Eccedentesiast

Hazrat Ameer Muawiyah-.pdf

40 Ahadees.pdf

Bhai shukria ki koi bat naheen. bas duaon main yad rakheay ga. Imam-e-Ahl-e-Sunnat irshad farmatay hain : مسئلہ ۱۶۲: ازقادری گنج ضلع بیر بھوم ملک بنگال مرسلہ سید ظہور الحسن صاحب قادری رزاقی مرشدی کرنالی ۲۲ جمادی الاولٰی ۱۳۳۶ھ پیر مرشد کے مزار کا طواف کرنا، اورمزار کی چوکھٹ کو بوسہ دینا اورآنکھوں سے لگا نااور مزار سے اُلٹے پاؤں پیچھے ہٹ کے،ہاتھ باندھے ہوئے واپس آنا جائز ہے یا نہیں؟ الجواب مزار کا طواف کہ محض بہ نیت تعظیم کیا جائے ناجائز ہے کہ تعظیم بالطواف مخصوص بخانہ کعبہ ہے۔ مزار کوبوسہ دینا نہ چاہئے ، علماء اس میں مختلف ہیں۔ اور بہتر بچنا ، او ر اسی میں ادب زیادہ ہے آستانہ بوسی میں حرج نہیں، اور آنکھوں سے لگانا بھی جائز کہ اس سے شرع میں ممانعت نہ آئی۔ اور جس چیز کو شرع نے منع نہ فرمایا منع نہیں ہوسکتی قال اﷲ تعالٰی ان الحکم الا ﷲ ۱؎ (اﷲ کا ارشاد ہے : حکم نہیں مگر اﷲ کا ۔ ت) ہاتھ باندھے الٹے پاؤں واپس آنا ایک طرز ادب ہے۔، اور جس ادب سے شرع نے منع نہ فرمایا اس میں حرج نہیں، ہاں اگر اس میں اپنی یا دوسرے کی ایذاء کا اندیشہ ہو تو اس سے احتراز کیا جائے۔ واﷲ تعالٰی اعلم (۱؎ القرآن ۴۰/۱۲) http://www.alahazrat...e=516&itemid=24

Kitab Jannati Zewar Say Makhoz : http://library.faizaneattar.net/parts.php?bpart=18

http://www.dawateisl...neRead_441.2.94 Bahar-e-Shariat Hissa 16 Main Likha hay: مسئلہ ۳۱: بعض لوگ سلام کرتے وقت جھک بھی جاتے ہیں، یہ جھکنا اگر حدرکوع تک ہو تو حرام ہے اور اس سے کم ہو تو مکروہ ہے۔ Bahar-e-Shaariat Hissa 16 Main hi aik aor jga likha hay : مسئلہ ۱۷: ملاقات کے وقت جھکنا منع ہے۔ (عالمگیری) یعنی اتنا جھکنا کہ حدِ رکوع تک ہوجائے۔

Allah Ta'la aap ko bhi Jaza-e-Khair Ata farmaye...Aameen Bhai Kitab Seerat-e-Mustafa صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم is link par parhi aor download ki ja skti hay ： http://www.nooremadi...?BookID=14&CP=1 Baqya waqia : حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور مرحب کی جنگ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ''قلعہ قموص'' کے پاس پہنچ کر یہودیوں کو اسلام کی دعوت دی، لیکن انہوں نے اس دعوت کا جواب اینٹ اور پتھر اور تیرو تلوار سے دیا۔ اور قلعہ کا رئیس اعظم ''مرحب'' خودبڑے طنطنہ کے ساتھ نکلا۔ سر پر یمنی زرد رنگ کا ڈھاٹا باندھے ہوئے اور اس کے اوپر پتھر کا خود پہنے ہوئے رجز کا یہ شعر پڑھتے ہوئے حملہ کے لئے آگے بڑھا کہ ؎ قَدْ عَلِمَتْ خَیْبَرُ اَنِّیْ مُرَحَّب، شَاکِیْ السَّلَاحِ بَطَلٌ مُّجَرَّب، خیبر خوب جانتا ہے کہ میں ''مرحب ''ہوں،اسلحہ پوش ہوں،بہت ہی بہادر اور تجربہ کار ہوں۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کے جواب میں رجز کا یہ شعر پڑھا ؎ اَنَا الَّذِیْ سَمَّتْنِیْ اُمِّیْ حَیْدَرَہٗ کَلَیْثِ غَابَاتٍ کَرِیْہِ الْمَنْظَرَہٗ میں وہ ہوں کہ میری ماں نے میرا نام حیدر(شیر) رکھا ہے۔ میں کچھار کے شیر کی طرح ہیبت ناک ہوں۔ مرحب نے بڑے طمطراق کے ساتھ آگے بڑھ کر حضرت شیرخدا پر اپنی تلوار سے وار کیا مگر آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایسا پینترا بدلا کہ مرحب کا وار خالی گیا۔ پھر آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بڑھ کر اس کے سر پر اس زور کی تلوار ماری کہ ایک ہی ضرب سے خود کٹا، مغفرکٹا اور ذوالفقار حیدری سر کو کاٹتی ہوئی دانتوں تک اتر آئی اور تلوار کی مار کا تڑاکہ فوج تک پہنچا اور مرحب زمین پر گر کر ڈھیر ہوگیا۔ (1) (مسلم ج ۲ ص ۱۱۵ و ص ۲۷۸ ) مرحب کی لاش کو زمین پر تڑپتے ہوئے دیکھ کر اس کی تمام فوج حضرت شیرخدا رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر ٹوٹ پڑی۔ لیکن ذوالفقار حیدری بجلی کی طرح چمک چمک کر گرتی تھی جس سے صفوں کی صفیں اُلٹ گئیں۔ اور یہودیوں کے مایہ ناز بہادر مرحب، حارث، اسیر، عامر وغیرہ کٹ گئے۔ اسی گھمسان کی جنگ میں حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ڈھال کٹ کر گر پڑی تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آگے بڑھ کر قلعہ قموص کا پھاٹک 1۔۔۔۔۔۔صحیح مسلم،کتاب الجھاد والسیر، باب غزوۃ ذی قرد وغیرہا، الحدیث:۱۸۰۷، ص۱۰۰۴، ۱۰۰۵ مختصراً جنگ جاری تھی کہ حضرت علی شیرخدارضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کمال شجاعت کے ساتھ لڑتے ہوئے خیبر کو فتح کرلیا اور حضرت صادق الوعد صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا فرمان صداقت کا نشان بن کر فضاؤں میں لہرانے لگا کہ''کل میں اس آدمی کو جھنڈا دوں گا جس کے ہاتھ پر اللہ تعالیٰ فتح دے گا وہ اللہ و رسول عزوجل وصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا محب بھی ہے اور اللہ و رسول عز وجل وصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا محبوب بھی۔'' بے شک حضرت مولائے کائنات رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ و رسول عزوجل وصلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے محب بھی ہیں اور محبوب بھی ہیں۔ اوربلاشبہ اللہ تعالیٰ نے آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ سے خیبر کی فتح عطا فرمائی اور قیامت تک کے لئے اللہ تعالیٰ نے آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو فاتح خیبر کے معزز لقب سے سرفراز فرما دیا اور یہ وہ فتح عظیم ہے جس نے پورے ''جزیرۃ العرب'' میں یہودیوں کی جنگی طاقت کا جنازہ نکال دیا۔ فتح خیبر سے قبل اسلام یہودیوں اور مشرکین کے گٹھ جوڑ سے نزع کی حالت میں تھا لیکن خیبر فتح ہوجانے کے بعد اسلام اس خوفناک نزع سے نکل گیا اور آگے اسلامی فتوحات کے دروازے کھل گئے۔ چنانچہ اس کے بعد ہی مکہ بھی فتح ہوگیا۔ اس لئے یہ ایک مسلمہ حقیقت ہے کہ فاتح خیبر کی ذات سے تمام اسلامی فتوحات کا سلسلہ وابستہ ہے۔ بہرحال خیبر کا قلعہ قموص بیس دن کے محاصرہ اور زبردست معرکہ آرائی کے بعد فتح ہوگیا۔ ان معرکوں میں ۹۳یہودی قتل ہوئے اور ۱۵ مسلمان جام شہادت سے سیراب ہوئے۔(2) (زرقانی ج ۲ ص ۲۲۸ ) 1۔۔۔۔۔۔المواھب اللدنیۃ مع شرح الزرقانی،باب غزوۃ خیبر، ج۳،ص۲۶۷مختصراً 2۔۔۔۔۔۔المواھب اللدنیۃ مع شرح الزرقانی،باب غزوۃ خیبر،ج۳،ص۲۵۶،۲۶۴۔۲۶۵ملتقطاً

Kia Molvi Qazi Mazhar Hussain Deobandi K Walid-e-Girami Molana Karm-Ud-Deen Dabair Nay Deobandi Maslak Qubool Kar Lia Tha ? Molana Karm-Ud-Deen.pdf

Is baray main mujhay ilm naheen hay. Umeed hay koi aor ahl-e-ilm member behtar bta sktay hain. Behrhal Kitab Shaam-e-Karbla Main Imam Hussain رضی اللہ تعالیٰ عنہ ki 2 Shahzadion ka zikr hay : http://library.faizaneattar.net/Books/index.php?bpart=2&id=68

Allama Karm Ud-Deen Daber Vs Wahabis 3 Munazray.pdf

Wa Alaikumussalam Kitab Seerat-e-Mustafa صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم Main Likha hay: قلعہ ناعم کے بعد دوسرے قلعے بھی بہ آسانی اور بہت جلد فتح ہوگئے لیکن قلعہ ''قموص'' چونکہ بہت ہی مضبوط اور محفوظ قلعہ تھا اور یہاں یہودیوں کی فوجیں بھی بہت زیادہ تھیں اور یہودیوں کا سب سے بڑا بہادر ''مرحب'' خود اس قلعہ کی حفاظت کرتا تھا اس لئے اس قلعہ کو فتح کرنے میں بڑی دشواری ہوئی۔ کئی روز تک یہ مہم سر نہ ہوسکی۔ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے اس قلعہ پر پہلے دن حضرت ابوبکرصدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی کمان میں اسلامی فوجوں کو چڑھائی کے لئے بھیجا اور انہوں نے بہت ہی شجاعت اور جاں بازی کے ساتھ حملہ فرمایامگر یہودیوں نے قلعہ کی فصیل پر سے اس زور کی تیراندازی اور سنگ باری کی کہ مسلمان قلعہ کے پھاٹک تک نہ پہنچ سکے اور رات ہوگئی۔ دوسرے دن حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے زبردست حملہ کیااور مسلمان بڑی گرم جوشی کے ساتھ بڑھ بڑھ کر دن بھر قلعہ پر حملہ کرتے رہے مگر قلعہ فتح نہ ہوسکا۔ اور کیونکر فتح ہوتا؟ فاتح خیبر ہونا تو علی حیدررضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مقدر میں لکھا تھا۔ چنانچہ حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ لَاُعْطِیَنَّ الرَّایَۃَ غَدًا رَجُلاً یَفْتَحُ اللہُ عَلٰی یَدَیْہِ یُحِبُّ اللہَ وَرَسُوْلَہٗ وَیُحِبُّہٗ اللہُ وَرَسُوْلُہٗ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ یَدُوْکُوْنَ لَیْلَتَھُمْ اَیُّھُمْ یُعْطَاھَا۔(1) (بخاری ج۲ص۶۰۵ غزوہ خیبر ) کل میں اس آدمی کو جھنڈا دوں گا جس کے ہاتھ پر اللہ تعالیٰ فتح دے گا وہ اللہ ورسول کا محب بھی ہے اور محبوب بھی۔ راوی نے کہا کہ لوگوں نے یہ رات بڑے اضطراب میں گزاری کہ دیکھئے کل کس کو جھنڈا دیا جاتا ہے؟ صبح ہوئی تو صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہ خدمت اقدس میں بڑے اشتیاق کے ساتھ یہ تمنا لے کر حاضر ہوئے کہ یہ اعزازوشرف ہمیں مل جائے۔ اس لئے کہ جس کو جھنڈا ملے گا اس کے لئے تین بشارتیں ہیں۔ (۱) وہ اللہ و رسول کا محب ہے۔ (۲) وہ اللہ ورسول کا محبوب ہے۔ (۳) خیبر اس کے ہاتھ سے فتح ہوگا۔ حضرت عمررضی اللہ تعالیٰ عنہ کا بیان ہے کہ اس روز مجھے بڑی تمنا تھی کہ کاش! آج مجھے جھنڈا عنایت ہوتا۔ وہ یہ بھی فرماتے ہیں کہ اس موقع کے سوا مجھے کبھی بھی فوج کی سرداری اور افسری کی تمنا نہ تھی۔ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بیان سے معلوم ہوتا ہے کہ دوسرے صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی اس نعمت عظمیٰ کے لئے ترس رہے تھے۔ (2) (مسلم ج۲ص ۲۷۸، ۲۷۹ باب من فضائل علی ) 1۔۔۔۔۔۔صحیح البخاری،کتاب المغازی،باب غزوۃ خیبر، الحدیث:۴۲۱۰، ج۳، ص۸۵ ودلائل النبوۃ للبیہقی،ماجاء فی بعث سرایا الی حصون ...الخ،ج۴،ص۲۱۱ملخصاً 2۔۔۔۔۔۔صحیح مسلم،کتاب فضائل الصحابۃ،باب من فضائل علی...الخ،الحدیث:۲۴۰۵، ۲۴۰۶، ص۱۳۱۱ لیکن صبح کو اچانک یہ صدا لوگوں کے کان میں آئی کہ علی کہاں ہیں؟ لوگوں نے عرض کیا کہ ان کی آنکھوں میں آشوب ہے۔ آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے قاصد بھیج کر ان کو بلایا اور ان کی دکھتی ہوئی آنکھوں میں اپنا لعاب دہن لگا دیا اور دعا فرمائی تو فوراً ہی انہیں ایسی شفا حاصل ہوگئی کہ گویا انہیں کوئی تکلیف تھی ہی نہیں۔ پھر تاجدار دوعالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے اپنے دست مبارک سے اپنا علم نبوی جو حضرت اُمُ المؤمنین بی بی عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی سیاہ چادر سے تیار کیا گیا تھا۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ میں عطا فرمایا۔(1) (زرقانی ج۲ص۲۲۲ ) اور ارشاد فرمایا کہ تم بڑے سکون کے ساتھ جاؤ اور ان یہودیوں کو اسلام کی دعوت دواور بتاؤ کہ مسلمان ہوجانے کے بعد تم پر فلاں فلاں اللہ کے حقوق واجب ہیں۔ خدا کی قسم!اگر ایک آدمی نے بھی تمہاری بدولت اسلام قبول کرلیا تو یہ دولت تمہارے لئے سرخ اونٹوں سے بھی زیادہ بہتر ہے۔(2) (بخاری ج۲ ص ۶۰۵غزوه خیبر )

WaAlaikumussalam

Imam Ahmad Raza Aik Fazil Ahl-e-Hadees Ki Nazar Main.pdf

Bhai qabar k sarhanay nishani k wastay pathar rakhna to jaiz hay. Lekin aam logon ki qabar k ird gird wuzu khanay ki tarah sang-e-marmar lganay ka kia maqsad hay??.. yeh fuzool kharchi hay aor fuzool kharchi haram hay. Khawateen Ko Mazarat ki ziarat ki ijazat hay lekin mazarat ki hazri k leay jana manna hay. Mazeed tafseel k leay yeh book parheay : http://library.faiza...ndex.php?id=119 http://library.faiza...load.php?id=119 Misal k tor par agar qabar ghar main ho , ya haj ya kisi aor jaiz safar par gayi aor rastay main qabar aayi to uski ziarat kar li lekin is main kisi bhi ghair shar'yi kaam jesay rona dhona , pareshani , ghabrahat , noha , bayadabi waghera say bacha jaye to phir jaiz hay. lekin amooman aortain in sab baton par amal naheen kr sakti lihaza behtar yehi hay keh aorton ko quboor ki ziarat ki aam ijazat na di jaye.

http://www.alahazratnetwork.org/modules/booksofalahazrat/item.php?page=408&itemid=23

WaAlaikumussalam Eesal-e-Swab sunnat hay aor kisi bhi waqt kisi bhi Musliman ko eesal-e-swab kar saktay hain. Qabar par say mitti ur gayi ho yani keh matti baqi na rahi ya thori reh gayi ho to is qabar par matti daalna bhi jaiz hay. balkeh daalni chaheay takeh pta chal sakay keh yahan qabar hay. Qabar par agar koi gandgi waghera mojood ho to ya qabristan main gandgi to usay bhi saaf karna chaheay , keh safayi nisf eeman hay , neez muslmanon ki quboor ki bay hurmati bhi na ho. yeh sab kaam jaiz hain lekin in main Aashoora k din ko makhsoos karna , keh sirf aashora k din hi kar sktay hain , ya sirf aashoora k din sawab hay , fuzool hay, aesi baton ki koi asal naheen. ....... Means keh aashoora ko bhi kar sktay hain lekin yeh etqad na rakha jaye keh aaj farz hay , ya aaj k elawa kisi aor din nahen kar sktay.

Masla-e-Takfeer Aor Imam Ahmad Raza.pdf

Deobandion Ki Mutbar Tafseer

Qaom-e-Nooh k 5 but konsay thay? yeh jannay k leay is article ka mutalia kijiay. http://www.islamimehfil.com/topic/7968-hazrat-nooh-aleh-asslam-ki-qoome-ke-panch-but/ Yahan Surah Nahl Aayat 20-21 ki Tafseer Mulahiza farmaey.

WaAlaikumussalam bhai is main aitraz kia hay? Yeh to ham nay pehlay bhi kaha hay keh baz ulama-e-kiram k nazdeek yazeed ko mut'yan kar k us par lanat jaiz naheen aor baz ulama k nazdeek yazeed kafir bhi naheen. To aitraz kia hua? Jo poster aap nay paish kia hay , us main kahan likha hay keh yazeed saheeh tha aor imam Husaain Radi Allah Anhu ghalat thay?? us main kaheen yazeed k leay dua ki gayi hay?? ya achay kalimat say yad kia gaya hay?? Naheen.. so yeh poster hmaray moqif k mukhalif naheen hay. hamara ikhtelaf Khwarij say yeh hay keh Yazeed ko bar haq janna aor Hazrat Imam Hussain Radi Allah Anhu ko ghalat kehna , ya phir yazeed ko Rahmatullah aor Radi Allah ya aor koi duayiyah kalimat say yaad karna.... agar kisi Aalim nay aesa kia hay to is ka suboot paish krain.

Muhaddis-e-Azam Hind Aor Tahreek-e-Pakistan.pdf

Siraj-Ul-Fuqaha.pdf

Hmaray Imam Imam-e-Azam nay is baray main Sukoot farmaya hay. Yazeeed Ulama-e-Al-e-Sunnat Ki Nazar Mein http://www.nafseisla...KiNazarMein.htm http://www.nafseisla...KiNazarMein.pdf Allama Faiz Ahmad Owaisi Sahib Ki Kitab Yazeedi Lashkrion Ka Anjam-e-Bad http://library.faiza...ndex.php?id=471

Taqī ad-Dīn Abu 'l-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Ḥalīm ibn ʿAbd as-Salām Ibn Taymiya al-Ḥarrānī تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية الحراني Ibn-e-Temiyah aor Un Kay Ham Asar Ulama.pdf

WaAlaikumussalam Islami Mehfil Main Aap Bhi Khush Aamdeed! Bhai yeh risala dekheay , is main Muharram K Rozon k fazail mazkoor hain. http://library.faiza...ndex.php?id=470 http://library.faiza...load.php?id=470 Nafli Rozay: Nafil Namaz : Bhai aap 12 safhaat ka ye risala 'Fatiha Ka Tareeqa' parh lijiay, In sha Allah Azawajal ilm main izafa ho ga. http://library.faiza...index.php?id=16 http://library.faiza...nload.php?id=16 Isi risalay say jwab naqal kar raha hoon. Kitab ‘Fatiha Ka Tareeqa' say makhoz: