaad rakna aap log bhadke howe hoo ur ek ur bat yaad rakho k apne kisi berelvi bahi se poch lena deobandi ka islam kya hey abhi sabar karoo bahi aap k alim ka munazra karwa raha hoo vediios iseey forum per share ki jayegii tension nahi loo

[Taha_Ali]

CHALLANEG 2 DEOBANDIS ... MILAD KA SABOOT DEOBANDI GHAR SE

 

HAWALA GHALAT SABIT KAROO >>> CHALLANGE

 

MUFTI SADIQ RASOOL KHIZRI EX DEOBANDI

 

taha ali ko deobandis k clips se challange ka bohot shoq hay. or sad sad kar rahe hain. abhi iska jawab do pehle.

 

جشن ميلاد النبى كا حكم

 

الحمد للہ رب العالمين، والصلاۃ والسلام على نبينا محمد و آلہ و صحبہ اجمعين، و بعد:

سب تعريفيں اللہ رب العالمين كے ليے ہيں، اور ہمارے نبى محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل اور ان كے سب صحابہ كرام پر درود و سلام كے بعد:

كتاب و سنت ميں اللہ تعالى كى شريعت اور رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى اتباع و پيروى اور دين اسلام ميں بدعات ايجاد كرنے سے باز رہنے كے بارہ جو كچھ وارد ہے وہ كسى پر مخفى نہيں.

اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے:

{كہہ ديجئے اگر تم اللہ تعالى سے محبت كرنا چاہتے ہو تو پھر ميرى ( محمد صلى اللہ عليہ وسلم ) كى پيروى و اتباع كرو، اللہ تعالى تم سے محبت كرنے لگے گا، اور تمہارے گناہ معاف كر دے گا} آل عمران ( 31 ).

اور ايك مقام پر ارشاد بارى تعالى ہے:

{جو تمہارے رب كى طرف سے تمہارى طرف نازل ہوا ہے اس كى اتباع اور پيروى كرو، اور اللہ تعالى كو چھوڑ كر من گھڑت سرپرستوں كى اتباع و پيروى مت كرو، تم لوگ بہت ہى كم نصيحت پكڑتے ہو}الاعراف ( 3 ).

اور ايك مقام پر فرمان بارى تعالى كچھ اس طرح ہے:

{اور يہ كہ يہ دين ميرا راستہ ہے جو مستقيم ہے، سو اسى كى پيروى كرو، اور اسى پر چلو، اس كے علاوہ دوسرے راستوں كى پيروى مت كرو، وہ تمہيں اللہ كے راستہ سے جدا كرديں گے} الانعام ( 153 ).

اور حديث شريف ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے:

" بلا شبہ سب سے سچى بات اللہ تعالى كى كتاب ہے، اور سب سے بہتر ہدايت و راہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم كى ہے، اور سب سے برے امور اس دين ميں بدعات كى ايجاد ہے"

اور ايك دوسرى حديث ميں نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

" جس نے بھى ہمارے اس دين ميں كوئى ايسا كام ايجاد كيا جو اس ميں سے نہيں تو وہ كام مردود ہے"

صحيح بخارى حديث نمبر ( 2697 ) صحيح مسلم حديث نمبر ( 1718 )

جارى ہےاور مسلم شريف ميں روايت ميں ہے كہ:

" جس نے بھى كوئى ايسا عمل كيا جس پر ہمارا حكم نہيں تو وہ عمل مردود ہے"

لوگوں نے جو بدعات آج ايجاد كرلى ہيں ان ميں ربيع الاول كے مہينہ ميں ميلاد النبى كا جشن بھى ہے ( جسے جشن آمد رسول بھى كہا جانے لگا ہے ) اور يہ جشن كئى اقسام و انواع ميں منايا جاتا ہے:

كچھ لوگ تو اسے صرف اجتماع تك محدود ركھتے ہيں ( يعنى وہ اس دن جمع ہو كر ) نبى صلى اللہ عليہ وسلم كى پيدائش كا قصہ پڑھتے ہيں، يا پھر اس ميں اسى مناسبت سے تقارير ہوتى اور قصيدے پڑھے جاتے ہيں.

اور كچھ لوگ ايسے بھى ہيں جو كھانے تيار كرتے اور مٹھائى وغيرہ تقسيم كرتے ہيں.

اور ان ميں سے كچھ لوگ ايسے بھى ہيں جو يہ جشن مساجد ميں مناتے ہيں، اور كچھ ايسے بھى ہيں جو اپنے گھروں ميں مناتے ہيں.

اور كچھ ايسے بھى ہيں جو اس جشن كو مذكورہ بالا اشياء تك ہى محدود نہيں ركھتے، بلكہ وہ اس اجتماع كو حرام كاموں پر مشتمل كر ديتے ہيں جس ميں مرد و زن كا اختلاط، اور رقص و سرور اور موسيقى كى محفليں سجائى جاتى ہيں، اور شركيہ اعمال بھى كيے جاتے ہيں، مثلا نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے استغاثہ اور مدد طلب كرنا، اور انہيں پكارنا، اور دشمنوں پر نبى صلى اللہ عليہ وسلم سے مدد مانگنا، وغيرہ اعمال شامل ہوتے ہيں.

جشن ميلاد النبى كى جتنى بھى انواع و اقسام ہيں، اور اسے منانے والوں كے مقاصدہ چاہيں جتنے بھى مختلف ہوں، بلاشك و شبہ يہ سب كچھ حرام اور بدعت اور دين اسلام ميں ايك نئى ايجاد ہے، جو فاطمى شيعوں نے دين اسلام اور مسلمانوں كے فساد كے ليے پہلے تينوں افضل دور گزر جانے كے بعد ايجاد كى.

جارى ہےاسے سب سے پہلے منانے والا اور ظاہر كرنے والا شخص اربل كا بادشاہ ملك مظفر ابو سعيد كوكپورى تھا، جس نے سب سے پہلے جشن ميلاد النبى چھٹى صدى كے آخر اور ساتويں صدى كے اوائل ميں منائى، جيسا كہ مورخوں مثلا ابن خلكان وغيرہ نے ذكر كيا ہے.

اور ابو شامہ كا كہنا ہے كہ:

موصل ميں اس جشن كو منانے والا سب سے پہلا شخص شيخ عمر بن محمد ملا ہے جو كہ مشہور صلحاء ميں سے تھا، اور صاحب اربل وغيرہ نے بھى اسى كى اقتدا كى.

حافظ ابن كثير رحمہ اللہ تعالى " البدايۃ والھايۃ" ميں ابو سعيد كوكپورى كے حالات زندگى ميں كہتے ہيں:

( اور يہ شخص ربيع الاول ميں ميلاد شريف منايا كرتا تھا، اور اس كا جشن بہت پرجوش طريقہ سے مناتا تھا،...

انہوں نے يہاں تك كہا كہ: بسط كا كہنا ہے كہ:

ملك مظفر كے كسى ايك جشن ميلاد النبى كے دسترخوان ميں حاضر ہونے والے ايك شخص نے بيان كيا كہ اس دستر خوان ( يعنى جشن ميلاد النبى كے كھانے ) ميں پانچ ہزار بھنے ہوئے بكرے، اور دس ہزار مرغياں، اور ايك لاكھ پيالياں، اور حلوى كے تيس تھال پكتے تھے..

اور پھر يہاں تك كہا كہ:

اور صوفياء كے ليے ظہر سے فجر تك محفل سماع كا انتظام كرتا اور اس ميں خود بھى ان كے ساتھ رقص كرتا اور ناچتا تھا.

ديكھيں: البدايۃ والنھايۃ ( 13 / 137 ).

اور " وفيات الاعيان " ميں ابن خلكان كہتے ہيں:

اور جب صفر كا شروع ہوتا تو وہ ان قبوں كو بيش قيمت اشياء سے مزين كرتے، اور ہر قبہ ميں مختلف قسم كے گروپ بيٹھ جاتے، ايك گروپ گانے والوں كا، اور ايك گروپ كھيل تماشہ كرنے والوں كا، ان قبوں ميں سے كوئى بھى قبہ خالى نہ رہنے ديتے، بلكہ اس ميں انہوں نے گروپ ترتيب ديے ہوتےتھے.

اور اس دوران لوگوں كے كام كاج بند ہوتے، اور صرف ان قبوں اور خيموں ميں جا كر گھومتے پھرنے كے علاوہ كوئى اور كام نہ كرتے...

اس كے بعد وہ يہاں تك كہتے ہيں:

اور جب جشن ميلاد ميں ايك يا دو روز باقى رہتے تو اونٹ، گائے، اور بكرياں وغيرہ كى بہت زيادہ تعداد باہر نكالتے جن كا وصف بيان سے باہر ہے، اور جتنے ڈھول، اور گانے بجانے، اور كھيل تماشے كے آلات اس كے پاس تھے وہ سب ان كے ساتھ لا كر انہيں ميدان ميں لے آتے...

جارى ہےاس كے بعد يہ كہتے ہيں:

اور جب ميلاد كى رات ہوتى تو قلعہ ميں نماز مغرب كے بعد محفل سماع منعقد كرتا.

ديكھيں: وفيات الاعيان لابن خلكان ( 3 / 274 ).

جشن ميلاد النبى كى ابتداء اور بدعت كا ايجاد اس طرح ہوا، يہ بہت دير بعد پيدا ہوئى اور اس كے ساتھ لہو لعب اور كھيل تماشہ اور مال و دولت اور قيمتى اوقات كا ضياع مل كر ايسى بدعت سامنے آئى جس كى اللہ تعالى نے كوئى دليل نازل نہيں فرمائى.

اور مسلمان شخص كو تو چاہيے كہ وہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى سنت كا احياء كرے اور جتنى بھى بدعات ہيں انہيں ختم كرے، اور كسى بھى كام كو اس وقت تك سرانجام نہ دے جب تك اسے اس كے متعلق اللہ تعالى كا حكم معلوم نہ ہو.

جشن ميلاد النبى صلى الله عليه وسلم كا حكم:

جشن ميلاد النبى صلى اللہ عليہ وسلم كئى ايك وجوہات كى بنا پر ممنوع اور مردود ہے:

اول:

كيونكہ يہ نہ تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى سنت ميں سے ہے، اور نہ ہى رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے خلفاء راشدين كى سنت ہے.

اور جو اس طرح كا كام ہو يعنى نہ تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى سنت ہو اور نہ ہى خلفاء راشدہ كى سنت تو وہ بدعت اور ممنوع ہے.

اس ليے كہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے:

" ميرى اور ميرے خلفاء راشدين مہديين كى سنت پر عمل پيرا رہو، كيونكہ ہر نيا كام بدعت ہے، اور ہر بدعت گمراہى و ضلالت ہے"

اسے احمد ( 4 / 126 ) اور ترمذى نے حديث نمبر ( 2676 ) ميں روايت كيا ہے.

ميلاد كا جشن منانا بدعت اور دين ميں نيا كام ہے جو فاطمى شيعہ حضرات نے مسلمانوں كے دين كو خراب كرنے اور اس ميں فساد مچانے كے ليے پہلے تين افضل ادوار گزر جانے كے بعد ايجاد كيا، اور جو كوئى بھى اللہ تعالى كا قرب حاصل كرنے كے ليے ايسا كام كرے جو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے نہ تو خود كيا اور نہ ہى اس كے كرنے كا حكم ديا ہو، اور نہ ہى نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے بعد خلفاء راشدين نے كيا ہو، تو اس كے كرنے كا نتيجہ يہ نكلتا اور اس سے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم پر يہ تہمت لگتى ہے كہ ( نعوذ باللہ ) نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے دين اسلام كو لوگوں كے ليے بيان نہيں كيا، اور ايسا فعل كرنے سے اللہ تعالى كے مندرجہ ذيل فرمان كى تكذيب بھى لازم آتى ہے:

جارى ہےفرمان بارى تعالى ہے:

{آج كے دن ميں نے تمہارے ليے تمہارے دين كو مكمل كر ديا ہے} المائدۃ ( 3 ).

كيونكہ وہ اس زيادہ كام كو دين ميں شامل سمجھتا ہےاور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اسے ہم تك نہيں پہنچايا.

دوم:

جشن ميلاد النبى صلى اللہ عليہ وسلم منانے ميں نصارى ( عيسائيوں ) كے ساتھ مشابھت ہے، كيونكہ وہ بھى عيسى عليہ السلام كى ميلاد كا جشن مناتے ہيں، اور عيسائيوں سے مشابہت كرنا بہت شديد حرام ہے.

حديث شريف ميں بھى كفار كے ساتھ مشابہت اختيار كرنے سے منع كيا گيا اور ان كى مخالفت كا حكم ديا گيا ہے، رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اسى طرف اشارہ كرتے ہوئے فرمايا:

" جس نے بھى كسى قوم كے ساتھ مشابہت اختيار كى تو وہ انہى ميں سے ہے"

مسند احمد ( 2 / 50 ) سنن ابو داود ( 4 / 314 ).

اور ايك روايت ميں ہے:

" مشركوں كى مخالفت كرو"

صحيح مسلم شريف حديث ( 1 / 222 ) حديث نمبر ( 259 ).

اور خاص كر ان كے دينى شعائر اور علامات ميں تو مخالف ضرور ہونى چاہيے.

سوم:

جشن ميلاد النبى صلى اللہ عليہ وسلم منانا بدعت اور عيسائيوں كے ساتھ مشابہت تو ہے ہى، اور يہ دونوں كام حرام بھى ہيں، اور اس كے ساتھ ساتھ اسى طرح يہ غلو اور ان كى تعظيم ميں مبالغہ كا وسيلہ بھى ہے، حتى كہ يہ راہ اللہ تعالى كے علاوہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے استغاثہ اور مدد طلب كرنے اور مانگنے كى طرف بھى لے جاتا ہے، اور شركيہ قصيدے اور اشعار وغيرہ بنانے كا باعث بھى ہے، جس طرح قصيدہ بردہ وغيرہ بنائے گئے.

حالانكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے تو ان كى مدح اور تعريف كرنے ميں غلو كرنے سے منع كرتے ہوئے فرمايا:

" ميرى تعريف ميں اس طرح غلو اور مبالغہ نہ كرو جس طرح نصارى نے عيسى بن مريم عليہ السلام كى تعريف ميں غلو سے كام ليا، ميں تو صرف اللہ تعالى كا بندہ ہوں، لھذا تم ( مجھے ) اللہ تعالى كا بندہ اور اس كا رسول كہا كرو"

صحيح بخارى ( 4 / 142 ) حديث نمبر ( 3445 )، ديكھيں فتح البارى ( 6 / 551 ).

يعنى تم ميرى مدح اور تعريف و تعظيم ميں اس طرح غلو اور مبالغہ نہ كرو جس طرح عيسائيوں نے عيسى عليہ السلام كى مدح اور تعظيم ميں مبالغہ اور غلو سے كام ليا، حتى كہ انہوں نے اللہ تعالى كے علاوہ ان كى عبادت كرنا شروع كردى، حالانكہ اللہ تعالى نے انہيں ايسا كرنے سے منع كرتے ہوئے فرمايا:

{اے اہل كتاب تم اپنے دين ميں غلو سے كام نہ لو، اور نہ ہى اللہ تعالى پر حق كے علاوہ كوئى اور بات كرو، مسيح عيسى بن مريم عليہ السلام تو صرف اور صرف اللہ تعالى كے رسول اور اس كے كلمہ ہيں، جسے اس نے مريم كى جانب ڈال ديا، اور وہ اس كى جانب سے روح ہيں} النساء ( 171 ).

نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اس خدشہ كے پيش نظر ہميں اس غلو سے روكا اور منع كيا تھا كہ كہيں ہميں بھى وہى كچھ نہ پہنچ جائے جو انہيں پہنچا تھا، اسى كے متعلق بيان كرتے ہوئے فرمايا:

" تم غلو اور مبالغہ كرنے سے بچو، كيونكہ تم سے پہلے لوگ بھى غلو اور مبالغہ كرنے كى بنا پر ہلاك ہو گئے تھے"

سنن نسائى شريف ( 5 / 268 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح سنن نسائى حديث نمبر ( 2863 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے

[Taha_Ali]

 

 

[Ya Mohammadah]

اور ان ميں سے كچھ لوگ ايسے بھى ہيں جو يہ جشن مساجد ميں مناتے ہيں، اور كچھ ايسے بھى ہيں جو اپنے گھروں ميں مناتے ہيں.

اور كچھ ايسے بھى ہيں جو اس جشن كو مذكورہ بالا اشياء تك ہى محدود نہيں ركھتے، بلكہ وہ اس اجتماع كو حرام كاموں پر مشتمل كر ديتے ہيں جس ميں مرد و زن كا اختلاط، اور رقص و سرور اور موسيقى كى محفليں سجائى جاتى ہيں

 

Qabl isky ke jawab aapky mu par raseed kiya jaye jo aapny article post kiya hai us ko ek bar ghor se dekh kar ye batayein ki milad manany ke jo tareeqy aapny bayan kiye hain

• Kya Wo Sary Biddat Or Haram Hain ?
  

ya phir

• Sirf Orton Mardo Ki Be Pardagi Waly, Mosiqi Qawwali Bajy Gajy Waly ?
  

[سگِ عطار]

Taha Ali Sahib...

Aap Ki Umer Abhi Buhut Kam Hai.. Aap Khelein Kodein... Aap Kiyon Munaziron Key Chaker Mein Pertey Hain..

 

Aap Sey Jo Mutalibah Kiya Jaata Hai Aap Usko Touch Hi Nhin Kertey.. Yani Suwal Gandam Aur Jawab Channa..

 

Aap Milad Ko Bidat Sabit Kerna Chahtey Hain... Aap Ney Likha...

كيونكہ يہ نہ تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى سنت ميں سے ہے، اور نہ ہى رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے خلفاء راشدين كى سنت ہے

 

جواب۔

اکثر وہابی بات بات پر بدعت بدعت کی رٹ لگاتے ہیں۔ اور جب اُن کو کہا جاتا ہے کہ بدعت کی دو اقسام ہیں۔ ۱۔ بدعت حسنہ ۔ ۲۔ بدعت سیئہ۔

تو جواباً کہتے ہیں کہ بدعت کی کوئی اقسام نہیں ہیں اور یہ اقسام تم نے گھر سے بنا لی ہیں۔ اور ایک ہی حدیث پاک پیش کرتے ہیں کہ ہر بدعت گمراہی ہے۔ اس سلسلے میں ہم پہلے وہی حدیث پاک پوسٹ کرتے ہیں۔ پھر بدعت حسنہ کے متعلق ایک حدیث پوسٹ کرتے ہیں۔ اور بدعت کی اقسام سے متعلق محدثین کرام اور مخالفین کے گھر سے ثبوت پوسٹ کرتے ہیں۔ یہ اس سلسلے کی پہلی پوسٹ ہے انشاء اللہ مزید پوسٹس اس ٹاپک پر جلد پوسٹس کی جائیں گی۔

 

اب مخالفین کے گھر سے ثبوت۔ یہ تصویر فتویٰ دارالافتاء دیوبند کی ویب سائیٹ سے لی گئی ہے۔ کسی کو اگر لنک درکار ہو تو طلب کر سکتے ہیں۔

 

[سگِ عطار]

بدعت کی اقسام کے سلسلے میں پہلی پوسٹ دیکھ لی۔۔ جس میں بدعت کی اقسام اور کچھ تفصیل بیان کی گئی اور آپ کے گھر سے بھی ثبوت پوسٹ کیا گیا۔  مزید

 

بدعت کی تعریف اور اس کی اقسام

 

بدعت کے لغوی معنی ہیں نئی چیز اور بدعت کے شرعی معنی ہیں ، وہ اعتقاد یا وہ اعمال جو کہ حضور علیہ الصلوۃ و السلام کے زمانہ حیات ظاہری میں نہ ہوں بعد میں ایجاد ہو‏ئے ـ

 

حضرت علامہ ملا علی قاری متوفی 1014 ھ مرقات شرح مشکوۃ باب الاعتصام بالکتاب و السنہ میں امام نووی سے نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں ـ

 

قال النووی البدعۃ کل شئے عمل علی غیر مثال سبق

 

یعنی بدعت وہ کام ہے جو بغیر گذری مثال کے کیا جائے ـ

 

نتیجہ یہ نکلا کہ بدعت شرعی دو طرح کی ہوئی ـ بدعت اعتقادی ، اور بدعت عملی ، بدعت اعتقادی ان برے عقائد کو کہتے ہیں جو کہ حضور علیہ السلام کے زمانہ پاک کے بعد اسلام میں ایجاد ہوئے اور بدعت عملی ہر وہ کام ہے جو کہ حضور علیہ السلام کے زمانہ پاک کے بعد ایجاد ہوا ـ

 

مرقات شرح مشکوۃ میں ہے کہ

 

وفی الشرع احداث مالم یکن فی عھد رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ و سلم

 

یعنی بدعت شریعت میں اس کام کا ایجاد کرنا ہے جو کہ حضور علیہ السلام کے زمانہ میں نہ ہو ـ

 

بدعت دو طرح کی ہے ـ بدعت حسنہ اور بدعت سیئہ ـ پھر بدعت حسنہ تین طرح کی ہے ، بدعت جائز ، بدعت مستحب ، بدعت واجب ، اور بدعت سیئہ دو طرح کی ہے ـ بدعت مکروہ ، اور بدعت حرام ، اس تقسیم کے لئے حوالہ ملاخطہ ہو ـ

 

مرقات شرح مشکوۃ میں ہے کہ ـ

 

کل بدعۃ ضلالۃ عام مخصوص منہ البعض ہے ـ شیخ عز الدین بن عبد السلام ” کتاب القوائد ” کے آخر میں لکھتے ہیں کہ بدعت یا تو واجب ہے جیسے علم نحو کا پڑھنا ( تاکہ قرآن و حدیث کو سمجھا جا سکے ) اور اصول فقہ کا جمع کرنا ، اور حدیث کے راوی میں جرح و تعدیل کرنا ، اور یا حرام ہے ـ جیسے جبریہ و قدریہ وغیرہ کا مذہب ، اور ایسے نو ایجاد گمراہ فرقوں کا رد کرنا بھی بدعت واجبہ ہے کیونکہ شریعت کو ان بدعات اور نئے مذہبوں سے بچانا فرض کفایہ ہے ، اور یا مستحب ہے ، جیسے مسافر خانے ، اور مدرسے بنانا، اور ہر وہ اچھی بات جو پہلے زمانہ میں نہ تھی ، اور جیسے عام جماعت سے نماز تراویح پڑھنا ، اور صوفیاء کرام کی باریک باتوں میں کلام کرنا ، اور یا مکروہ ہے ـ جیسے مسجدوں کو فخریہ زینت دینا اور یا مباح ہے ، جیسے فجر اور عصر کی نماز کے بعد مصافحہ کرنا ، اور عمدہ عمدہ کھانوں اور شربتوں اور مکانوں کو وسعت دینا ـ امام شافعی رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے فرمایا کہ : جو نیا کام کتاب و سنت یا اثر و اجماع کے مخالف ہو تو وہ گمراہی ہے ، اور جو ایسا اچھا کام نیا ایجاد کیا جائے کہ کتاب و سنت ، اثر و اجماع کے خلاف نہ ہو ، تو وہ مذموم و برا نہیں ـ حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے باجماعت تراویح ادا کرنے کے بارے میں بارے میں فرمایا تھا ـ کہ یہ کام ہے تو نیا مگر اچھا ہے ـ اور حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ : مسلمان جس کام کو اچھا سمجھیں وہ اللہ کے نزدیک بھی اچھا ہے ـ اور حدیث مرفوع میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ : میری امت گمراہی پر جمع نہیں ہوگی ـ

 

رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ و سلم نے فرمایا کہ : ـ

 

من سنّ فی الاسلام سنـۃ حسنۃ فعل بھا بعدہ کتب لہ مثل اجر من عمل بھا و لا ینقص من اجورھم شئی و من سنّ فی الاسلام سنۃ سیۃ فعمل بھا بعدہ کتب علیہ مثل وزر من عمل بھا و لا ینقص من اوزارھم شیئی ـ

 

صحیح مسلم ، ج 2 ، ص 341

 

ترجمہ : ـ جو آدمی اسلام میں کوئی اچھا کام ایجاد کرے پھر اس کے بعد اس پر عمل کیا جائے تو جو لوگ بھی اس پر عمل کریں گے ان کے اجر کی مثل اس کے لئے لکھا جائے گا ـ اور خود ان عمل کرنے والوں کے اجر میں سے کچھ کم نہ ہوگا اور جو کوئی اسلام میں کسی برے کام کی طرح ڈالے پھر اس کے بعد لوگ اس کو اپنے عمل میں لائیں تو ان سب کو جو گناہ ہوگا وہ اس کے نامہ اعمال میں لکھا جائے گا ، جبکہ عمل کرنے والوں کے گناہ میں کچھ کمی نہ ہوگی ـ

 

اس حدیث شریف کی شرح میں امام نووی شافعی لکھتے ہیں کہ

 

یہ دونوں حدیثوں اس بات پر رغبت دلانے میں صریح ہیں کہ اچھے کاموں کا ایجاد کرنا مستحب ہے ـ اور برے کاموں کا ایجاد کرنا حرام ہے ـ اور یہ کہ جو کوئی کسی اچھے کام کو ایجاد کرے تو قیامت تک جو لوگ بھی اس پر عمل کریں گے ان سب کے اجر کی مثل اس ایجاد کنندہ کو ملے گا ، اور جو کوئی برا کام ایجاد کرے تو قیامت تک جو لوگ بھی اس پر عمل کریں گے ان سب کے گناہ کی مثل اسکے نامہ اعمال میں درج ہوگا ـ

 

علامہ شامی کے استاد محترم عارف باللہ علامہ عبد الغنی نابلسی متوفی 1143 ھ مطابق 1730 ء ” الحدیقۃ الندیّہ شرح الطریقۃ المحمدیّہ ” میں فرماتے ہیں کہ

 

بعض علماء سے ان عمارتوں کے متعاق سوال کیا گیا جو کہ کعبہ کے اردگرد تعمیر کی گئی ہیں جن میں چاروں مذاہب کے لوگ اپنے اپنے مذہب کے مطابق نماز پڑھا کرتے ہیں کہ یہ طریقہ صحابہ کے دور میں نہ تھا یو نہی تابعین ، تبع تابعین ، اور ائمہ اربعہ کے عہد میں بھی نہ تھا اور ان حضرات نے نہ تو اس کا حکم دیا اور نہ ہی اس کو طلب کیا تھا ـ

 

تو انہوں نے جواب دیا کہ : یہ بدعت ہے لیکن بدعت حسنہ ہے سیئہ نہیں ، کیونکہ سنت (طریقہ ) حسنہ میں داخل ہے ـ کہ اس سے مسجد اور نمازیوں اور عام اہل سنت و جماعت کو کوئی ضرر اور حرج نہیں ـ بلکہ بارش اور گرمی و سردی میں اس سے فائدہ پہنچتا ہے ـ اور جمعہ وغیرہ میں یہ امام سے قریب ہونے کا ذریعہ بھی ہے ـ تو یہ بدعت حسنہ ہے اور لوگوں کے اس فعل کو ” سنّۃ حسنہ ” کہا جائے گا ـ اگرچہ یہ اہلسنت کی بدعت ہے ، مگر اہل بدعت کی بدعت نہیں ـ کیونکہ نبی صلی اللہ تعالی علیہ و سلم نے فرمایا : من سنّ سنّۃ حسنۃ الخ ـ تو حضور صلی اللہ تعالی علیہ و سلم نےاس کی ایجاد کردہ حسنہ کو سنت میں داخل اور شمار فرمایا ـ مگر اس کے ساتھ ” بدعت ” کو بھی ملایا اور اگرچہ وہ نو پیدا اچھا کام حضور صلی اللہ تعالی علیہ و سلم کے فعل میں تو وارد نہیں ہوا مگر اس حدیث کی وجہ سے حضور صلی اللہ تعالی علیہ و سلم کے قول میں تو وارد ہو چکا ہے ـ لہذا کسی ایسے اچھے کام کا ایجاد کرنیوالا سنّی ہے بدعتی نہیں ـ کیونکہ وہ حضور صلی اللہ تعالی علیہ و سلم نے ایسے کام کو ” سنّۃ ” قرار دیا ہے ـ

[سگِ عطار]

شركيہ قصيدے اور اشعار وغيرہ بنانے كا باعث بھى ہے، جس طرح قصيدہ بردہ وغيرہ بنائے گئے.

 

Iska Jawab Tu Aapko Thanvi Sahib Ki Kitab Sey Jald Diya Jaye Ga... Yani Tamacha Moun Per Khoob Jam Key Lagey... Key Thanvi Sahib Ney Kesey Kesey Shirk Bhi Kiye Hain

 

نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے تو ان كى مدح اور تعريف كرنے ميں غلو كرنے سے منع كرتے ہوئے فرمايا:

" ميرى تعريف ميں اس طرح غلو اور مبالغہ نہ كرو جس طرح نصارى نے عيسى بن مريم عليہ السلام كى تعريف ميں غلو سے كام ليا، ميں تو صرف اللہ تعالى كا بندہ ہوں، لھذا تم ( مجھے ) اللہ تعالى كا بندہ اور اس كا رسول كہا كرو"

صحيح بخارى ( 4 / 142 ) حديث نمبر ( 3445 )، ديكھيں فتح البارى ( 6 / 551 )

اس حدیث کا جواب

 

 

[Taha_Ali]

Tum logo sey behas karna bekar hey kyun k tum logo ko samajna to kuch hey nahi

[سگِ عطار]

Tum logo sey behas karna bekar hey kyun k tum logo ko samajna to kuch hey nahi

 

Dua Hai Allah Aapko Hidayat Dey.. Nabi Ki Shaan Ghataney Walon Aur Nabi Ko Apney Jesa Kehney Walon Ki Sohbat-e-Bad Tareen Sey Aapko Chutkara Dey.. Aap Key Pas Jawab Nhin Hai.. Mager Zidd Aur Hat Dharmi Wahabion Ka Hissa.. Allah Aqal-e-Saleem Ata Fermaye.. Aameen

[Taha_Ali]

Malang Says

Edited 2 اپریل 2008 by Sag-e-Attar

[سگِ عطار]

Taha Ali.. Bas Aub Malang Ki Tarafdari Aap Ka Kam Reh Gaya Hai?

Aapko Jo Jawab Main Ney Diya Hai.. Aap Ney Us Per Kuch Likhna Munasib Nhin Samjha.. Jab Deobandi Mantey Hain Key Bidat Ki Aqsaam Hain Tu Milad Ager Aap Key Nazdeek Bidat Hai Tu Buri Bidat Kiyon???

 

1. Amoman Music, Mardoon Aurton Ka Ikhtalat Waghera Nhin Hota... Jahan Hota Hai Usko Hum Sahi Nhin Kehtey... Aur Ager Yahi Wajah Hai Tu Shaadi Key Barey Mein Kiya Kehtey Hain Deobandi.. Us Mein Tu Buhut Kuch Hota Hai...?

 

2. Malang Ney Fun Place Banayi Hoyi Thi Is Wajah Sey Ussey Ban Kiya Gaya. Bilkul Aapki Terha Kisi Baat Ka Jawab Nhin Deta Tha.. Na Kisi Daleel Ka Radd IslamiMehfil Key Kisi Topic Mein miley Ga Malang Ki Taraf Sey...

 

3. Malang Sey Kaho Ager Hum Apney Ghar Mein Boltey Hain Tu Tumhari Kiya Khusosiat Hoyi? Apney Room Mein Invite Ker Rahey Hoo Apney Forums Per Invite Ker Rahey Hoo? Apney Commaner Waghera Ko Idher Laoo Aur Shair Banoo... Pata Chalta Hai Deobandi Kitney Paani Mein Hain...

 

4. Mufti Sadiq Rasool Sahib Ka Address Zarorat Hai? Tu Batain Munazirah Karana Hoo Tu Phir Bhi Batain.. 12 Asnaad Deobandi Madaris Ki Ley Ker Aayen Gey... Aur Tum Deobandion Ko Musalman Ker Key Jayen Gey.. Insha Allah

 

5. Tauseef ur Rahman Ka Aik Aetaraz Yahan Mojod Hai.. Jis Topic Ka Naam Ubaid Bhayi Ney Aap Ko Diya Hai.. Munazirah Section Mein Search Ker Lejiye... Aaj Tak Kisi Deobandi Ney Thanvi Sahib Key Liye Jawab Nhin Diya... Malang Aur Pori Deobandiyat Sey Guzarish Hai Key Thanvi Ki Kitab Imadad-ul-Mushtaq Ka Jawab Dein GM Ko... Usko Tu Hum Ney Jawab Diya Hai.. Jab Key Malang Ko Kayi Bar Us Topic Ka Link Diya Gaya Mager Us Ney Wahan Chotey Sey Reply Ki Zehmat Gawarah Na Ki... Kiya Is Sey Berh Ker GM's Sey Deobandiyon Ki Shikast Hai Koi?

 

6. Malang Sey Kehna Apney Ghar Sey Deobandion Ko Nikalye... Aur Shair Ban Ker Yahan Aaker Muqabla Kejiye... Aurton Ki Terha Dour Sey Beth Ker Taaney Dena Batein Kerna Bhi Deobandiyon Ki Sifat Hai..

 

7. Voice Chat Sey Amali Munzirah Ba Hawala Moa'sir Hota Hai.. Hum Yahan Deobandion Ki Books Sey Saboot Pesh Ker Rahey Hain.. Jiska Koi Deobandi Jawab Nhin Dey Sakta... Apney Room Mein Beth Ker Invite Kerney Ki Bajaye Yahan Scanned Proofs Sey Bat Kero..

[Smart.Guy.Cool]

YAHI BAT TUM DEOBANDIO PE APPLY HOTI HAI KE SAMJHNA BEKAR HAI BEHES HI KARTE HO MANTE NAHI NA MANO....SANO KI