Mughal...

? لفظِ "احد" پرالیاس گھمن نے اپنے ہی مولوی کو کافر بنا ڈال ? مکاری ، عیاری ، غداری ، فحاشی ، بے حیائی ، جھوٹ ، جہالت ، بے وقوفی کا مرکب دیوبندیت کہلاتا ہے جس کی ایک چھوٹی سے مثال آپ ملاحظہ کیجیے۔ ? دیوبندی مذہب کے مشہور و معروف پلے بوائے مولوی الیاس گھمن نے اپنی کتاب "فرقہ سیفیہ کا تحقیقی جائزہ" میں `نقلِ کفر کفر نہ باشد` کا عنوان قائم کر کے امام اہلِ سنت الشاہ امام احمد رضا خاں قادری برکاتی رحمۃ اللہ علیہ پر کفر کا الزام دیتے اور بہتان باندھتے ہوئے فتاوی رضویہ شریف کی درج ذیل عبارت نقل کی : "حضور بے شک احد اور احمد ہیں" ? فرقہ سیفیہ کا تحقیقی جائزہ صفحہ 37 ? یعنی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو "احد" کہنا الیاس گھمن کے نزدیک کفر ہے ؛ جبکہ خود دیوبندی مولویوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو احد لکھا ہے۔ ? امام سخاوی رحمۃ اللہ علیہ کی تصنیف "القول البديع" کا ترجمہ دیوبندی مولوی معظم الحق نے کیا اور اس میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے صفاتی نام "احد" کے معنی کو بصورتِ اردو "یکتا صفات والے" میں منتقل کیا۔ ? درود شریف کے فضائل و آداب صفحہ 47 ? الیاس گھمن کے فرقے سے تعلق رکھنے والے مولوی امداد اللہ انور نے اسماء نبویہ کے فضائل و برکات پر ایک کتاب لکھی اور اس کا ماخذ قرآن و حدیث قرار دیا۔ اس کتاب میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک اسمِ گرامی "الاحد" نقل کرتے ہوئے لکھتا ہے : "الاحد" ؛ یکتا {حضور صلی اللہ علیہ وسلم اپنی شان اور نبوت پر بہت فضائل کے اعتبار کے سب سے منفرد تھے اس لئے آپ کا یہ نام بھی ہے} ? اسماء النبی الکریم صفحہ 132 اورصفحہ 63 ✒️ مولوی الیاس گھمن دیوخوانی کے فتوی سے مولوی معظم الحق دیوخوانی اور مولوی امداد اللہ انور دیوخوانی *"کافر"* قرار پائے بلکہ اس جاہل کا فتوی امام جلال الدین سیوطی اور امام سخاوی پر بھی لگا

اسلام علیکم بھائی موڈرہٹ ٹیم بھی اپ ڈیٹ ہونی چاہیے کچھ بھائی تو کافی عرصہ سے دیکھے ہی نہیں گے فورم۔پر

ماشاء اللہ الحمداللہ بھائى ميرے لىے کوئى کام ہو تو ضرور بتائىے گا ميں ٹائم دينے کہ کوشش کروں گا انشاء اللہ اگر ىمارہ فورم اردو انگلش دونوں زبانوں مىں رہے تو کىا کہ بہتر نہىں کىوں کے گوگل سرچ پر ابھى بھى زىادہ تر لوگ انگلش سے ہى سرچ کرتے ہىں اس کى موبائل اىپ کى بھى ترکىب بنائى جاے

سنیوں کے کسی عالم.نے اپنی کسی بھی کتاب میں عدم خروج روح آنبیاء کا عقیدہ بیان نہیں کیا دیوبندی صاحب واضح الفاظ میں دیکھاو کے لکھا ہو انبیاء کے اجسام سے روح نہیں نکلی ...

ویسے تو الٹا لیٹنا ہی ممنوع ہے حدیث پاک میں آتا ہے وعن أبي ذر قال: مر بي النبي وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله، وقال: يا جندب إنما هي ضجعة أهل النار. رواه ابن ماجه". ترجمہ: " اور حضرت ابوذر ؓ کہتے ہیں کہ ایک دن رسول اکرم ﷺ میرے پاس سے گزرے جب کہ میں اپنے پیٹ کے بل یعنی اوندھا لیٹا ہوا تھا آپ نے یہ دیکھ کر اپنے پاؤں سے مجھے متوجہ کیا اور فرمایا: جندب! (حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ کا نام ہے) تمہیں معلوم ہونا چاہیے کہ اس طرح لیٹنا دوزخیوں کا طر یقہ ہے۔ ملاعلی قاری رحمہ اللہ اس حدیث کی تشریح میں فرماتے ہیں : ”اس کی وجہ یہ ہے کہ سجدہ کے علاوہ عام حالات میں سینہ اور چہرہ جو کہ اشرف الاعضاء ہیں ان کو زمین پر رکھنا گویا ان کی تذلیل کرنا ہے، یا بدفعلی کرنے والے سے مشابہت ہوتی ہے جو کہ مذموم اور ناپسندیدہ ہے"۔ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (7/ 2980) تنہا اپنی خواہش پوری کرنے سے مراد اگر یہ ہے یعنی بیداری میں منی شہوت کے ساتھ خارج ہو اور انزال ہو جائے تو اس کا حکم مشت زنی والا ہے، اس سے روزہ فاسد ہوجائے گا جس کی قضاء لازم ہے، کفارہ نہیں ہوگا۔ امام مرغینانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ: و من جامع فيما دون الفرج فانزل فعليه القضاء. اور جس نے (روزے کی حالت میں) شرمگاہ کے علاوہ مجامعت کی اور انزال ہوگیا تو اس پر قضاء ہے‘ کفارہ نہیں ہے۔ مرغينانی، الهداية شرح البداية، 1: 125، المکتبة الاسلامية ابنِ همام، شرح فتح القدير، 2: 341، بيروت، دارالفکر

کشف نمبر 2 تھانوی کے چیلے کا کشف حضرت عائشہ آنے والی ہیں

جناب آپ کی پوسٹوں کا جواب لکھ رہا آپ نے جو اصول بیان کیا گرمی سردی میں آگ کا اس کے لیے شکریہ تم کب مہذہب انداز میں گفتگو کرنا سیکھو گے بدفہم انسان تعبیر رویا میں ہے جو اپنے آپ کو خواب میں کعبہ کی چھت پر دیکھے ....یہاں بات خواب کی ہو رہی اور تعبیر بھی خواب کی بتائی ہے حالت بیداری کا ذکر ہی نہیں کہیں تم کو صرف صفحے کالے کرنے کا شوق نیا نیا جو ان پیج سیکھا ہے

بچوں سے سب کو محبت ہوتی ہے مگر ان پرشانیوں سے آپ ذہنی طور پر بیمار ہو گے ہیں محمد علی صاحب نے جو مشورہ دیا ایک طلاق کا اس پر عمل کریں باقی اللہ پر چھوڑ دیں ۔بچوں کی کفالت ماں کو ہی ملےگی بشرط کے وہ دوسری شادی نہ کرے طلاق کے بعد۔بعض اوقات ماں اور اسکے رشتے دار بچوں کا دماغ بھی واش کرتے ہیں باپ کے حوالہ سے اس لیے کسی ماہر قانون سے بھی مشورہ کریں اللہ پاک آپ کی مشکلات دور فرماے ٓامین

See Also This Link

حنفی گروپ صاحب کی گھریلو زبان کی وجہ سے اس کی پوسٹ ڈیلیٹ کر دی گئی ہے حنفی گروپ صاحب اس پوسٹ میں ہم نے اب نانوتوی عروس اور گنگوہی دولہا والے خواب پر کو تبصرہ نہیں کیا ہوا صرف خوابوں والی پوسٹ پر میں خواب پوسٹ کیا ہے آپ اس ٹاپک کو خود گھیسیٹ کر لاے اگلی پوسٹ میں تبصرہ بھی کر دیں گئیں سکین کا مطالبا آپ سے اس لیے کیا تھا کے آپ "مبارک" کے الفاظ دیکھاتے جیسا آپ نے اپنی پوسٹ میں کہا تھا کے مفتی صاحب نے مرد سے مرد کی صحبت کو مبارک کیا ہے سکین میں مبارک کے لفظ نہیں ہیں

تعبیر پر ہمیں کوئی ایشو ہی نہیں گنگوہی نانوتوی کے خواب پر پاگل مناظر ساجد نقلبندی ام ابن سرین اور نابلسی کی بھی تعبیر دے چکا ہے تم نے کون سا تیر مار لیا .... سکین لگا کر جو تبصر ہ تم.نے کیا اشرف علی تھانوی کی زبان استعمال کر کے جس کو میں نے ایڈیٹ کیا اس کی بات ہو رہی

تم نے ایک ہی بات کی رٹ لگائی ہوئی یہ عقائد غیر ضروریہ ہے یہ تو میں پوچھ رہا کیا باقی دیوبندیوں کے نزدیک کیا یہ غیر عقائد ضروریہ ہے یا نہیں ؟ اگر نہیں ہے تو جو اس کے خلاف کرے اور عقیدہ بھی بدل لے اس کے. بارے میں حکم ؟ اگر حکم نہیں ہے کہیں یعنی یہ متفرد ہو جاے گا دیوبندی کے نزدیک تو دیوبندی مذہب کا کو ئی بھی عالم کسی ضروریہ عقائد میں سے اپنا عقیدہ بدل لے اور اس کو کہے یہ تو ضروریہ نہیں ہے اور بات نپٹا لے یہ اصول ہے دیوبندیت کس موت کا معنی اب یہ نہکہنا تمہارے سوالوں میں میرا جواب کیوں تم دیوبندی ہو میں سنی تمہارہ عقیدہ اور میرا اورہو سکتا ہے ان سوالوں کے جواب دو بس قتل کی وعید قرآن سے ثابت کی لعنت کو حدیث سے تم کو نظر نہیں آیا کے کہاں سے استدلال کیا فتوی اور وعید میں فرق کا بھی نہیں پتہ تم کو روح کے دونوں سوال ایک کا مسلم شریف سے جواب دیا دوسرے کا قرآن سے تم کو نظر نہیں آیا اتنا ہی وقت ہولگا جتنااللہ کا قبض روح کا قانون پورا ہونے میں لگا ( اس کی بھی سمجھ نہیں آئی تم کو)دیوبندی جی اپنے لیے وہی عقیدہ ضروریہ اور ماننے والا اور اپنے مولوی کے لیے عقیدہ بقول اپنے مولوی کے ہی غیر ضروریہ ماننے والا کو ئی اپنے مولویوں کی گستاخانہ عبارات کا دفاع کرنے والا گستاخ ہی ہوسکتا ہے میں نے تو قرآن و حدیث سے جہاں سے استدلال کیا وہ پیش کی تم نے عدم خروج کا عقیدہ غیر ضروریہ اور باقی باقی دیوبندیوں کا اس کے برعکس والا ضروریہ پیش نہ کر سکے ٹو دی پوآئنٹ جواب نہیں تو چپ م

پھر سے وہی ٹر ٹر قاسم نانوتوی دیوبندیوں کے نزدیک قطعیات کا منکر ہے اور دیوبندیوں کے نزدیک قطیات کا منکر کیا ہوتا ہے بھلا ؟ مشکوٰۃ باب الکرامات کے حنفی گروپ جی حواشی پڑھ لیں اور دیکھیں کہ کتنے مسائل و فضائل اخذ کئے گئے ہیں ۔ فضول بحث کر کے اپنے آپ کو دیوبندی ثابت کرنے پر حنفی گروپ کو مبارک باد پیش کرتے ہیں میرے سوالو ں کے جواب دو اور فضول بحث مت کرو

دنیا کے آخری بے شرم انسان حنفی گروپ نانوتوی انبیاء کے اجسام سے روح کے اخراج کا قائل نہیں ہے اس عقیدہ پر کسی سنی عالم کا سکین پیج دیکھا جو تمہارے پاس پڑا ہوا ہے پھر کوئی مطالبہ کر اور میرے سوالوں کے جواب دے پہلے چیزوں کو سمجھا کر پھر اپنی بے شرم زبان کھولا کر روح کے بغیر حیات کی ایک مثال مسعودربیع اورربیعی بن حراش کا واقعہ مسعود بن حراش، ربیع بن حراش اور ربعی بن حراش تینوں بھائی جو صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھنے والے تابعی ہیں، ان میں سے مسعود بن حراش نے قسم کھائی کہ جب تک مجھے یہ پتہ نہ چلے کہ میں جنت میں جاؤں گا یا دوزخ میں، تو میں نہیں ہنسوں گا۔ مجھے دنیا میں ہنس کر کیا کرنا ہے کیونکہ ہنسی تو خوشی کے لئے ہوتی ہے۔ خوشی تو جب ہو گی، جب معلوم ہو کہ میں جنتی ہوں۔ چنانچہ انہوں نے ہنسنا چھوڑ دیا اور ربیع بن حراش نے قسم کھائی کہ ہم نہیں بولیں گے جب تک ہمیں یہ علم نہ ہو جائے کہ ہم جنتی ہیں یا دوزخی ۔ چنانچہ انہوں نے بولنا چھوڑ دیا اور ہر قسم کا کلام ترک کر دیا۔ صرف سلام کہتے جو شرعاً ضروری اور واجب ہے۔ اب تینوں بھائیوں کو اپنے اپنے وقت پر موت آ گئی۔ مسعود بن حراش نے مرنے کے بعد ہنسنا شروع کر دیا۔ غسال غسل دیتا رہا، کفن پہناتا رہا۔ اپنا کام کرتا رہا اور مسعود بن حراش بھی ہنستے ہی رہے۔ اسی طرح ربیع بن حراش اور ربعی بن حراش کی روح جب قبض ہوئی تو غسال نے غسل دینے کے لئے سریر پر لٹایا تو انہوں نے بولنا شروع کر دیا۔ غسال غسل دیتا رہا اور یہ بولتے رہے۔ اپنے رب کا انعام و اکرام بیان کرتے رہے اور اپنے گھر والوں کو خوشخبریاں دیتے رہے۔ مسلم شریف ج اول باب تغلیظ الکذب روح کے ہوتے حیات کا نہ ہونا یعنی مردہ ہوناایک مثال اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَ لَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَآءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِیْنَ(۸۰) بیشک تم مردوں کو نہیں سناسکتے اور نہ تم بہروں کو پکار سناسکتے ہو جب وہ پیٹھ دے کرپھر رہے ہوں حضرت ملا علی قاری رَحْمَۃُ اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں : ’’مردوں سے مراد کفار ہیں (مرقاۃ المفاتیح ، کتاب الجہاد، باب حکم الاسرائ، الفصل الاول، ۷/ ۵۱۹، تحت الحدیث: ۳۹۶۷) کافروں میں روح تھی زندہ تھے مگر وہ آیات کو جھٹلاتے تھے تو قرآن نے ان کو مردہ کہا کہیں گونگے بہرے کہا جن کے دلوں پر مہر لگ جاے وہ مردہ ہی ہیں امید جن دو سوالوں کا جواب میں نے ہاں میں دیا تھا اس کی سمجھ لگ گئی ہو گی دویو بندی جی میں تو آپ کو عقل مند سمجھتا تھا مگر تم کو ہر بات سمجھنا پڑتی ہے ایک آن میں اتنا وقت تھا جتنا كل نفس ذائقة الموت کا قانون پورا ہونے میں لگتا ہے یہ قانون اللہ کا بنایا ہے اس کو پتہ ہے ہمارے علماء کہتے ہیں عبد وہ ہے جس کی روح قبض ہو اور معبود وہ ہے جس پر یہ وقت کھبی نہ آے تمہارے مولانا عدم خروج روح کے قائل ہیں انبیاء کے لیے اس کو تم فقہ جنفی سے مرنے تک بھی ثابت نہیں کرسکتے قاسم نانوتوی کے علاوہ باقی دیوبندیوں کے نزدیک موت بمعنی قبض روح کا حکم قطعی ہے اور قطیات کا منکر کیا ہوتا ہے آپ کو پتہ ہی ہے اس لیے زیادہ ٹر کی ٹر کی ضرورت نہیں ہے سکین اور سوالوں کے جواب دو آئندہ پوسٹ میرے سوالوں کے جواب اور سکین کے ساتھ کرنا نہیں تو آرام کرنا داڑاھی جن آیات اور احادیث سے استدالال کیا وہ میں پیش کر دی دو مرتبہ تمہاری سمجھ میں نہیں آتا تو میں کیا کروں خواب والے پر بھی جواب لکھ رہا ہوں تمہاری فضول گفتگو کا

سکین کے ساتھ میرے سوالوں کا جواب ملے گا تو بات آگے بڑھنی ہے نہیں بات اٹکی رہی گی

اس پوسٹ میں ہم آپ کو دیوبندیوں کی کشف و الہام کی دنیا کی سیر کروائیں ہوسکتا ہے کوئی دیوبندی یہاں آکر کہے فتوی لگاو ان پر تو ان کے لیے عرض ہے جن پر فتوی لگانا ہے ہمارے علماء نے لگایا ہوا ہے اور بھی جن پر لگانا ہو گا وہ لگا دئیں گئیں قرآن و حدیث کی روشنی میں پوسٹ سے غیر متعلقہ کمنٹ وغیرہ ڈیلیٹ کر دیے جائیں گئیں کشف نمبر 1 حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا نانوتوی میں سمانا..دیوبندیوں کے نزدیک معانقہ

دنوں بزرگ خروج روح عن الجسم کے قائل ہیں جیسا کے ظاہر ہے جو میں نے ان کا حوالہ دیا دونوں کا اس لیے لیا حوالہ دیا کے دونوں کا نام آپ نے لیا تھا آپ بدعتی نانوتوی کا عقیدہ عدم خروج روح عن الجسم اس کا سکین لگاو گے جو آپ کے پاس ہمارے سنی علماء کا ہے سکین پیج لگاو پھر باقی سوال میں نے پہلے ہی کہا تھا ساتھ میرے سوالوں کے جواب

نوٹ: اگر تم نے دوبارہ ہمارے کسی عالم کے لیے بدعتی مشرک کے الفاظ استعمال کیے تو میں تمہارے علماء کے لیے وہ الفاظ استعمال کروں گا جو وہ میرے نزدیک ہیں یا ہمارے علماء کے نزدیک تم میری یہ پوری پوسٹ پڑھ لو کہیں میں نانوتوی کے ساتھ لفظ لکھا حوالہ نہیں سکین مانگا ہے چلو سیکن پیج ہی لگا دو پہلا اویسی صاحب کا سکین جس میں انہوں نے مرد سے مرد کی بد فعلی کو مبارک کہا دوسرا سنی عالم کا جس میں انہوں نے عدم اخراج روح کا نظریہ اپنایا ہو نانوتوی کی طرح ....... جو اس پوسٹ کا اوریجنل ٹاپک ہے اس پر تو جواب دو ؟ داڑھی والی کا جواب میں نے قرآن سے دیے دیا تھا . اس پر تم کو اب تک یہ نہیں پتہ چلا احکام شریعت میں انہوں نے ڈرایا ہے کوئی فتوی نہیں دیا کے قتل کر دو انہوں نے قتل کی وعید کے الفاظ استعمال کیے یعنی خبرادار کیا عالم عوام الناس کو خبرادار ہی کرتا ہے کے شریعت پر عمل کرو اللہ کی پکڑ کس چیز پر ہو جاے کس کو کیا پتہ ؟ داڑھی صاف کرنا حرام ہے کیا تم دعوی سے کہہ سکتے اس پر کوئی پکڑ نہیں ہوگی یااس حرام کام پر یہ یہ سزا مل سکتی ہے یہ یہ نہیں ..اس لیے میں تفسیر ابن کثیر کا حوالہ دیا ساتھ میں دوسری تفاسیر کا بھی حوالہدیا وہ اردو میں نہیں ملی نہیں تو ان کا سکین بھی لگا دیتا ان تفاسیر میں بھی سزاوں کا ذکر ہے یہ تو اللہ کا کرم ہے اس نے ہم پر اپنی رحمت کر رکھی ہے .ایک اور آیت کی تفسیر کا سکین لگا رہا ہوں شاید تم کو سمجھ آجاے ۗ مَنْ يَّعْمَلْ سُوٓءًا يُّجْزَ بِهٖۙ وَلَا يَجِدْ لَـهٝ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ وَلِيًّا وَّلَا نَصِيْـرًا (123). ۔ جو کوئی برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا اوراللہ کے سوا نہ کوئی اپنا حمایتی پائے گااور نہ مددگار پہلے سوال کا جواب سورۃ الزمر:30۔ انک میت و انہم میتوں ۔ اس کے تحت مفتی احمد یار نعیمی رحمۃ اللہ علیہ نے نور العرفان میں لکھا ھے کہ :- "خیال رہے کہ موت کی دو صورتیں ہیں، روح کا جسم سے الگ ہونا اور روح کا جسم میں تصرف چھوڑ دینا، پرورش ختم کردینا، انبیاء کی موت پہلے معنی میں ہے، یعنی خروج روح عن الجسم ، اور عوام کی موت پہلے دوسرے دونوں معنی سے ہے۔ لہذا نبی کی روح جسم سے علیحدہ ہوجاتی ہے ، مگر ان کی روح ان کے جسم کی پرورش و تصرف کرتی رہتی ہے، دوسرا سوال کا جواب )غزالی زماں سعید احمد کاظمی فرماتے ہی ( بحوالہ حیات النبی سرکار صلی اللہ علیہ وسلم کی روح ایک آن کے لیے قبض ضرور ہوئی تاکہ عبد معبود کا فرق واضح ہوجاے لیکن روح دوباری جسم اقدس کی طرف لوٹا دی گئی تیسرے اور چوتھے سوال کا جواب ہے ہاں جی اب آپ اپنی دعوی کے مطابق سنی علماء کی کتاب سے سکین پیج مہیا کریں جس میں انہو ں عدم خروج روح عن الجسم کا عقیدہ اختیار کیا ہو اس کے بعد کے سوالوں کا جواب پھر ہی دیا جاے گا اب آپ میرے سوالوں کے جواب دیں

مجھے پتہ تھا آپ کے پاس میرے تین سوالوں کے جواب نہیں ہیں چلو سیکن پیج ہی لگا دو پہلا اویسی صاحب کا سکین جس میں انہوں نے مرد سے مرد کی بد فعلی کو مبارک کہا دوسرا سنی عالم کا سکین جس میں انہوں نے عدم اخراج روح کا عقیدہ اپنا ہو انبیاء کے لیے

فتوی لگانا ہوتا تو شروع میں ہی لگا دیتے اس لیےجو لگا کہہ دیا یعنی بے اصل بدعت کہا آپ میرے تین سوالو ں کے جواب دیں جو اوپر والی پوسٹ میں چھوٹے چھوٹے سوال ہیں اور اویسی صاحب والا جس میں مبارک کہا ہو وہ سکین اور سنی علماء نے جو نانوتوی کا عقیدہ اپنی کتاب میں لکھا اس کا سکین لگاو اس کے بعد باری باری تمہارے سوالو ں کے جواب دوں گا حالناکہ کچھ کے پہلے بھی دئیے مزید غصہ کے اظہار والی پوسٹ نہ کرنا سیکن لگاو سوالوں کے جواب دو اس کے بعد میں آپ کے سوالوں کے جواب دوں گا

. Tumhary owaisy nay mard ka mard k sath fail ko Mubarak lekha" اس کا سکین دو یہ تم نے بات ادھر کی ہے وہاں حوالہ میں سکین مانگ رہا ادھر لگا دو سکین پہلے یہ بات نپٹا لے پھر دوسری کریں گئیں نمبر1. موت کی تعریف کیا ہے ؟ (اس پر آپ اب بھی خاموش ہیں ).کیوں ؟ نوٹ اگر آپ کو نہیں پتا تو آپ کی کتاب سے بتا دوں جو اس تعریف کا انکار کرے اس کا بھی حکم لکھا ہے وہاں نمبر 2. نانوتوی اس عقیدہ کو ضروریات میں نہیں سمجھتا تو کیا باقی دیوبندی حضرات جن کا عقیدہ نانوتوی کے برعکس ہے کیا وہ بھی اس کو ضروریات دین میں نہیں سمجھتے جواب ہاں ناں میں دیں نمبر 3 . اگر کوئی کسی ایک عقیدے کو ضروری نہ سمجھے جو عقائد ضروریہ میں سے ہو اور اس کا عقیدہ بھی مختلف ہو تو اس کے بارے میں کیا حکم ہے یہ تیں سوال ہیں اس کا جواب دیں باقی بعد میں باری باری ڈسکس کرتے ہیں ہمارے علماء کا بھی سکین لگاو اگر انہوں نے کہیں نانوتوی جیسا عقیدہ لکھا ہے تو ہوا میں تیر مت چلاو سکین لگا کر بات کیا کر