Mughal...

بسم اللہ الرحمن الرحیم

خواب نمبر 1 اور 3 حنفی گروپ کی فرمائش پر ہمارہ دوٹوک موقف نبی اکرم صلی الله عليه وسلم کسی اور کی صورت میں جلوہ دکھا سکتے ہیں ۔ اس بات پر تو فریقین متفق ہیں ۔ باقی جس کی صورت میں نظر آئیں اور وہ قابلِ اعتراض ھوگا یا نظر آنا کسی قابل اعتراض کام کے ساتھ ھوگا تو اعتراض تو ھو گا ۔ اب ریگن کافر دشمن اسلام کی صورت میں نظر آنے کا دعویٰ یا کسی عورت سے معانقہ کرنے یہاں تک کہ پلنگ ھلا دینے کا فعل بیان کرنا گستاخی ہیں یا نہیں؟ اس پر عام سلیم الحواس آدمی خود بھی فیصلہ کر سکتا ہے ۔

Read Online Download

خواب نمبر 3 تھانوی کلمہ پر دیوبندیوں سے سوالات اس خواب کو چھاپنے کا مقصد کیا تھا ؟ تھانوی جی نے اس شخص کی سرزنش کیوں نہیں کی اور اس کو تجدید ایمان کا کیوں نہیں کہا ؟ کیوں جاگتے میں بھی اس نے بہت کچھ کہا تھا ظاہری طور بھی کوئی فتوی نہیں لگایا اہل سنت کا مذہب اہلِ سنت کے نزدیک ’’لَا اِلٰہَ اِلاَّ اللہُ اَشْرَفْ عَلِیْ رَسُوْلُ اللہ‘‘اور’’اَللَّھُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِّدِنَا وَنَبِیِّنَا وَمَوْلَانَا اَشْرَفْ عَلِیْ‘‘ کے خبیث اور ناپاک الفاظ کلماتِ کفر ہیں۔ خواب یا بیداری میں یہ الفاظ پڑھنا ،پڑھنے والے کیمَغْضُوْب اِلٰہِی (۱)ہونے کی دلیل ہے ۔جو شخص بے اختیار ان کو ادا کرتا ہے وہ غلبۂ شیطانی سے مغلوب ہو کر بے اختیار ہوا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی طرف اس سلبِ اختیار کی نسبت کرنا اور یہ سمجھنا کہ اللہ تعالیٰ نے ’’اشرف علی تھانوی‘‘ کے متبعِ سنت ہونے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے اس کے اختیار کو سلب کرلیا تھا اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ کلماتِ کفریہ اس کی زبان پر جاری کرائے گئے تھے، مزید غضبِ الہی اور عذابِ خداوندی کا موجب ہے۔ {سبحانک ہذا بہتان عظیم}(۲)اہل سنت کے نزدیک حالتِ مذکورہ اغواء اور اضلالِ شیطان(۳)سے ہے۔ جس سے توبہ کرنا فرض ہے۔ اگر خدانخواستہ قائل ایسی حالت میں توبہ سے پہلے مرجائے تو ناری اور جہنمی قرار پائے گا۔

خواب نمبر 4 پر دیوبندیوں سے چند سوالات چلیں خواب پر شرعی حکم نہیں لگتا مگر ایسا خواب دیکھ لیا تھا تو اس کو چھپوانے کا مقصد کیا تھا کیا حضرت فاطمہ جو سب سے زیادہ با پردہ خاتون کا درجہ رکھتی ہیں ان کے بارے میں ایسا خواب شائع کرنا ان کی شان کے منافی نہیں ؟ جب سینے لگانے والا (نعوذ باللہ )خواب چھاپہ توخواب پڑھ دیوبندیوں کے ذہن میں کیا آیا ؟ اگر یہی خواب کوئی تھانوی جی کو ان رشتہ دار خاتون کے متعلق دیکھ کر بتاتا تو کیا تھانوی جی اس کو بھی چھپواتے ؟ کیوں یہ بات ذہن نشین رہے کے یہ تھانوی کے نظر ثانی شدہ ملفوظات ہیں

کسی انسان" کا لفظ میں نے نہیں لکھا دیکھا دو کہاں لکھا؟ کیوں جھوٹ بولتے ہو؟ شاہ عالم کی صورت اور کردار میں نظر آناحضور صلی اللہ علیہ وسلم کی شان کے خلاف نہیں یہ لکھا میں نے اس کا مطلب سمجھتے ہو یا دماغ پر دیو سوار ہے یہ بھی میں سمجھا دوں

یہ فارم فضول میں بحث کے لیے نہیں ہے تم کو جواب نہیں دینا نہ دو میں نے دو ٹوک موقف دے دیا ہے اپنے حوالے سے بھی شاہ عالم کے اعتراض کے آخر پر وہاں لکھا بھی ہے دو ٹوک موقف دس صفحے تھانوی کلمہ پر شرعی حکم کے ہیں ساتھ میں دیوبندیوں کی تاویلات کا جواب بھی ہے جو ایڈوانس دے دیا ہے کھانے پکانے پر ایک ہی صفحہ ہے جواب نہیں دیا تو نہ سہی باقی تم جاو جہنم میں تھانوی کے پاس کوئی کام کی بات ہوئی تو کرنا نہیں تو میرے دونو ں ٹاپک سے دور رہو

عقل کے اندھے دیو کے بندے وہ پیج تھانوی کلمہ پر ہیں اس کے بعد والی پوسٹ کھانے پکانے والے خواب والی ہے اور اس کے بعد ایک پوسٹ میں ثبوت ہے کے دیوکے بندوں کے کشف جھوٹے ہوتے ہیں تم ہوسٹ پڑھتے نہیں ہو اور بک بک شروع کردیتے ہو جناب میں عالم نہیں ہوں طالب علم ہوں جو اپنے علماء کی تحریرات سے رہنمائی لے کر کچھ نہ کچھ پوسٹ کرتا ہوں تم تو لگتا ہے دیو کے وہ بندے ہو جو کسی کی کوئی چیز کاپی نہیں کرتا ؟ حالانکہ گدھے والے ٹاپک پر تم نے جو پوسٹ کی تھی وہ دیوبندی نام نہاد مناظر ساجد کی کاپی شدہ تھی دیو کے بندوں نے ایک اعتراض کیا تھا ۔حضور شاہ عالم کی صورت میں معاذ اللہ۔ یہ ٹیاٹل تھا اس کا جو اب بھی دیو کے بندوں کی ویب سایئٹ پر موجود اس کا جواب یہاں پر دیا گیا تھا تم بھی پڑھ لو میں نے اعتراض کے ساتھ جواب ہائی لائٹ کر دیا ہے اس میں دو لفظوں میں ہمارہ موقف لکھا لکھا ہے پڑھو اچھی زبان استعمال کرو جواب اچھی ملے گی نہیں جیسا بولو گے ویسا سنو گے دیو کے بندے حنفی گروپ صاحب Etraz

اس ویب پر بھی اپ لوڈ کر دیا ہے آپ کا آرٹیکل https://archive.org/details/alburhanpart1yajanad2020final/mode/2up

جناب آپ مجھے سے خواب نمبر 1 کے بارے میں پوچھ رہے ہیں تو جس کتاب سےاپنے خواب کی تعبیریں ڈھنڈتے ہیں تطیر الانام اس میں سے ڈھونڈ لو خود ہی آپ خود ہی کہتے ہو اپنی کتابوں میں یہ کتاب بریلوی کے نزدیک معتبر ہے تو بریلوی موقف بھی مل جاے مگر دیوبند کے نزدیک تو گستاخی ہے یہ آپ کی کتابو ں میں لکھا ہے ۔......................... دیوبندیوں کے خواب اور کشف یہ سارے جھوٹے معلوم ہوتے ہیں جیسا کے حضرت عائشہ والے خواب کے تبصرہ میں پڑھا آپ نے اس کی ایک اور مثال ان کی کتاب سے اگر پھر بھی دیوبندی نہ مانیں تو ان کی مرضی

خواب نمبر 5 پر تبصرہ

یہ پڑھو تمہارہ عالم خود کہہ رہا کہ نانوتوی کا عقیدہ جمہور اہلسنت سے علیحدہ ہے تم ہم کو کہہ رہے ہو ہم اعتراض لگایا ؟ جب تمہارے علماء خود مان رہے ہیں تو یہ حقیقت ہے اب شرعی حکم دبندیوں نے لگانا ہے

خواب نمبر 18 ام المومنین کے متعلق.ایک اور خواب

تھانوی کا خواب جھوٹا ہی ہے خواب بھی کشف بھی اور اپنی شرمندگی مٹانے والا دوسری شادی کے بعد والا خواب بھی تھانوی کی واردات آپ کو نظر نہیں آنی کیوں کے آپ نے تسلیم کیا آپ اندھے ہو اور دماغی حالت بھی درست نہیں باقی سچا خواب َبھی اور اس کی تعبیر تطیرالانام میں سے پڑھ لو وہ گستاخی نہیں ہے اس کا سکین لگا ہوا ساتھ کاش تم.میری پوری پوسٹ پڑھ لیتے تو یوں میرا دماغ نہ چاٹتے بدفہم کہیں کے

دیوبندیو ں یہ پاگل بھی ہے اندھا بھی ہے تھانوی کے حضرت عائشہ کے بارے خوابوں پر شرعی حکم ۔.......... جھوٹے خواب گھڑنا اور اس کو ام المومنین عائشہ صدیقہ سے تشبیہ دینا پھر اس تشبیہ پر اپنی من پسند تعبیر کی عمارت استوار کرنا اور "کم سن عورت ہاتھ لگے گی " جیسے عامیانہ الفاظ استعمال کرنا..اور وہ قصہ یہاں کہہ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی اپنی طرح کشف تراش اور خواب گھڑنے والا بتانا (گستاخی )ضرب (گستاخی ) ضرب( گستاخی ) ہے .بیوی کو اپنی ماں کا درجہ دینے والے کی بیوی اس پر حرام ہوجاتی ہے اور اپنی ماں کو تشبیہی طور پر اپنی بیوی جاننے والا بے غیرت تو دائرہ اسلام سے ہی خارج ہوجاتا ہے . بدفہم جی اس میں گستاخی لکھا ہے تم پوچھتے ہو ایسے خواب دیکھنا کیسا ہے جبک میری پوسٹ میں ہے تھانوی نے یہ خواب ُخود جھوٹے گھڑے اور حضرت عائشہ کی گستاخی کی اور کشف بھی جھوٹا خواب کوئی بھی دیکھ سکتا مگر جھوٹے خواب تھانوی نے بناۓ اپنی ذاتیات کے لیے

اگر آپ کو آنکھوں سے صحیح دیکھتا ہے تو پوسٹ میں جواب نظر آجاے گا فضول میں وقت برباد کر رہے ہو آپ جیسوں کے لیے تھانوی نے صحیح کہا کیوں کے آپ جیسے فضول میں وقت برباد کرتے ہیں آپ جیسےتھانوی کے نزدیک بد فہم ہیں ایک شخص نے تھانوی صاحب سے لکھ کر سوال کیا اور ساتھ میں زبانی بھی کردیا تو تھانوی جی نے کہا "نہیں معلوم ساری دنیا بدفہموں سے ہی آباد ہے یا ایسے چھنٹ چھنٹ کر میرے حصہ میں آگے" (ملفوظات حکیم الامت صفحہ168) جو تھانوی کے حصہ میں آے ان میں بھی شامل ہو جو پوسٹ پڑھ کر فضول میں وقت برباد کرہا ہے

لگتا ہے آپ کے پاس کچھ زیادہ ہی ٹائم ہے جب پڑھ لیا ہے تو کیوں یس نو پوچھ رہے ہو ؟ بات کو وہاں جیسا لکھا میںویسا ہی کہہ رہا ہوں اپنی طرف سے الفاظ شامل مت کریں

مجھے پاگلوں سے بات کا شوق نہیں پیج نمبر 6 پر لکھ دیا ہے پڑھنا ہے تو پڑھو نہیں تو نہ سہی ہمت ہے تو پوسٹ کو پڑھو اگر پڑھ لو گے تو پتہ بھی چل جاے گا

میں نے اردو رسم الخت میں ہی جواب لکھا ہے دھیان سےپڑھ لو اور ٹاپک پر رہو اور کوئی بات کرنی ہے تو سکین پیج لگا اور شرعی حکم لگا

اعلحضرت والے ٹاپک پر میں کچھ نہیں کہوں گا جب تک تم سکین پیج لگا کر علیحدہ ٹاپک نہیں بناتے جب نانوتوی خود کہہ رہا اس عقیدہ سب سے علیحدہ ہے تو تم پاگل انسان ہم سے کیوں ثبوت مانگ رہے تم کہتے ہو تمہارہ فتوی جوتے کی نوک پر تو فضول میں کیوں بحث کر کے فتوی مانگ رہے تھے .تمارے جوتے کی نوک والی زبان پتہ نہیں کیا کیا بکتی رہتی ہے ہر بار اپنی بات سے مکر جاتے ہو تمہارہ نانوتوی خود کہہ رہا ہے اس کا عقیدہ مختلف ہے انبیاء کی موت کی کفیات کے متعلق تو فقہ حنفی سے تم نے کیا ڈھونڈنا ہے تمارہ امام سرفراز صفدر بھی کہہ رہا ہے یہ بات تو جاو اپنے علماء سے پوچھے جو انبیاءکے اجسام.مبارک سے اروح کے اخراج کے قائل نہ ہوں ان پر کیا شرعی حکم لگتا ہے

جناب سکین پیج لگاو نیا ٹاپک سٹارٹ کرو پھر بحث ہوگی اس طرح نہیں .... تم نہ مانو ہم نے فتوی لگا دیا تمہارے مانگنے پر کیوں کے ہم کو اس کی اصل کہیں سے ملی نہیں تم ثبوت دو کے ہم غلط ہیں یہ اب تمہاری ذمہ داری ہے

تم امام احمد رضا کا جو حوالہ دے رہے ہو اس کے سکین پیج کے ساتھ علیحدہ پوسٹ بناو وہاں بحث ہو گی ویسے بھی وہ کوئی عقیدہ کا مسئلہ نہیں ہے پر نانوتوی کے معاملہ میں عقیدہ کا مسئلہ ہے بے اصل بدعت کا مطلب ہے جس کی کوئی اصل نہ ہو یہ ہی ہمارہ فتوی ہے .تمہارے نزدیک اس کی اصل ہے کو توجیہ ہے تو پیش کرو جس