کمیونٹی میں تلاش کریں

مماتی فرقہ حیاتی کو بناسپتی گھی کہ کر پکارتا ہے اور وہ جواب میں ان کو بناسپتی گھی کہتے ہیں ملاحظہ ہو حیاتی دیوبندی نور محمد تونسوی مماتی دیوبندیوں کے رد میں کتاب لکھتا ہے جس کا نام منکرین حیات قبر کی خوفناک چالیں اور اس میں مماتی فرقے کو عیار فتنہ اور بناسپتی کے لقب سے پکارتا ہے دیو کے بندوں اپنے گھر کی آگ تو بجھاو

عبدالرؤف خان دیوبندی کی کتاب براۃ الابرار عن مکائد الاشرار ہے علماے دیوبند میں اس کتاب کی مقبولیت کا اندازہ اس بات سے لگا سکتے ہیں کہ اس پر 616 دیوبندی وہابی علماء کے دستخط وتصدیقات موجود ہیں اس کتاب کے صفحہ 57 بحوالہ کلمہ حق لکھا ہے کہ ملک الموت اور شیطان لعین کا ہرجگہ حاظر وناظر ہونا نص قطعی سے ثابت ہے اور محفل میلاد میں جناب خاتم الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم کا تشریف لانا نص قطعی سے ثابت نہیں رسول صلی اللہ علیہ وسلم دشمنی پر مبنی یہ عبارت بار بارپڑھیں یعنی دیوبندیوں کے نزدیک حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حاظر وناظر ہونا کسی نص سے ثابت نہیں بلکہ شرک ہے مــعــاذالـلـــه لیکن اس گھر کو آگ لگ گئ گھر کے چراغ سے ملاحظہ ہو امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی کا فتوی دہلوی لکھتا ہے کہ شرک کے یہ معنی کی جو چیزیں اللہ نے اپنے واسطے خاص کی ہیں ------جیسے مشکل کے وقت پکارنا--- اور ہر جگہ حاظر وناظر سمجھنا------------اور اس بات میں اولیاء انبیاء میں جن وشیطان میں بھوت پری میں کچھ فرق نہیں یعنی جس سے کوئ یہ معاملہ کرے گا مشرک ہوجاے گا (تقویت الایمان) لہذا دہلوی کے فتوے سے براتہ الابرار عن مکائد الاشرار پر دستخط کرنے والے 616 دیوبندی علماء مشرک ہوگئے مزے کی بات یہ ہے کہ امام الوہابیہ نے اپنی مذکورہ بالا تحریر میں جسے پوری قوت کے ساتھ شرک بتایا اسی بات کو دیوبندی علماء نے پوری قوت کے ساتھ نص سے ثابت مانا کســـی نے ســـچ کہا خدا جب دین لیتا ہے تو عقلیں چھین لیتا ہے

امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی لکھتا ہے سو اول معنی شرک وتوحید کے سمجھنے چاہیئے کوئی اپنے بیٹے کانام عبدالنبی رکھتا ہے کوئی علی بخش کوئی حسین بخش کوئی پیربخش کوئی مداربخش کوئی سالاربخش کوئی غلام محی الدین کوئی غلام معین الدین اور دعوے مسلمانی کے کئے جاتے ہیں تقویت الایمان مع تذکیر الاخوان ص 19 اشرفعلی تھانوی نے بھی بہشتی زیور میں لکھا کہ علی بخش حسین بخش عبد النبی نام شرکیہ ہیں تو دہلوی اور تھانوی کے اس فتوے سے معلوم ہوا کہ ایسے نام رکھناشرک ہے اور ایسے نام رکھنے والوں کو صرف مسلمانی کا دعوی ہی ہے اصل میں وہ مسلمان نہیں بلکہ مشرک ہے لگے ہاتھ تقویت الایمان کےبارے میں رشید احمد گنگوہی کی بھی سن لیں تقویت الایمان نہایت عمدہ کتاب ہے اور رد شرک وبدعت میں لاجواب ہے استدلال اسکی بالکل کتاب اور احادیث سے ہے اس کا رکھنا اور پڑھنا اور اس پر عمل کرنا عین اسلام ہے اور موجب اجر کا ہے (فتاوی رشیدیہ ص 219) پتہ چلاکہ تقویت الایمان رشید احمد گنگوہی کے نزدیک بڑی معتبر ہے تو اب تھانوی اور دہلوی کے فتوے سے اور رشید گنگوہی کے تائید سے گنگوہی کے آباءواجداد مشرک ٹھہرے باپ کی جانب سے سلسلہ نسب اس طرح ہے مولانا رشید احمد بن مولانا ہدایت احمد بن قاضی پیر بخش بن قاضی غلام حسن بن قاضی غلام علی بن---- ماں کی جانب سے جو سلسلہ نسب ہے اس میں فرید بخش غلام محمد ---- (فتاوی رشیدیہ 1ص 14) تو اب واضح ہواکہ رشید احمد گنگوہی کے آباء واجداد تھانوی اور دہلوی کے فتوے سے مشرک ہیں.

اپنے آپ کو صحابہ کرام سے افصل جاننے والا مرتد و کافر لنگوہی اپنے گندے پن کا اظہار کرتا ہے تو ادھر اس کا بچہ اس کو تھپڑ لگا دیتا ہے یہ بات تو واضح ہے کہ دیوبندی فرقہ مکمل جاہل اور نکماء ہے yt1s.com - طارق جمیل دیو بندی بمقابلہ رشید گنگوہی دیو بندی_360p.mp4

نجدی وہابی جماعت کی شاخ دیوبندی تبلیغی یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے باطل عقائد و نظریات کو پھلانے کے لئے کوئی بھی کام کر گذرتے ہیں ان کا مقصد عظمت رسول ﷺ کو گھٹانا ہوتا ہے ،یہ لوگ اب اتنے بے حیا و بے شرم ہوگئے ہیں کہ اب اپنی ہی کتابوں میں تحریف کرنے لگے ہیں وہ عبارات جس سے اہل سنت وجماعت بریلوی کے عقائد ثابت ہو رہے ہیں ان جن حوالاجات سے دیوبندی دھرم کا باطل و مردود ہونا ثابت ہورہا ہے اب وہ لوگ ان عبارات میں تحریف کرنا شروع کردیئے ہیں ،جس کی ایک مثال آپ سکین میں دیکھ سکتے ہیں۔دیوبندی دھرم کے مولوی رشید احمد گنگوہی جس کا دعوی تھا کہ حق وہی ہے جو رشید احمد کی زبان سے نکلتا ہے[تذکرۃ الرشید] اس نے لکھا ہے کہ حضور ﷺ کے جسم مبارک کا سایہ نہ ہونا تواتر سے ثابت ہے ،اس عبارت سے اہل سنت بریلوی کا عقیدہ ثابت ہورہا تھا اس لئے دیوبندی وہابیوں نے جب کتاب کا ترجمہ چھاپہ تو“تواتر“کی جگہ شہرت کا ترجمہ کردیا ہے۔ترجمہ کو بدلنے کا صاف مطلب یہی ہے کہ اب دیوبندی متواتر روایت ہونے کے منکر ہوگئے ہیں مولوی تقی عثمانی دیوبندی ”اکابرین دیوبند کیا تھے“میں لکھتا ہے کہ ’جو چیز دین میں توتر سے ثابت ہو اس کا منکر کافر ہے،لہٰذا دیوبندی اب اپنے ہی مولوی کے فتوے کی روشنی میں کافر ہوگئے

yt1s.com - Ismail DehlviZaleel V s Wahabi Deobandi Sarfaraz Ghakarvi Wahabiat ExposedRahesunnat1 Exposed_360p.mp4

🕯️ مولوی امین صفدر اوکاڑوی انبیاء علیہ السلام کو مردہ کہنے والوں کے تعلق سے کہتا ہے، یہ فانی حیات اس کے بعد موت آنی ہے اب مردہ مردہ کینے سے توہین ہوتی ہے یا نہیں ؟{ہوتی ہے} تو جن کو اللہ نے ہمیشہ کے لئے باقی حیات دے دی تو ان کو مردہ کہنا ان کی توہین ہے یا نہیں؟ ہے اس لئے اب انہیں کہتے ہیں کہ مردار ان {انبیاء علیہ السلام}کو مردہ نہ کہا کرو اور نبیوں کی توہین نہ یا کرو۔۔ 📜 خطبات صفدر جلد 03 صفحہ 319 🔰 یعنی امین صفدر دیوخوانی کے نزدیک انبیاء علیہ السلام کو مردہ کہنا یہ گستاخی ہے ۔لیجئے اسی دیوخوانی گروہ کے مولوی ادریس کاندھلوی حضرت عزیر علیہ السلام کے تعلق سے لکھتا ہے "پس حق تعالےٰ نے اسی جگہ ان [حضرت عزیر علیہ السلام] کی روح قبض کرکے ان کو سو برس تک مردہ رکھا ۔۔" 📜 معارف القرآن جلد 01 صفحہ 501 📔 تو صاحب مولوی ادریس کاندھلوی مولوی امین دیوبندی کے اصول سے گستاخ رسول ﷺ ثابت ہوگیا اب اس گستاب رسولﷺ کے تعلق سے دیوخوانی فتوی بھی ملاحظہ کرلیں ورنہ دیوخوانیوں کو ہم سے شکایت ہوگی کہ گستاخ رسول ﷺ تو بتا دیا مگر اس کے تعلق سے فتاوی نہیں بتایا چلیں ہم دیوبندی دھرم کی ہی کتاب سے اس گستاخ کا فیصلہ بھی بتائے دیتے ہیں۔ 🔌 دیوبندیوں کے مستند و معتبر عالم سعید احمد جلالپوری کی مصدقہ کتاب میں دیوبندی مولوی مطیع الحق لکھتا ہے : "یقینا حضور علیہ الصلوۃ و التسلیم کا گستاخ اور بے ادب بالقطع الیقین کافر، اکفر بے ایمان،دجال ،مردود،ملعون ،ملحد،جہنمی،ضال مضل،اخبث الخلائق،بدتر از شیطان ہے، اس زبان و قلم پر ہزارلعنت جس پر حضور ﷺکی گستاخی کا ایک لفظ بھی آئے،خدا اس دل پر کروڑوں غضب اور بے شمارلعنت کرے جس دل میں حضور سید عالم فخر بنی آدم، سید الکائنات صفوۃ الموجودات ﷺ کی گستاخی و بے ادبی کا خیال تک گزرے،ایسا مردود خنزیر اور مخلوق کی ہر ناپاک اور نجس سے نجس چیز سے زیادہ مردود ہے، اور ایسا کم نصیب خدا کے ہر مغضوب اور ملعون سے زیادہ ملعون ہے،معاذ اللہ معاذاللہ معاذاللہ۔ وہ حبیب جس کی صفت خدا فرمائے جس کی تعریف زمین و آسمان میں ہو اس کے گستاخ سے زیادہ لعنتی کون ہو سکتا ہے؟واقعی ہر ایک مسلمان کا یہ ایمان ہے اور جو اس میں شک بھی لائے وہ بھی پکا بے ایمان ہے۔ 📜 اہل سنت اور اہل بدعت میں ایک عجیب مکالمہ،صفحہ 12 📙 ادریس کاندھلوی حضرت عزیز علیہ السلام کو مردہ لکھ کر صفدر کی نگاہ میں گستاخ ہوا اور گستاخ کے تعلق مولوی سعید احمد جلالپوری کیا کیا کہا آپ دیکھ چکے پھر بھی نمبروار ایک مرتبہ اور پڑھ لیں ۔۔ (۱)کافر (۲)اکفر (۳)بے ایمان (۴)دجال (۵)مردود (۶)ملعون (۷)ملحد (۸)جہنمی (۹)ضال مضل (۱۰)اخبث الخلائق (۱۱)بدتر از شیطان (۱۲) ہزارلعنت (۱۳) کروڑوں غضب (۱۴) بے شمارلعنت (۱۵) مردود (۱۶) خنزیر (۱۷) ہر ناپاک اور نجس سے نجس چیز سے زیادہ مردود ہے (۱۸)کم نصیب خدا کے ہر مغضوب اور ملعون سے زیادہ ملعون (۱۹) اس کے گستاخ سے زیادہ لعنتی کون ہو سکتا ہے (۲۰)جو اس میں شک بھی لائے وہ بھی پکا بے ایمان ہے۔

💫 مولوی امین صفدر دیوبندی اجماع امت کے منکر کے تعلق سے لکھتا ہے ! "تمام اہل سنت اجماع امت کو دلیل شرعی مانتے آئے ہیں اجماع امت کا مخالف کتاب و سنت دوزخی ہے" 📜 تجلیات صفدر جلد 01 صفحہ 287 📋 یعنی مولوی امین صفدر دیوخوانی کے نزدیک اجماع امت کا منکر دوزخی ہے، مولوی امین کے اس فتوی سے انہیں کے گھر کا مولوی جہنمی قرار پاتا ،دیوبندی دھرم کے مولوی قاسم نانوتوی خیراتی کے تعلق سے دیوخوانی مولوی عبدالحق خان بشیر دیوبندی لکھتا ہے "نانوتوی کی دوسری بات[کہ بوقت وفات انبیاء کرام کے اجساد سے ان کی ارواح کا انقطاع نہین ہوتا] سے بندیالوی صاحب کو بھی اختلاف ہے اور ہم بھی اسے حضرت نانوتوی کے مطابق انبیاء کرام کی وفات انقطاع روح عن الجسد سے ہی مانتے ہیں ،، 📜 علمائے دیوبند کا عقیدہ حیات النبی صفحہ 92 ✍🏼 یعنی مولوی قاسم خیراتی نانوتوی دیوبندی بانی درگند کا وفات انبیاء کے تعلق نظریہ جمہور اہل سنت یعنی اجماع اہل سنت کے خلاف تھا۔ ✴️ مولوی امین صفدر دیوخوانی کہتا ہے کہ جو اجماع امت کے خلاف کام کرے وہ جہنمی ہے صاف صاف لفظوں میں امین صفدر کے فتوی سے مولوی قاسم خیراتی نانوتوی دیوبندی جہنمی ہے

Firqa e Deobandiya Ka Mashor Kawa Khor Molvi Rashid Ahmad Gangohi Se Kisi Ne Sawal Kiya Ke “jis Jaga Zaagh e Maroofa [Mashoor Kawwa] Ko Aksar Haram Jante Hun Aur Khane Wale Ko Bura Kehte Hun Tu Aisi Jaga Us Kaawa Khane Wale Ko Kuch Sawab Hoga Ya Na Sawab Hoga Na Azab “ is Sawal Ke Jawab Men Gangohi Ne Kaha Ke ” Sawab Hoga” 📜 Fatwa Rashidiya Page 598 Ya'ani Molvi Gangohi Ke Nazdik Kala Kawwa Jo Mashor Wa Maroof Hota Hai Gali Mohalle Men Udta Hai Uska Khana Sawab Hai 📌 jAbke isi Firqa Deobandiya Ka Molvi Mohammad Ahsan Nanotvi is Kawwe Ke Taluq se Likhta Hai “Arbi Men Ablaq Kawwe Ki Jaga Abqa Hai Aur Abqa Ablaq Ko Kehte Hain Jis Men Seeyahi ur Sapeedi Dono Hun Baaz Ulama Ne Ablaq Se Yahi Desi Kawwa Murad Liya Hai Jo Aksar Abadi Men Rehta Hai Aur jis Ki Gardan Ka Rang Ba Nisbat Paraun Ke Sapeedi Mayal Hota Hai Aur Abqa Ka itlaq Karke Haram Kehdiya Hai… 📜 Ahsan ul Masail page 358 🏷️ Ahsan Nanotvi Ne Gangohi Ki Kawwa Khori Per Jo Sawab Mil Raha Tha Kawwe Ko Haram Keh Kar Sare Sawwab e Khawwa Khori Per Pani Pher Diya Hai..

👹 India Men Wahabi Deobandi Dharam Ka Baani Molvi ismail Dehlvi Taqleed Ko Bid'at Haqeeqiya Men Shumar Karte Howe Likhta Hai Ke “Aima e Mujtahadeen Men Se Kisi Ek Makhsoos imam Ki Taqleed Ko Wajib Karar Dena 📜 Bid'at Ki Haqeeqat Aur Uske Ahkam Page 81 👿 Molvi ismail Dehlvi Ke is Fatwe Ke Baad Ab Aap Deobandi Dharam Guru Mufti Naim Deobandi Ki Suniye Wo Taqleed Ke Munkar Ke Taluq Se Kya Bayan Naqal Karta Hai: Najat Paane Wala Giroh {Ya'ani Ahlesunnat wal Jamat} Aaj Mujtama Hogaya Hai Charon Mazahib Men Aur Wo Hanfi, Malki, Shafai, Hambli Hain Aur Jo Shaks is Zamane Men in Charon Mazahib Se Kharij hai Wo Ahle Bid'at Aur Naar Se Hai….. 📜 Adiyan e Batila Aur Sirate Mustaqeem Page 247 🏷️ Lijiye Shab Deobandi Apne Hi Bani E Mazhab Whabiya Se Dast Wa Gareban Hogaya Molvi ismail Dehlvi Ke Fatwe Se Tamam Deobandi Taqleed Karke Bid'ati Sabit Hogaye Aur Molvi Taqi Usmani Ki Pasand Faromda Kitab Se ismail dehlvi Bidati Aur Jahannami Sabit Hogaya

53.deo sajid vs deo najeeb.pdf

مفتی محمود دیوبندی نے اپنے فتاوی محمودیہ میں ایک سوال کے جواب میں لکھا کہ جو اولیاء کرام کو ان کی وفات کے بعد صاحب تصرف مانے یا یہ عقیدہ رکھے کہ وہ اُن کی مدد کو آئیں گے تو اس كی تكفیر كی جائے گی اب میرا سوال یہ ہے کہ جب وہی عقیدہ تمارے اپنے اکابرین رکھیں تو تم کفِ لسان کیوں ہو جاتے ہو؟ اور کیوں چھوٹی تاویلیں کرنا شروع ہو جاتے ہو اور کیوں ان کی تکفیر کرنے میں سکوت کرتے ہو کیا تمہارے یہ فتوے صرف یا رسول اللہ کہنے والوں کے لیے ہیں؟ یہ منافقت چھوڑ دو اور ہمت کرو اور لگاو فتویٰ اب مفتی محمود دیوبندی کا پہلے فتویٰ دیکھیں پھر تھانوی کا عقیدہ دیکھیں دونوں میں کتنا تضاد ہے ۔