بحر الرائق کے حوالہ سےمیلاد کی چراغاں پردیوبندیوں کا اعتراض

[Rizwi Attari]

 

فورم کے سینئر ممبران سے اس اعتراض کے جواب کی درخواست ہے۔

Edited 26 جنوری 2014 by Mughal...
removed debandi fb page watermark

[Smart Ali]

hazrat is ka jawab juld inayat ker dien

[Toheedi Bhai]

 

Edited 26 جنوری 2014 by Toheedi Bhai

[Saeedi]

البحرالرائق شریف کا حوالہ کتاب الوقف سے دیا گیاہے۔

 

ظاہرہے کہ مال وقف کو ضرورت سے زائد پرخرچ کرنا

 

منع شمار ہوگا۔ اسے میلاد شریف پر چسپاں کرنا خطاہے۔

 

حضرت مجاہدنے فرمایا:۔

 

لَوْ كَانَ أَبُو قُبَيْسٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ رَجُلٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ

 

مُسْرِفًا وَلَوْ أَنْفَقَ دِرْهَمًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ كَانَ مُسْرِفًا

 

 

اگرابوقبیس پہاڑسونے کاہواورکوئی اُسے طاعۃ اللہ میں

 

خرچ کرے تو اسراف کنندہ نہیں ہوگا اور اگر کسی نے ایک

 

درہم معصیۃ اللہ میں خرچ کیا تو وہ اسراف کرنے والا ہوگا(تفسیرکبیررازی)۔

 

چنانچہ کہاگیاہے کہ

 

لا السرف فی الخیرکما لا خیرفی السرف

 

مرقاۃ شرح مشکوٰۃ،کتاب العلم

 

یعنی   کارِخیرمیں خرچ کرنا

اسراف کے زمرے میں نہیں آتا  ۔

یونہی    اسراف میں بھلائی نہیں  ۔

 

امام غزالی نے احیاء العلوم میں ربع العادات کے آداب الاکل

 

کے پہلے باب میں لکھا:۔

 

وحكى أبو علي الروذباري رحمه الله تعالى أنه اتخذ ضيافة

 

فأوقد فيها ألف سراج فقال له رجل قد أسرفت

 

فقال له ادخل فكل ما أوقدته لغير الله فأطفئه

 

فدخل الرجل فلم يقدر على إطفاء واحد منها فانقطع

 

یعنی حضرت ابوعلی روذباری کے متعلق حکایت ہے کہ آپ نے

 

محفل ضیافت کی تواُس میں ہزارچراغ جلائے توکسی نے اعتراض

 

کیا کہ تونے اسراف کیا۔آپ نے اُسے فرمایا کہ محفل میں داخل

 

ہوکرہروہ چراغ بجھادے جومیں نے غیراللہ کے لئے روشن کیاہو۔

 

وہ شخص محفل میں داخل ہؤا اورایک چراغ بھی نہ بجھا سکا۔تو

 

منقطع ہؤا۔

Edited 27 جنوری 2014 by Saeedi