Eccedentesiast

apna angrezi rule Islami taleemat ki roshni main sabit krain neez is suwal ka jwab dain: کیا آپ یہ فرمانا چاھتے ھیں کہ مسکوت عنہ اورمباح ومعاف امور کا تعلق دین سے نہیں بلکہ دنیا سے ھوتا ھے؟ پھر اِس قید پر کوئی دلیل شرعی بھی دے دیں تو بہتر ھوگا کہ ھم بے علم لوگ مستفید ھوسکیں گے۔

aap ko challenge hay k sabit krain k muslmanon nay meelad mnana eesaion ko dekh kr shuroo kia tha , aor jisnay pehli bar Meelad mnaya tha wo mushrik tha jab tak sabit nhi kro ge aagay naheen janay doon ga. Ashraf Ali Thanvi nay meelad ko jaiz kaha hay:: balkay College Main Meelad Mnana wajib kaha hay:

jahil insan SSP aapki hay ya hmari??? apnon ka bhii naheen pta aor batain krtay ho dossron k mutaliq Ji naheen main Aalim-Ul-Ghaib naheen hoon Wah , Likh kr bool bhi gaye?? Apni aankhain khol kr apnay alaz dekho: Yaad aaya kuch?????????? yahan tum nay fatwa dea tha Jahil insan , yeh ja kr Apnay molvi tayab say poocho jis nay seerat k jalson ko bayadabi kaha hay ussay ja kr poocho TOPIC SAY BHAAGNAY KI KOSHISH MAT KRO DEOBANDI TUMHARAY ROOHANI ABBU NAY SEERAT K JALSAY KO BAYADABI KAHA HAY AB ABBU K FATWAY KO SABIT KRO

AssalamoAlaikum Jazak Allah Abu Huzaif bhai ............

Jwab Sma'at Farmaeay: http://mufti.faizaneattar.net/Answer.php?Q=6763

Kia hi acha hota ager aap afsos krnay ki bjaye kuch parh bhi letay ....... ager aapko shirk-o-biddat ki saheeh smjh aajaye gi to kia aap khud fesla naheen kr skain ge k shirk-o-biddat kia hay???? is kitab main aap k suwalat kay jwabat mojood hain ...... Neez jab bta dea gya hay k yeh kam shirk hay to ab koi kalima go ya na ho wo us kam ko kray ga to mushrik hojaye ga .... laikin Ummat-e-Muslima ki aksreat Shirk say paak hay... Ab isi kitab say jwab parheay aor apni aqal per afsos kijiay keh khud hi kion na parha page 4 page 64 , 65

Altejani bhai ki bat per ghor krain aor kia usmani sahib ki har kitab per usmani k dastkhat dekh kr tasdeeq ki jati hay kia??? kia har musanif aakhir main apni kitab ki tasdeeq krta hay aor dastkhat krta hay???? jab kitab k writer ka nam Shabeer Ahmad Usmani tahreer hay aor kitab musanif ki zindagi main chap rhi hay , aor musanif iski tardeed nhi kr rha ....to iska matlab kia hua???

Wa Alaikumussalam and Welcome to IslamiMehfil , brother. Read book of Alahazrat ''Hassam-Ul-Haramain'' Husaam-Ul-Haramain.pdf Beliefs of the Deobandi-Wahaabi-Tableeghi group: * Al-Laah can tell a lie. (Fataawa Rasheediyah, vol. 1. Page 19). Al-Laah does not know beforehand what His creations would do. Al-Laah comes to know of their doings only after they have done something. (Tafseer Bulghatul Hairaan pages 157 and 158). Shaitaan (Satan) and the Angel of death are more knowledgeable than the holy Prophet is (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam). (Baraaheen-e-Qaati'ah, pages 51 and 52). The Prophet of Al-Laah was not aware of his ultimate fate and of things beyond a wall. (Barraheen-e-Qaati 'ah, page 51). The kind of knowledge and the amount of knowledge of the unseen given by Almighty Al-Laah to the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) has also been given to animals, lunatics and children. (Hifzul Ieemnan, page 7). Even the thought of the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) occurring during Namaaz is much worse than to be immersed in the thought of an ox or a donkey. (Siraat-e-Mustaqeem, page 86). (But the thought of Thanvi Sahib or any other Deobandi Mullaa coming during Namaaz is justified). The appellation Rahmatul Lil 'Aalameen is not an exclusive attribute of the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam). Other saintly persons also can be called Rahmatul Lil 'Aalameen. (Fataawa Rasheediyah vol. 2. Page 12). To the common people, the expression "Khaatim-un-Nabiy-yeen" means the "last Prophet". To the knowing people this is not a correct view. Even if a Prophet was to be born after the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) it would still have no effect on the concept of the finality of Muhammad (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam). (Tahzeerun-Naas, Pages 3 and 25). The holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) learnt the Urdu language from the 'Ulama of Deoband. (Baraaheen-e-Qaati 'ah, page 26). The Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) should be respected as an elder brother. (Taqwiyatul leemaan, page 58). (But to pay exaggerated and undue respects to the 'Ulama of Deoband is justified.) If Al-Laah so wills He can create millions upon millions of the likes of Muhammad (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam). (Taqwiyatul leemaan, page 161. (But it is not possible to find peers of the ''Ulama of Deoband.) After his death, the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) has mingled with dust. (Taqwiyatul Ieemaan, page 59). (But the power of the 'Ulama of Deoband to benefit people ever after they are dead continues.) All Prophets and Messengers are worthless. (Taqwiyatul leemaan, page 29). It is not necessary for a Prophet to be free from, and innocent of, every lie. (Tasfiyatul 'Aqaa'id, page 25). (But nothing but truth comes out of the mouths of the 'Ulama of Deoband.) A Prophet should be praised only as a human being and even less. (Taqwiyatul leemaan, page 35). (But the 'Ulama of Deobandi-Wahaabi faction should be praised as much as possible.) The bigger ones, that is the Prophets, and the lesser ones, that is the rest of the creations, all are without knowledge and are ignorant. (Taqwiyatul Ieemaan, page 3). The big creations, that is the Prophets, and the lesser creations, that is all other creations, are, in the eyes of Al-Laah, more lowly than even a cobbler. (Taqwiyatul leemaan, page 141). It is permitted to call a Prophet as a Taaghoot (Satan). --(Tafseer Bulghatul Hairaan, page 431). (But it is kufr (infidelity) to belittle the 'Ulama of Deoband.) A Prophet holds the same status amongst his followers as is held by a chaudhary (headman) or a landlord in a village. (Taqwiyatul leemaan, page 61). (But the Deobandi Mul-laa, Rasheed Ahmad Gangohi, is the 'Mutaa'ul Kul' or the overall sovereign.) Whosoever is named Muhammad or Alee (Sallal Laahu 'Alaihi Wa 'Aalihi Wa Ashaabihi Wa Sallam) has no authority over anything. A Prophet or a friend of Al-Laah can do nothing. (Taqwiyatul leemaan, page 41). (But the Deobandi-Wahaabi 'Ulama hold sway over the entire world.) The holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) had lost his wits. (Taqwiyatul leemaan, page 55). A follower apparently excels his Prophet in deeds. (Tahzeerun-Naas, page 5). A Deobandi Mul-laa saved the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) from falling off Pulsiraat (the bridge over which the righteous will pass into Paradise). (Bulghatul Hairaan, page ?. It is satisfying to say Laa'llaaha il-lal Laahu Ashraf Alee Rasool-ul-Laah and Al-Laahum-ma Salli 'Ala Saiy-yidina Nabiy-yina Ashraf Alee and there is no harm in saying so. (Risaalah Al lmaad, page 35) for the month of S. afar 1336 A.H.; and proceedings of a Munuazirah (religious debate) in Gaya, Al Furqaan, volume 3, page 85). Celebrating Meelaad-un-Nabee, Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam (birthday of the Prophet) is like the Hindus celebrating the birthday of their Kanaihya. (Fataawa Meelaad Shareef, page 8; and Baraaheen-e-Qaati 'ah, page 148). (But it is true Islaam to celebrate days of the Deobandi-Wahaabi 'Ulama and their Daarul Uloom.) The holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) and the Daj-jaal both are blessed with life. The traits which characterise the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) are shared by the. Daj-jaal also. (Aabe Hayat, page l 69). The holy Prophet's (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) wish for something to happen is of no consequence. (Aabe Hayat, page 169). (But much happens at the wishes of the Wahaabi-Deobandi 'Ulama.) Believe in Al-Laah alone, and do not believe in anyone except Him. (Taqwiyatul Ieemaan, page 14). Before Al-Laah, all Prophets and all friends of Al-Laah are insignificant specks of dust. (Taqwiyatul Ieemaan, page 54). It is right to call the Prophet as your brother. - (Baraaheen-e-Qaati'ah, page 3. (Even if believing so is against the Qur'aan). Any Musalmaan who regards the Prophet or the friends of Al-Laah to be Al-Laah's creations and bondsmen and yet makes them his advocates and intercessors, calls on them for help, and gives nazr and niyaaz equals Abu Jahl in apostasy. (Taqwiyatul leemaan pages 7 and 27). Durood Taaj is disfavored and. reciting it is .not permitted. (Fazaa'il-i-Durood Shareef, page. 73 and Tazkiratur Rasheed vol. 2, page 117). (But to compose and recite. elegies (marsiyah) on the 'Ulama of Deoband crediting them with much more excellences than those described in the Durood Taaj for the Messenger of Al-Laah (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) is quite right.) A saintly person of the Deobandi faction had been given a bath by Hazrat 'Alec (Radiyal Laahu 'Anhu) and Hazrat Faatimah (Radiyal Laahu 'Anha) had put on clothes on his (naked) body. (Siraat-i-Mustaqeem, Persian, page 164; Urdu, page 280). Meelaad Shareef Mi'raaj Shareef, Giyaarhveen Shareef 'urs Shareef; Khatm Shareef; Soyem, Chehlum, Faatihah Khawani, and leesaal-e-Sawaab, all are unlawful and bad innovations and the ways of the infidel Hindus. (Fataawa Ashrafyah, volume 2, Page 58; Fataawa Rasheediyah, volume 2, pages 144 and 150; and volume 3, pages 93 and 941). (It should be noted that the Deobandi-Wahaabi-Tableeghi people who declare that celebrating Meelaad (birth) of the holy Prophet (Sallal Laahu 'Alaihi Wa Sallam) is a wrong, unlawful, forbidden act of apostasy must be questioned how is it permissible and right to celebrate the foundation-day of the Daarul 'Uloom, Deoband, and to call upon an apostate women to inaugurate it; to celebrate the days and the death anniversaries of their Mul-laas and. their Muftees; to appoint the time, the date and the place of such gatherings; to hold political and non-political demonstrations; to establish institutions in the name of non-Al-Laah; to ask for financial and other kinds of help for the propagation of non-AI-Laah.) To eat a well known indigenous crow is a spiritually rewarding act. (Fataawa Rasheediyah, Volume 2, Page 1301). (But the eating of halwa (a sweet dish) distributed on the occasion of Shabe Bara'at is forbidden). To invoke the friends of Al-Laah even though regarding them as His creations is forbidden. (Taqwiyatul leemaan, 7). (But it is not forbidden if the 'Ulama of Deoband themselves invoke them). To supplicate after funeral prayers is not permitted. (Fatwa of Muftee Jameel Ahmad Thanvi, Jami'ah Ashrafiyah, Lahore). (But it is not forbidden if the 'Ulama of Deoband themselves supplicate thus.) , It is permitted to take gifts distributed on the occasion of the Hindu festivals of Holi and Deewaali. (Fataawa Rasheediyah, volume 2, Page 130). (But to take gifts distributed on the occasion of Faatihah and Niyaaz is prohibited.) There is no harm in eating food, if clean, prepared at the houses of the meanest and the lowliest of people. (Fataawa Rasheediyah, Volume 2, page 130). (But clean and permitted food distributed on the occasion of niyaaz of Giyaarhveen Shareef is altogether prohibited.) Drinking water from the sabeel (kiosk) set up by Hindus (apostates) out of the money earned through interest is permitted. (Fataawa Rasheediyah, Volume 3, pages 113 and 114). (But drinking clean water from the sabeel set up during the month of Muharram for the leesaal-e-Sawaab of Saiyyidina Imaam Husain (Radiyal Laahu 'Anhu) with money provided by the lawful earnings of Musalmaans is prohibited.) *For details of the exact texts of these forty writings by the Deobandi-Wahaabi 'Ulama and their own Fataawa on them please see thiss book "White and Black" By Allama Kokab Noorani Okarwi: White And Black: http://www.islamicac...and%20White.htm Deoband VS Deoband: http://www.nafseisla...ndVsDeoband.htm Download: http://www.nafseisla...ndVsDeoband.pdf Deoband-Vs-Deoband.pdf See Original Scans Here: Speech: Aakhir Ikhtelaf Kion (Allama Kokab Noorani Okarwi) http://www.nafseislam.com/en/MediaList.php?Cat=3&Rctr=23&CatType=2

Very nice sharing brother..

Wa Alaikumussalam bhai aapkay donon suwalaat k jwabat is kitab main mojood hain ... Shirk kia hay Biddat kia hay ? Read Online: http://library.faizaneattar.net/Books/index.php?id=554 Download: http://library.faizaneattar.net/download.php?id=554

و علیکم السلام و رحمتہ اللہ و برکاتہ ابو النعمان بھایی آپ نے بہت اچھی شیرنگ کی ہے بہت بہت شکریہ جزاک اللہ عزوجل

Tasbeeh-e-Taraweeh

Naheen Bhai aap meray Sunni bhai hain .... aapki bat mujhay buri naheen lgi..

yahan Saeedi Sahab ki lajawab post kay baad ''Muhammad Atif Deobandi'' ki traf say Topic change karne ki Bohot bari sazish hoo rahi hai..... Bhai yahan Noman sahib ko Saeedi Sahib k 30 Suwalat ka jawab dene Chahiay tha.....Tpoic ko change na kiya jaee........

سلام کے تفصیلی احکام و فضائل و آداب جاننےکےلیے یہ ٹوپک دیکھیے http://www.islamimehfil.com/topic/10777-salam-karnay-aor-jwab-dainay-kay-fazail-o-ahkam-o-aadab/

http://www.almazhar....swa_i_hasna.php تفسیر تیبیان القرآن سےماخوذ خلیل احمد رانا صاحب فرماتے ہیں اس موضوع پر مزید تفصیل دیکھیے http://www.islamimeh...-aor-iski-wjah/

http://www.nafseislam.com/en/Literature/Urdu/FatawaJaat/TafheemulMasayel/Book1/TafheemulMasayelJ1.htm

Masha Allah JaddulMukhtar bhai sharing k liay bahut bahut shukria Aolia ka Faizan Pakistan Pakistan

مولانا حشمت علی کی کتاب اسوہء حسنہ سے ماخوذ بلا الف لام کے سلام کرنا یعنی سلام علیکم کہنا بھی جائز ہے مگر روافض کا طریقہ ہے لہذا اس سے بچنا چاہیے ... مگر صرف لفظ ''سلام '' کہنا اور علیکم نہ کہنا یا سلام علیک کہنایعنی علیکم کی جگہ علیک کہنا یا تسلیمات کہنا یا آداب کہنا .... شرع میں سلام ہی نہیں ہے .... اور ان کا جواب دینا بھی ضروری نہیں ہے ... ........................................................................................ ......................................................................................... تفسیر تبیان القران میں علامہ غلام رسول سعیدی صاحب نے لکھا ہے کہ السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ مکمل سلام ہے مزید تفصیل کے لیے یہ ٹوپک دیکھیے http://www.islamimeh...dab/#entry63069

History clear krnay k liay pehlay Tools per click krain to options say pehlay likha hoga ''Clear Recent History'' us per click krain phir aap 'clear everything '' select krain aor ''Clear Now'' per click kr dain Neechay Screenshot day rha hoon: Ager Smjhnay main dushwari horhi ho to dobara pooch skti hain.

18 Tolay Gold ki kul maaleat market say maloom kar lain aor phir jitni raqam ka 18 tolay sona bnay us ka 2.5 % zakat ada kr dijiay Mazeed Maloomat k liay: Faizan-e-Zakat: Online: http://library.faiza...ndex.php?id=519 Download: http://library.faiza...load.php?id=519

Acha bhai ... Takleef dehi k liay M'azrat Khawh Hoon

Mard ko Reshmi kapra pehnna ya aesa kapra jiska aksar hissa resham ka bna ho pehnna jaiz naheen hay Ftawa Razawia shareef main hay: مسئلہ ۲۶ : از کلکتہ دھرم تلہ نمبر ۶ مرسلہ جناب مرزا غلام قادر بیگ ۱۲ رمضان المبارک ۱۳۱۱ھ کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ میں کہ ریشمی کپڑا مرد کو پہننا جائز ہے یانہیں؟ بینوا توجروا (بیان فرماؤ اجر پاؤ۔ ت) الجواب: نہ بلکہ حرام ہے۔ حدیث میں اس پرسخت وعیدیں وارد۔ رسول اللہ صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم فرماتے ہیں :لاتلبسوا الحریر فانہ من لیسہ فی الدنیا لم یلبسہ فی الاٰخرۃ، رواہ الشیخان ۱؎ عن الامیر المومنین عمر والنسائی وابن حبان والحاکم وصححہ عن ابی سعید الخدری والحاکم عن ابی ھریرۃ و ابن حبان عن عقبۃ بن عامر رضی اﷲ تعالٰی عنہم اجمعین۔ ریشم نہ پہنو کہ جو اسے دنیا میں پہنے گا آخر میں نہ پہنے گا۔ (اس کو بخاری ومسلم نے امیر المومنین حضرت عمرفاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ہے، نسائی ، ابن حبان اور حاکم نے اس کو صحیح قرار دیا ہے اور حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کی ہے اور حاکم نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ہے۔ اور ابن حبان نے حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کی۔ (ت) (۱؎ صحیح البخاری کتاب اللباس باب لبس الحریر قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۸۶۷) (صحیح مسلم کتاب اللباس باب تحریم استعمال اناء الذھب والفضۃ الخ قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۱۹۱) (الترغیب والترھیب بحوالہ البخاری ومسلم والترمذی والنسائی ترھیب الرجال من لبسہم الحریر مصطفی البابی مصر ۳ /۹۶) نسائی کی ایک روایت میں ہے فرماتے ہیں صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم :من لبسہ فی الدنیا لم یدخل الجنۃ ۱؎۔ رواہ عن المیرالمؤمنین عمر رضی اﷲ تعالٰی عنہ۔جو دنیا میں ریشم پہنے گا جنت میں نہ جائے گا، (امام نسائی نے اس کو امیر المومنین حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ہے۔ (ت) (۱؎ الترغیب والترھیب بحوالہ النسائی ترھیب الرجال من لبسہم الحریر الخ حدیث ۲۰ مصطفی البابی مصر ۳ /۱۰۰) اور فرماتے ہیں صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم :انما یلبس الحریر من لاخلاق لہ فی الاخرۃ رواہ الشیخان ۲؂ واللفظ للبخاری رضی اﷲ تعالٰی عنہ۔ریشم وہ پہنے گا جس کے لئے آخرت میں کچھ حصہ نہیں (اس کو شیخین (بخاری ومسلم) نے روایت کیا اور الفاظ امام بخاری رضی اللہ تعالٰی عنہ کے ہیں۔ ت) (۲؎ صحیح البخاری کتاب اللباس باب لبس الحریر الخ قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۸۶۷) (صحیح مسلم کتاب اللباس باب تحریم استعمال اناء الذھب والفضۃ قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۲۹۱) ایک حدیث میں ہے حضور والاصلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا :من لبس ثوب حریر البسہ اﷲ عزوجل یوم القیمۃ ثوبا من النار۔ رواہ احمد ۳؎ و الطبرانی عن جویریۃ رضی اﷲ تعالٰی عنہا۔جو ریشم پہنے گا اللہ تعالٰی عزوجل اسے قیامت کے دن آگ کا کپڑا پہنائے گا (امام بخاری وطبرانی نے اس کو سیدہ جویریرہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے روایت کیا ہے۔ ت) (۳؎ مسند امام احمد بن حنبل حدیث جویریۃ نبت الحرث المکتب الاسلامی بیروت ۶ /۳۲۴) (المعجم الاوسط عن جویریرۃ رضی اللہ تعالٰی عنہا حدیث ۱۷۰، ۱۷۱ المکتب الفیصلیۃ بیروت ۲۴ /۶۵) حذیفہ رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں :من لبس ثوب حریر البسہ اﷲ تعالٰی یوما من نارلیس من ایامکم ولکن من ایام اﷲ تعالٰی الطوال ۱؎ رواہ الطبرانی وقال اﷲ تعالٰی وان یوما عند ربک کالف سنۃ مما تعدون ۲؎۔ جوریشم پہنے اللہ تعالٰی اسے ایک دن کا مل آگ پہنائے گا وہ دن تمھارے دنوں میں سے نہیں بلکہ اللہ تعالٰی کے ان لمبے دنوں سے یعنی ہزار برس کا ایک دن (اس کو امام طبرانی نے روایت کیا ) جیسا کہ اللہ تعالٰی نے ارشاد فرمایا: بیشک تمھارے شمار کے مطابق ایک ہزار سال کے برابر ہے۔ (۱؎ الترغیب والترھیب بحوالہ حذیقہ موقوفاء ترھیب الرجاں من لبسہم الحریر الخ مصطفی البابی مصر ۳ /۹۹) (۲؎ القرآن الکریم ۲۲ /۴۷) سیدنا مولٰی علی کرم اللہ وجہہ کی حدیث میں ہے میں نےحضور اقدس صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم کو دیکھاکہ حضور نے اپنے دہنے ہاتھ میں ریشم اور بائیں ہاتھ میں سونا لیا پھر فرمایا:ان ھذین حرام علی ذکور امتی۔ رواہ ابوداؤد۳؎ والنسائی۔ واﷲ تعالٰی اعلم۔بیشک یہ دونوں (ریشم اور سونا) میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔ (ابوداؤد اور نسائی نے اسے روایت کیا ۔ت ) واللہ تعالٰی اعلم۔ (۳؎ سنن ابی داؤد کتاب اللباس باب فی الحریر النساء آفتاب عالم پریس لاہور ۲ /۲۰۵) Wo kapra jo Khalis raisham ka ho ya jiska aksar hissa raisham ka ho wo kapra mard ko pehnna jaiz naheen laikin raisham bahut mehngi hoti hay aor aam kapron main istemal naheen hoti .... aam kapron main koi aor cheez mila kr inhain raishmi jesa bna dea jata hay lihaza in kapron ko pehnna jaiz hay http://mufti.faizaneattar.net/Answer.php?Q=16958

videos main bhi koi aesi bat naheen hay jo islam k munafi ho to phir jaiz hay agar videos main bhi koi aesi bat naheen hay jo islam k munafi ho to phir jaiz hay Ager video main koi ghair shari kaam na ho , koi music waghera ya koi aor ghair islami kam na ho aor kisi ghair islami maqsad k liay na sikha rhay hon to phir harj nahen laikin video sikhanay say bachna chahiay kionkay Baz Ulama-e-kiram k nazdeek video najaiz hay.