Muqtadio Ka Qadam Milana

[Zulfi.Boy]

 

is hadees se wahabi ne ye sabit kia ke, wahabi jo namaz me tange milate hai, wo sahi hai... jo wahabi tange milate hai wo cheerte nahi hai... iske bare me wazahat kare

[Mustafaye]

 

المراد بذلک المبالغة فی تعدیل الصف وسد خللہ۔فتح الباری از امام عسقلانی: ٢/٢١١

المراد بذلک المبالغة فی تعدیل الصف وسد خللہ ۔ارشاد الساری از امام قسطلانی :٢/٥٨

اشار بہذا الی المبالغة فی تعدیل الصفوف وسد الخلل -عمدة القاری از علامہ بدر الدین عینی:۵/٣٧٧

.اس سے مراد صف کو برابر کرنے اور خلل پُرکرنے کے لئے مبالغہ ہے

 

 

:امام عسقلانی نے  اسکی مزید وضاحت  ایک حدیث پاک سے کی ہے

حضرت  عبدللہ بن عمر   سے روایت ہے کہ رسول الله   نے فرمایا   صفیں سیدھی  کرو،ا ور کندھے ایک سیدھ میں رکھو  ، خالی جگہ پر کرو  ،اور شیاطین کے لیے جگہ نہ چھوڑو، جو صف  کوملائے گا الله اسے اپنی رحمت سےملائےگا اور جو صف کو کاٹےگا الله اسے کاٹ پھینکے گا

 

 

سنن  ابو داود میں  حضرت  نعمان بن بشیر      کی حدیث کندھے سے کندھا ، گھٹنے سے گھٹنا  اور ٹخنے سے ٹخنہ ملانے  پر بھی موجود ہے . کیا  غیر مقلدین  یہ تینوں چیزیں ملا کر نماز ادا کر سکتے ہیں؟

 

 

Edited 9 مارچ 2014 by Mustafaye

[Zulfi.Boy]

bohut zabardast... jazak Allah..
guthne se ghutne milane ki riwayat bhi bata de

[Mustafaye]

guthne se ghutne milane ki riwayat bhi bata de

حدیث کا عکس نیچے دیا ہوا ہے

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=4&ID=239&idfrom=565&idto=586&bookid=4&startno=1

 

 

ترجمہ غیر مقلد

ابوالقاسم جدلی کہتے ہیں کہ میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما کو کہتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لو گوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ’’تم لو گ اپنی صفیں درست کرو -یہ( جملہ آپ نے تا کید کے طور پر) تین بار کہا- اللہ کی قسم تم لوگ اپنی صفیں درست کرو، ورنہ اللہ تعالی تمہا رے دلوں میں پھو ٹ ڈال دے گا‘‘، نعمان بن بشیرکہتے ہیں:تو میں نے آدمی کو اپنے ساتھی کے مونڈھے سے مو نڈھا، گھٹنے سے گھٹنا اور ٹخنے سے ٹخنہ ملا کر کھڑا ہوتے دیکھا۔

 

 

 

 

Edited 9 مارچ 2014 by Mustafaye

[shahzad6058811]

oonchee awaaz say aameen kehna,rafa yadain karna,hath oopar ya nechay kar k bandhna, paoon say paoon milaana, ghutnay say ghutna milaana, etc,etc  in sub ka bunyaadi aqaid say ko e wasta naheen.ya sub suntain he hoon gee jo baad main matrook ho gaeen.

 

wahaabi in baatoon main uljhaatay hain.  asal masla aqaid ka hay jo un k durassat naheen.in par un ko qail karna chaheeay.