Khadim-e-Diobend

بهائي بات يه هے كه ميں نے پهلے بهي عرض كيا تها كه مسئله آپكو كوئي نهيں آپنے صرف سوال كاپي كر كے پيسٹ كرنا هے۔ جواب ميں نے دينا هے۔ تو ميں بهي كه سكتا هوں كه آپ بهي خوام خواه ميں بات لمبي كرنا چاهتے هيں۔ اگلي پوسٹ ميں اگر سكيننگ كے علاوه آپكو كچه اور چاهئيے كسي سوال كا جواب تو بتا ديں ورنه ميں سكيننگ پيش كرنے كے بعد اصل مقصود اور مسائل كي طرف آؤں گا۔ اور آپ بهي جانتے هيں كه سب سوالات جواب دينے كے ضروري نهيں هيں۔ كيونكه اسميں كچه غير مناسب مثاليں بهي دي گئي هيں۔ اميد هے آپ سمجه چكے هوں گے۔ آپكا پهلا ضروري مطالبه فتاوي رضويه سے پيش كي گئي عبارت كا سكيننگ پيش كريں۔

ميرے جواب دير سے دينے كي وجه بهي كچه اسي طرح هے۔ ليكن يه كوئي مسئله نهيں۔ جواب موصول هونا اصل مقصود هے۔ چاهے دير سے هي سهي۔ بهائي ميں نے پهلے بهي بارها عرض كيا كه سوال ايك جگه كوڈ كر ديں ميں سب كا جواب تحرير كر دوں گا۔ شايد آپ جواب لينا نهيں چاهتے۔ كيونكه آپكو صرف سوال كاپي كرنا هے مسئله تو مجهے هونا چاهئے كيونكه جواب ديتے وقت مجهے زياده وقت لگے گا۔ اب بهي وهي كه جن سوالات كے جوابات آپ ضروري سمجهتے هيں لينا تو وه اگلي پوسٹ ميں كوڈ كر ديں۔ آپكي ان باتوں كا جواب ميں لكه كر ركه ليتا هوں۔ اور جب آپ اپنے سوالات كو پوچه كر تسلي كر ليں تو آپكے ان سوالات كا جواب ميں پوسٹ كر دوں گا۔ ويسے بهي اكثر سوالات كوئي خاص ضروري نهيں هيں۔ اور ابهي صرف ايك بات كرنا چاهوں مرزا جب شروع شروع ميں كسي عيسائي وغيره سے مناظره كرتا تو جب پهنس جاتا تو گالياں بكنا شروع كر ديتا۔ تو آپكو پهلے بهي عرض كيا هے كه مثال يا كوئي بهي چيز ذرا اچهے انداز ميں اچهے الفاظ ميں پيش كريں۔ تو پهر جب ميں جواب ديتا هوں تو آپ اسكو ايڈٹ كرنے بيٹه جاتے هيں۔ تو سننے كي بهي طاقت ركهني چاهئے۔ اگر يهاں هضم نهيں هوتي تو هم دونوں كسي اور فارم پر چلے جاتے هيں۔ جهاں نه آپ موڈريٹر هوں نه ميں۔ نهيں تو يه انصاف نهيں كه اپني مرضي سے جو چاهو آپ كر لو اور ميري باري ميں ميري بات نه سنو۔ جيسا كه ميں نے پهلے كها هے۔ بهر حال اب صرف سوالات كوڈ كريں۔ تو اسكے بعد انشاء الله اخلاقيات كے دائرے ميں رهتے هوئے اب ترتيب سے بات شروع كرتے هيں۔

يار ميرے جيسا تها اب خوش هو چلو هاشمي مياں اور آپكے جيسا نہ تها خالص خبیث دیوبندیوں جیسا تھا اب خوش هو كيا كهلوانا چاهتے هو ميرے منه سے بتا دو ميں كه ديتا هوں۔ بات پوري لكه ديا كرو انشاء الله برداشت كرنے كا ماده هے مجه ميں اور جواب كو سمجهنے كا ماده تم اپنے اندر پيدا كر لو۔ اب بات اس طرف جا رهي هے كه علمائے ديوبند كا كيا عقيده هے۔ اور كهاں سے كيا ثابت هو رها هے۔ بهائي ايڈيٹنگ كر كے بتاؤ تو صحيح كه ايڈيٹنگ كيوں كي هے۔ يه تو عجيب بات هے۔ كه ميري بات سننے كي تو همت نهيں خود جو چاهو كرو۔ ميري اصل عبارت كچه اسطرح تهي يار ميرے جيسا تها اب خوش هو چلو آپكے اور اعلي حضرت جيسا تها۔ اب خوش هو كيا كهلوانا چاهتے هو ميرے منه سے بتا دو ميں كه ديتا هوں۔ بات پوري لكه ديا كرو انشاء الله برداشت كرنے كا ماده هے مجه ميں اور جواب كو سمجهنے كا ماده تم اپنے اندر پيدا كر لو۔ اب بات اس طرف جا رهي هے كه علمائے ديوبند كا كيا عقيده هے۔ اور كهاں سے كيا ثابت هو رها هے۔

ميں تمهيں فتاوي رضويه كے اورجنل سكين دكاهاؤں گا۔ اسكے بعد ميرے سوالات كا جواب تم دو گے۔ ٹهيك هے۔؟؟؟ ميرے پچهلے سوال نمبر۱:۔ ---------------------------- نمبر۲:۔----------------------------؟

يار ميرے جيسا تها اب خوش هو چلو هاشمي مياں اور آپكے جيسا نہ تها خالص خبیث دیوبندیوں جیسا تھا اب خوش هو كيا كهلوانا چاهتے هو ميرے منه سے بتا دو ميں كه ديتا هوں۔ بات پوري لكه ديا كرو انشاء الله برداشت كرنے كا ماده هے مجه ميں اور جواب كو سمجهنے كا ماده تم اپنے اندر پيدا كر لو۔ اب بات اس طرف جا رهي هے كه علمائے ديوبند كا كيا عقيده هے۔ اور كهاں سے كيا ثابت هو رها هے۔

هاں هاں اب نياں ٹوپك خود شروع كر رهے هو۔ ارے جاهل گوار تمهارے پاس كيا پيمانه هے جس سے پتا چلے كه كيا چيز گستاخي هے اور كيا چيز گستاخي نهيں هے۔ اور يه بهي بتا ديا كرو كه كس الفاظ سے كيا گستاخي هو رهي هے۔ صريح گستاخي هے۔ يا غير صريح؟؟؟؟؟؟ تم مجهے دو چيزيں لا دو۔ نمبر۱:۔ ------------------------------------------------۔ نمبر۲:۔------------------------------------------------- تو ميں تمهيں جواب تمهاري كتاب سے هي دكهاؤں گا۔ اور هاں ان باتوں كا اب كي بار جواب دينا كوئي اور شوشه نه چهوڑنا۔ پهر جب ميں تمهاري كوئي كتاب دكهاؤں گا تو تم كهو گے كه فتاوي رضويه ميں لكها هے كه يه كتاب جلانے كے قابل هے۔

پهلي بات تو يه هے كه ميں نے كها تها كه يه ان الله علي كل شيئ قدير كي وضاحت سے بات سمجه آرهي هے۔ اور كوئي نعوذبالله الله عزوجل پر كوئي بري بات نهيں كهي۔ ليكن آپنے اس بات كو ايك گندي مثال سے تعبير كيا هے۔ جو شايد آپكے علماء كي طرف سے آپ كو سكهائي گئي هو سكتي هے۔ اسكي مثال كوئي اچهي بهي دي جا سكتي هے۔ ميں نے بهي تو يهي كها هے كه آپكي والده كا ايسا كرنا آپكي فحش گوئي سے بظاهر ثابت هو رها هے۔ واقعي جب انسان كے اندر الله پاك نے كسي چيز كے كرنے كي صلاحيت ركهي هے تو اسكا صدور بهي ممكن هے۔ اسے منطق كي اصلاح ميں بالقوة كسي فعل پر قادر هونا كهتے هيں۔ اب يهي بات آپكي طرف بهي صادق آتي هے ۔ ليكن دوسري طرف كسي پر الزام لگانا الله پاك نے حرام بهي كها هے۔ اسي لئے كسي بهي غيرت مند آدمي كو ايسي بات سن كر غصه آجاتا هے۔ ليكن جو بے غيرت هو اسكو ايسا نهيں هوتا اور وه كه ديتا هے كه مجهے بلكل غصه نهيں آيا۔ ليكن يه بات بهي هے كه الله پاك كي عزت هي اصل عزت هے۔

برائے مهرباني اپنے فارم كي اس خرابي كو دور كريں۔ تاكه ميرے لئے بهي كچه آساني هو سكے۔

مجهے اب ايك مثال ياد آرهي هے۔ ايك بار ايك چوڑا چمهار خوشبو كے بازار سے گزرا تو بےهوش هو گيا۔ اب لوگ پاس جمع هو گئے اور اسكو خوشبو سنگهانے لگے۔ كه هوش ميں آجائے ليكن ايسا نه هو سكا۔ كچه دير ميں ايك اور چوڑا اور آيا اور كهنے لگا كه هٹا ميں اسے ٹهيك كرتا هوں۔ اسنے اسے گٹر كا مواد سنگهايا تو وه هوش ميں آگيا۔ اسي طرح تمهاري مثال هے اصل ميں تم ايك شريف الطبع انسانوں كے بازار ميں آگئے هو اسلئے تم جيسے بے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ كو هوش نهيں كه كس آدمي سے كيسي بات كرني هے۔ ميں نے ابهي تك پوري پوسٹوں ميں كوئي ايسي بات نهيں كي جو غير شريفانه هو۔ اور ميں تمهيں بهي منع كرتا رها كه تم ايسي زبان استعمال نه كرو۔ ليكن شريف زبان تو وه استعمال كرتا هے نا جس كے ماں باپ نے اسے شريفوں ميں رهنا سكهايا هو۔ اور يه بهي ياد ركهنا كه ايسي زبان طوائفوں كے هاں سكهائي جاتي هے عام طور پر۔ اسلئے ديكه لو كه ميري والده كا ايسا كرنا ممكن هے كه تمهاري والدي ايسا كرتي هے۔ جو كه تمهاري زبان سے دكه بهي رها هے۔ اب تمهيں پتا چلا كه ايسي باتوں كو پڑه كر كيسا لگتا هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليكن ميں اس پر بهي معافي مانگتا هوں مجهے ايسا كهنے پر آپنے هي مجبور كيا هے۔اور آپنے كوئي اور راسته نهيں چهوڑا۔۔۔۔۔۔۔ هاں اب تم كهو گے كه تمهارے ملا بهي ايسي زبان استعمال كرتے هيں۔ تو انكا حال بهي مجه جيسا هے كيونكه تمهيں پيار كي زبان سمجه نهيں آتي هے۔ اب اگر تم مجبور كرو گے تو ميں بهي پهر تمهيں تمهاري زبان ميں هي بات سمجهاؤں گا۔ فيصله تم نے كرنا هے۔ اگر چه ميں تم سے سبقت نهيں كر سكتا ليكن پهر بهي تمهارے ساته كچه بات چيت كر كے اتنا تو پتا چل گيا هے كه غلط زبان كس طرح استعمال كرتے هيں۔

اوپر كي بات جو ميں نے ابهي كهي هے وه تو تم پڑه هي چكے هو۔ تو ميں اب كهتا هوں كه ميرا ٹوپك يهي هو گا اب۔ ليكن اس سے پهلے نمبر دے كر سوالات مجهے بتاؤ تو ميں نمبرز كے حساب سے هي انكا جواب دوں گا۔ پهر اس كے بعد ميں ايك هي طرف رخ كر كے تمهيں جواب دوں گا۔ هاں اگلي پوسٹ ميں يه بتا دو كه انداز كيا ركهنا چاهو گے۔ ميرا مشوره هے كه هو سوال نمبر دے كر كيا جائے اور نئے سوالات كے جواب ايك عليحده پوسٹ ميں ديں اور پرانے سوالات كا جواب يا مطالبه ايك عليحده پوسٹ ميں هو۔ بتاؤ منظور هے۔

پهر دوسري كهاني۔ جو بات ميں كه رها هوں وه نهيں پڑهتے ادهر كا جواب ادهر لگا ديتے هو۔اور ادهر كا جواب ادهر لگا ديتو هو۔ مولانا اشرف علي تهانوي صاحب كي عبارت پر بهي بات كريں گے۔ ليكن ابهي بات جس رخ ميں جا رهي هے اسي ميں جانے ديتے هيں۔ يه تو تم نے مان ليا هے كه اعليكضرت نے كها هے كه ايسے كو نبي كهتے هيں۔ حالانكه اس عبارت سے تو يه ثابت نهيں هو رها هے۔ ميں معافي چاهتا هوں۔ ميں آپكي پوسٹ كو ساته ساته پڑهتا جاتا هوں اور جواب ديتا جاتا هوں۔ ليكن اب جب كه ميں نے آپكي نيچے والي عبارت پڑهي هے تو اب ميں پهلے اس مسئله كو حل كروں گا۔ اور بقي باتيں بعد ميں كروں گا۔

LaJawab BadMazhab جواب مجهے ادهر دركار هے كهيں اور نهيں جانا مجهے۔ ان الله علي كل شيئ قدير كا كيا مطلب هے۔ بس اتني سي بات ميں نے پوچهي هے۔ بتا دو۔ پهر بعد ميں كهو گے كه ميں نے ايس نهيں كها ويسا نهيں كها۔ ميں بات تم سے كر رها هوں۔ جواب بهي تم دو۔

هاں تو تھانوی کا منہ ایسا ہی تو تھا ۔

سر ميرے ساته يه مسئله آرها هے كه ميں نيو ري پلائي كي كوشش كرتا هوں تو وه كه ديتا هے كه آپكو اجازت نهيں كه اس تهريڈ ميں ري پلائي كريں۔ كيا ميں نے كوئي خلاف ورزي كي هے بهئي۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اچها بڑي بات هے يهي تاويل اگر ميں كروں مولانا اشرف علي تهانوي صاحب كي عبارت پر جب تم ان پر اعتراض كرتے هو كه انهوں نے حضورﷺ كو صبي اور مجنون كے برابر ٹهرايا هے۔ تو وهاں بهي مولانا نے يه نهيں كها كه حضرت صبي اور مجنون كے برابر هيں علم ميں بلكه انهوں نے فرمايا هے كه اگر تمهارا يه عقيده هو تو يه لازم آتا هے۔ اب يا تو اپنے جواب كو غلط مانو يا مولانا اشرف علي تهانوي صاحب پر يه مانو كه ان كي عبارت پر كوئي اعتراض نهيں۔ اب تم مارے عناد كے نه تو يه مانو گے كه تمهارا جواب غلط تها اور نه هي يه مانو گے مولانا اشرف علي تهانوي نور الله مرقده پر كوئي اعتراض نهيں۔ قادر هونا كچه اور هے اور فعل كا صادر هونا كچه اور هے۔ جو بات مولانا نے لكهي هے اسميں انهوں نے صاف لكها هے كه قادر هونے تك تو بات هے كيونكه اگر ايسا نه مانا جائے تو بندے كا الله سے زياده قادر هونا لازم آئے گا۔ ليكن ميں پهر كه رها هوں كه مولانا نے كه ديا هے كه يه اشياء الله پاك سے صادر نهيں هوتي بلكه صرف قدرت بائي جاتي هے۔ اور انكي يه دليل عقل كے مطابق سمجه ميں بهي آرهي هے۔ چلو اگر تم نهيں مانتے تو پهر ٹهيك هے ان الله علي كل شيئ قدير كي تفسير ميں كيا نكالو گے۔ يعني كل شيئ سے كيا مراد لو گے۔ چلو تهوڑي دير كيلئے ميں تم پر آجاتا هو۔ تم بتاؤ كه اسميں تو سب كا يهي عقيده هے كه الله پاك كو عيب كے ساته متصف ماننا سب كے نزديك حرام هے۔ ليكن قدرت كے بارے ميں اختلاف هے۔ بس تم مجهے كوئي تفسير كوئي حديث كوئي اجماع وغيره لا دو تو ميں مان جاؤں گا۔ چار دلائل ميں سے كوئي ايك هو اعليجرت كا قول اسلام ميں دليل نهيں هے۔

اور پتا نهيں كيوں ايسا هو رها هے كه ميں نيو ري پلائي كرنے كي كوشش كرتا هوں تو وه مجهے كهتا هے كه آپكو اس تهيريڈ ميں ري پلائي كرني كي اجازت نهيں هے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يار ميں نے علوم كے بارے ميں پوچها تها ليكن اسميں تو آپ نے فنون بهي شامل كر دئے هيں۔

ميں نے ايك اور سوال هے كيا آپكو نظر نهيں آيا۔ كيا يه شعر اس شعر سے زياده گيا گزرا هے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اب شايد آپكو نظر آ جائے۔ اب جب بات اپنے مطلب كي نه هو تو يهي كرنا هے تم نے۔ اگر بڑا فاؤنٹ استعمال كرنے كي اجازت نهيں هے تو بڑا فاؤنٹ سائز ركها هي كيوں هے۔؟؟؟؟؟؟ آپكو شايد ديا گيا حواله نظر نهيں آيا۔ آپكي كتاب هے اور خود هي مردود كه رهے هو؟؟ كيا بات هے بهئي كتاب تو آپكي هے اسے تم مردود كهو يا كچه اور

كيا يه شعر اس شعر سے زياده گيا گزرا هے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كهنے سے كيا هو گا پهلے خود كه چكے هو كه ايسے الفظ جس سے غلط مطلب نكالنے كا خطره بهي هو تو ايسے الفاظ منه سے نكالنا حرام هيں اب بهانے بنا رهے هو اب جب اپني بات ميں خود هي پهنسے هو تو الٹي سيدهي باتيں بنانا شروع كر دي هيں۔ ميں نے ايك عبارت پيش كي جو آپكے اعلي حضرت نے لكهي هے اور اس سے ايك مطلب نكالا جس كے معني غلط بهي هو سكتے هيں تو تم اسكو حرام كيوں نهيں كه رهے حالانكه تم خود كه چكے هو كه ايسے الفاظ حرام هيں۔ ياد هے كه بهول گئے دوباره ياد كرواؤں؟؟؟؟؟؟ؕ هاں يه جو بات لكهي هے اعلي حضرت نے ميں كهتا هوں كه يه بهتان هے۔ اگر تم اعليحضرت كي طرف داري كرنا چاهتے هو تو اسكو ثابت كر كے اپنے اعلي حضرت كي بات كو پكا كر دو۔ يه بات آپكے اعلي حضرت نے كهي هے اور اسكو آپ بهي مانتے هيں ميں نے كوئي دعوي نهيں كيا۔ هاں اتنا ضرور كها كه يه بهتان هے۔ تو يه آپكے دعوي كا انكار هے اور دليل تو آپكے ذمه هے كيونكه آپكے اعلي حضرت نے دعوي كيا هے كه يه همارا عقيده هے۔ پهر وهي بات بهائي آپكے اعلي حضرت نے هميں كافر كها هے تو ظاهر هے كه تم بهي يهي كهتے هو گے۔ حنفي تو تم هو نهيں اب اگر تم نے اعلي حضرت كي بات بهي نه ماني تو رضاخاني بهي نهيں رهو گے۔ بوكهلانا هميں نهيں آتا آگے آگے چلو پهر پتا چل جائے گا كه كون بوكهلاتا هے۔ ابهي تو تم نے عبارات پيش كي هيں جب ميں عبارات پيش كروں گا تو تم انهيں چهپاتے پهرو گے۔ اور يقينا وه ايسي عبارات هيں جنهيں تم بهي پڑهتے هوئے شرماؤ گے۔ ايك نمونه اس لنك ميں ديكه لو۔ لنك

او هو واه بهئي واه مولانا نے اپني بات بهي كه دي اور اسكا جواب بهي دے ديا اگر نهيں سمجهے تو اب مجه سے سنو اپنے منه سے مياں مٹهو يه ايك مثال هے بس مولانا نے يهي بات سمجهانے كي كوشش كي هے۔ چلو آپ اگر يه كهتے هيں كه مولانا كے دل ميں محبت رسول كم تهي تو چلو آپ پر ليكن آپنے شايد اپني محبت كي حد نهيں ديكهي در مذهب عاشقاں يك رنگ _____________ خدا كي قسم يه شعر مجهے اپنے هاته سے لكتهے هوئے بهي ڈر لگ رها هے۔ كيا يه هے عشق؟؟؟؟؟؟؟ هاں اب بات نه بدلو اور بتاؤ كه وه كون كون سے علوم هيں جو امام ابوحنيفة رحمه الله اور جليل القدر ائمه كو ب هي حاصل نهيں هو سكے اور آپكے اعلي حضرت كو ان پر عبور تها اگر نهيں پتا تو ميں انكي لسٹ بنا ديتا هوں۔ انكے علاوه جو آپنے بتائے هيں۔ كيا واقعي بات ايسے هي هے يا تم شيخي مار كر پهنس گئے هو۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آپنے دوسرے شعر كے بارے ميں كچه نهيں كها اسكا مطلب بهي سمجها ديں۔ اور كيا كهنے آپكے تو اپنے اوپر بات آئي تو تاويليں اور اگر هم تاويل پيش كريں تو آپ مانتے نهيں۔ تو آپكے جواب سے ميرا جواب ب هي نكل آيا اس شعر كا جو (يامحمداه)بهائي نے پيش كيا هے ذرا يه تاويل انهيں بهي سمجها ديں لگتا هے انهوں نے بهي تصوف پر علم حاصل نهيں هے۔

aap Sybarite ki post perh lain. main nay ftawa rizwia say yay scan nahi ki ha belkay apni 1 kitaab sy scan ki ha. waysay aap ki ittilaa k liay arz ha k mayray paas pori ftawa rizwia pari ha laykin phir bhi acha ha k aap nay lick day dia ha. waysay aap k bhai Sybarite yay batoon batoon main tasleem ker chukay hain k yay ibaret us main mojood ha isi liay to unhoon nay kaha ha k (aap nay aagay or peechay say yay ibaret kaar ker paysh ki ha)

اچها پهلے يه تو بتاؤ كه وهابي كسے كهتے هيں ميں تو ديوبندي هوں۔ اصل ميں اسنے جو بات كهي هے اسميں اسنے ان اشياء پر اعتراض كيا هے جو اشياء مسلمانوں ميں بعد ميں پيدا هوئيں هيں۔ اور يه اشياء صحابه كے دور ميں نهيں كي جاتي تهيں۔ آپ اسكو جواب دو بهائي الزامي جواب اسكو دو جو آپكي بات كو نه مانے اگر آپ بات چار دلائل (قرآن حديث اجماع قياس) كے دائرے ميں رهتے هوئے دو۔ اور باقي آپكو پتا چل گيا هو گا كه ميں ديوبندي هوں اسلئے باقي بات بعد ميں