امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ کا امامِ اعظم رضی اللہ عنہ کی قبر سے تبرک حاصل کرنا

[Syed Kamran Qadri]

 

[Usman.Hussaini]

Bhai ...agar tarjuma ya mafhoom bhe link dain tu sab ko asani ho jai ge.

 

Jazak ALLAH

[Gulam e raza]

On 11/20/2015 at 9:25 AM, Usman.Hussaini said:

On 11/19/2015 at 11:57 AM, Syed Kamran Qadri said:

 

Bhai bahut hi badhiya post kiya apne....

Allah apko jaja e  khair ata farmaye....

Hai iske sath hi hind o pak k mustanad tarjuma  mil jata to hmlogo ko samjhne m aur v asani hoti.....

[M Afzal Razvi]

On 11/20/2015 at 8:55 AM, Usman.Hussaini said:

Bhai ...agar tarjuma ya mafhoom bhe link dain tu sab ko asani ho jai ge.

 

Jazak ALLAH

 

6 hours ago, Gulam e raza said:

Hai iske sath hi hind o pak k mustanad tarjuma  mil jata to hmlogo ko samjhne m aur v asani hoti.....

خطیب بغدادی اور بہت سے ائمہ کی تحقیق کے مطابق امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ جب بغداد میں ہوتے تو حصولِ برکت کی غرض سے امامِ اعظم ابو حنیفہ رضی اللہ عنہ کی قبر مبارک کی زیارت کرتے۔ خطیب بغدادی رحمۃ اللہ علیہ نقل کرتے ہیں کہ امام شافعی، امام ابو حنیفہ کے مزار کی برکات کے بارے میں خود اپنا تجربہ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں :
إنّي لأتبرّک بأبي حنيفة، وأجيء إلي قبره في کلّ يوم. يعني زائرًا. فإذا عُرضت لي حاجة صلّيت رکعتين، وجئتُ إلي قبره، و سألت اﷲ تعالي الحاجة عنده، فما تبعد عنّي حتي تقضي.
’’میں امام ابو حنیفہ کی ذات سے برکت حاصل کرتا ہوں اور روزانہ ان کی قبر پر زیارت کے لیے آتا ہوں۔ جب مجھے کوئی ضرورت اور مشکل پیش آتی ہے تو دو رکعت نماز پڑھ کر ان کی قبر پر آتا ہوں اور اس کے پاس (کھڑے ہوکر) حاجت برآری کے لیے اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں۔ پس میں وہاں سے نہیں ہٹتا یہاں تک کہ میری حاجت پوری ہوچکی ہوتی ہے۔‘‘

[Rana Asad Farhan]

On 11/19/2015 at 11:27 AM, Syed Kamran Qadri said:

 

    اسکی سند میں ایک  راوی عمر بن اسحاق بن ابراھیم ہے جو کہ مجہول ہے۔۔۔ جسی وجہ سے اس پر وہابیہ اعتراض کرتے ہیں ۔۔ اسکی توثیق درکار ہے 

[Qadri Sultani]

[umar ali salfi]

السلام علیکم
کیا امام ابو حنیفہ کا اپنا نظریہ فوت شدگان سے توسل کے بارے میں پتہ چل سکتا ہے؟

Sent from my SM-G925F using Tapatalk

[Qadri Sultani]

جی آپ امام اعظم رضی اللہ عنہ کا قصیدہ دیکھ لیں اس میں انکا عقیدہ آپ کو پتا چل جاۓ گا

[umar ali salfi]

جی آپ امام اعظم رضی اللہ عنہ کا قصیدہ دیکھ لیں اس میں انکا عقیدہ آپ کو پتا چل جاۓ گا

کیا آپ اس قصیدہ کو یہاں پیش کرسکتے ہیں؟

Sent from my SM-G925F using Tapatalk

[umar ali salfi]

ویسے حیرت ہوتی ہے کہ قبر سے تبرک اتنا مشہور و معروف مسئلہ ہے کہ اس سے انکار کرنے والے کو اہلسنت سے خارج تک قرار دے دیا جاتا ہے ۔ لیکن جب اس کے دلائل دیکھے جاتے ہیں تو ایک دلیل بھی سند سے ثابت نہیں ہوپاتی۔ اگر سند سے ثابت ہے تو وہ قبر سے تبرک یا قبر سے وسیلہ پردلیل بنتی نہیں۔ اسلاف کے زمانے میں یہ اتنا غیراہم مسئلہ تھا کہ کوئی صحیح سند تک نہیں ملتی اس میں۔

 

Sent from my SM-G925F using Tapatalk

 

 

 

 

[Qadri Sultani]

دلائل بھی موجود ہیں لیکن ٹاپک سے ریلیٹڈ ٹاپک میں جو بات ہے وہی کرو۔ادھر کی ادھر نہ ہانکو

[Khalil Rana]

قصیدہ نعمانیہ

 

قصیدہ نعمانیہ.pdf

[umar ali salfi]

دلائل بھی موجود ہیں لیکن ٹاپک سے ریلیٹڈ ٹاپک میں جو بات ہے وہی کرو۔ادھر کی ادھر نہ ہانکو

ہانکنا؟ یہ تمیز ہے آپ لوگوں کو بات کرنے کی۔ آپ کا بندہ سند تو ثابت نا کرسکا۔ موضوع سند ثابت کرنا ہے اس واقعہ کی وہ موضوع سے غیر وابستہ پوسٹ نواب صاحب کی لگاتا ہے وہ آپ سے ڈیلیٹ کیوں نہیں ہوتی۔ قیامت دور نہیں۔ کچھ شرم کریں۔مسلک پرستی کی بجائے حق پرستی کریں۔

Sent from my SM-G925F using Tapatalk

[umar ali salfi]

میں تو یہ سوچ کرآیا تھا کہ آپ لوگوں کے دلائل دیکھو۔ اور مکالمہ ہوتھوڑا سمجھ آئے۔یہاں ہانکنا اندھے ہو یہ ہے وہ ہے سے بات کی جاتی ہے۔ تمیز سیکھیں پہلے بنیاد ہے دین کی پھر توسل نور اور غیب پر بھی بات کریں۔ ان عقائد کو ظنی عقائد کہتے ہو۔ لیکن تمیز تو بنیاد ہے۔ والسلام۔ آپ سے بات نہیں ہوسکتی دیکھ لیا

Sent from my SM-G925F using Tapatalk

[Qadri Sultani]

جناب سلفی صاحب تلملانے کی ضرورت نہیں ہے۔اس ٹاپک میں سیدنا امام شافعی علیہ الرحمت کا سیدنا امام اعظم رضی اللہ عنہ سے مدد مانگنا،انکے وسیلے سے مدد مانگنا سند کے ساتھ ثابت ہے،لیکن جناب کی سمجھ میں کچھ نہ آۓ تو اس میں ہمارا کیا قصور؟؟

[بنت عبد السمیع]

أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى.
[تاريخ بغداد : ج1 ص335]-

ترجمعہ : أبو عبد الله الصیمری نے کہا مجھ سے بیان کیا عمر بن إبراھیم نے، کہا مجھ سے بیان مکرم بن احمد نے، کہا مجھ سے بیان عمر بن إسحاق بن إبراھیم (مجھول) نے، کہا مجھے سے بیان کیا علی بن میمون نے ، کہا ، میں نے امام شافعی سے سنا ،
انہوں نے کہا : میں ابوحنیفہ کے ساتھ برکت حاصل کرتا اور روزانہ ان کی قبر پر زیارت کے لئے آتا ۔ جب مجھے کوئی ضرورت ہوتی تو دو رکعتیں پڑھتا اور ان کی قبر پر جاتا اور وہاں اللہ سے اپنی ضرورت کا سوال کرتا تو جلد ہی میری ضرورت پوری ہوجاتی".

الجواب : 
یہ قصہ تین وجوہات کی بناء پر باطل ھے۔

1- مکرم بن احمد 
اس کی سند میں مکرم بن احمد [ثقة صدوق] ھیں. لیکن اِن کے بارے امام دار القطنی کہتے ھیں۔

حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: سئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأنا أسمع عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبي حنيفة،
فقال: موضوع كله كذب، وضعه أحمد بن المغلس الحماني، قرابة جبارة، وكان في الشرقية".
[تاريخ بغداد ،ج5، ص338، وانظر ترجمة : أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني في " لسان الميزان " 1/269 ، وينظر أيضا : تعليق العلامة المعلمي على كلام الدارقطني في: " التنكيل " 1/59]

مکرم بن احمد سے روایت کرنے والے
2- عمر بن إسحاق بن إبراهيم، یہ راوی مجهول ھے۔

3- علي ابن ميمون الرقي العطار

٤٨٠٥- علي ابن ميمون الرقي العطار ثقة من العاشرة مات سنة ست وأربعين س ق
[تقريب التهذيب : ص405]

ان کے اور امام شافعی کے درمیان سماع پر کوئی دلیل نہیں۔ والله اعلم

Edited 10 فروری 2018 by بنت عبد السمیع

[Wadi Raza Ki]

بنت عبد السمیع اتنی لمبی پوسٹ تحریر کر کے کوئ کمال نہیں کیا ہے اس کا جواب پہلے ہی اوپر لگا دیا گیا ہے۔۔

بجائے کوپی پیسٹ کرنے کے پہلے اوپر دیکھ تو لیا کرے۔۔۔

[خواجہ]

On 2/10/2018 at 6:14 AM, بنت عبد السمیع said:

أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري، قال: أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال: حدثنا مكرم بن أحمد، قال: حدثنا عمر بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن ميمون، قال: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم، يعني زائرا، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين، وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده، فما تبعد عني حتى تقضى.
[تاريخ بغداد : ج1 ص335]-

ترجمعہ : أبو عبد الله الصیمری نے کہا مجھ سے بیان کیا عمر بن إبراھیم نے، کہا مجھ سے بیان مکرم بن احمد نے، کہا مجھ سے بیان عمر بن إسحاق بن إبراھیم (مجھول) نے، کہا مجھے سے بیان کیا علی بن میمون نے ، کہا ، میں نے امام شافعی سے سنا ،
انہوں نے کہا : میں ابوحنیفہ کے ساتھ برکت حاصل کرتا اور روزانہ ان کی قبر پر زیارت کے لئے آتا ۔ جب مجھے کوئی ضرورت ہوتی تو دو رکعتیں پڑھتا اور ان کی قبر پر جاتا اور وہاں اللہ سے اپنی ضرورت کا سوال کرتا تو جلد ہی میری ضرورت پوری ہوجاتی".

الجواب : 
یہ قصہ تین وجوہات کی بناء پر باطل ھے۔

1- مکرم بن احمد 
اس کی سند میں مکرم بن احمد [ثقة صدوق] ھیں. لیکن اِن کے بارے امام دار القطنی کہتے ھیں۔

حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: سئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأنا أسمع عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبي حنيفة،
فقال: موضوع كله كذب، وضعه أحمد بن المغلس الحماني، قرابة جبارة، وكان في الشرقية".
[تاريخ بغداد ،ج5، ص338، وانظر ترجمة : أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني في " لسان الميزان " 1/269 ، وينظر أيضا : تعليق العلامة المعلمي على كلام الدارقطني في: " التنكيل " 1/59]

مکرم بن احمد سے روایت کرنے والے
2- عمر بن إسحاق بن إبراهيم، یہ راوی مجهول ھے۔

3- علي ابن ميمون الرقي العطار

٤٨٠٥- علي ابن ميمون الرقي العطار ثقة من العاشرة مات سنة ست وأربعين س ق
[تقريب التهذيب : ص405]

ان کے اور امام شافعی کے درمیان سماع پر کوئی دلیل نہیں۔ والله اعلم

السلام علیکم و رحمۃ اللہ 

محترمہ جب وہ خود کہے رہے ہیں کہ میں نے امام شافعی سے سنا تو اور کیا دلیل چاہیے ان کے سماع پر اور پہر وہ خود ثقہ ہے ـ

کیا ثقہ راوی جھوٹ بول سکتا ہے کہ میں نے فلاں سے سنا!!!