محمد حسن عطاری

میری ہمت کو سراہو میرے ہمراہ چلو میں نے ایک دیپ جلایا ہے ہواؤں کے خلاف

yt1s.com - شیعہ دیو بندی بھائ بھائ دیوبندیوں نے شیعوں کہلۓ سبیل لگا لی_360p.mp4

yt1s.com - اس بات کا ثبوت کہ شیعہ دیو گندی بھائی بھائی_360p.mp4

نالائق ذاکر کا کفریہ عقیدہ جو اللہ کی بات مانے وہ اللہ کابیٹا ہے معاذ اللہ yt1s.com - zakir nalaiq ka aqeeda jo ALLAH ki many wo ALLAH ka baita_360p.mp4

اپنے آپ کو صحابہ کرام سے افصل جاننے والا مرتد و کافر لنگوہی اپنے گندے پن کا اظہار کرتا ہے تو ادھر اس کا بچہ اس کو تھپڑ لگا دیتا ہے یہ بات تو واضح ہے کہ دیوبندی فرقہ مکمل جاہل اور نکماء ہے yt1s.com - طارق جمیل دیو بندی بمقابلہ رشید گنگوہی دیو بندی_360p.mp4

يَقْتُلُوْنَ أَهْلَ الإِسْلَامِ وَيَدْعُوْنَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ’’ وہ مسلمانوں کو قتل کریں گے اور بت پرستوں کو چھوڑ دیں گے۔‘‘ (بخاری، کتاب التوحيد،رقم : 6995/ مسلم،کتاب الزکاة،رقم : 1064) دبئی میں بھی شرک پھیلانے میں نجدیوں کا ہاتھ

کچھ انتشار پسند حضرات بغیر تحقیق کے بڑے زور و شور سے یہ پروپیگنڈہ پھیلاتے نہیں تھکتے کہ بریلویوں کے اعلیٰ حضرت اور اشرف تھانوی نے دیوبند کے ایک ہی مدرسے میں ایک ساتھ تعلیم حاصل کی اور دوران تعلیم کسی دینی مسئلہ میں ان دونوں کا اختلاف ہو گیا تو اعلیٰ حضرت تھانوی سے حسد کرنے لگے *معاذ اللہ * اور بریلی میں اعلیٰ حضرت نے اپنا الگ مدرسہ کھول کر ایک نئے فرقہ(بریلویت) کی بنیاد رکھی! اب قارئین کرام تحریر کو پڑھیں اور اس پروپیگنڈہ کی حقیقت دیکھیں کیا واقعی اعلیٰ حضرت اور اشرف علی تھانوی نے ایک ساتھ تعلیم حاصل کی؟ ________________ کیا اعلیٰ حضرت بریلوی رحمتہ اللہ علیہ اور اشرف علی تھانوی نے ایک ساتھ دیوبند میی پڑھا تھا ..؟؟؟ پیدائش اعلیٰ حضرت امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ 10 شوال 1272ھ حیات اعلیٰ حضرت اشرف علی تھانوی 5 ربیع الثانی 1280ھ اشرف السوانح تعلیم کا آغاز اعلیٰ حضرت امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ ماہ صفر 1276ھ حیات اعلیٰ حضرت اشرف علی تھانوی ماہ ذیقعدہ 1295ھ اشرف السوانح تعلیم کی تکمیل اعلیٰ حضرت امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ 14شعبان 1286ھ حیات اعلیٰ حضرت اشرف علی تھانوی 1301ھ اشرف السوانح نوٹ امام احمد رضا محقق بریلوی 1286ھ میی تمام علوم عقلیہ و نقلیہ کے تکمیل کر کے مسند افتاءیپر فایز ہوچکے تھے تب اشرف علی تھانوی صرف 6 سال کے بچے تھا نیز تھانوی 1301ھ میی دارالعلوم دیوبند سے فارغ التحصیل ہوا تھا تب اعلیٰ حضرت رحمتہ اللہ علیہ کے علم کی تکمیل کو 15 سال کا عرصہ گزر چکا تھا دارالعلوم دیوبند کا قیام 15محرالحرام1283ھ محلّہ چھتہ کی پرانی مسجد میی انار کے درخت کے نیچے صرف ایک استاد اور ایک شاگرد تاریخ دارالعلوم دیوبند تب امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ بریلوی شریف میی اپنے مکان پر ایک جلیل القدر اساتزہ کرام سے اعلیٰ درجہ کی تعلیم کرنے کی آخری منزل میی تھے دارالعلوم دیوبند کی پہلی عمارت کا سنگ بنیاد 2 ذی الحجہ 1292ھ کو رکھا گیا اور آٹھ سال کی مدت میی یعنی 1300ھ میی نودرہ نامی پہلی عمارت کی تعمیر مکمل ہوی تاریخ دارالعلوم دیوبند تب امام احمد رضا کو بحشییت مفتی دینی خدمات انجام دینے کو 14 سال کا عرصہ گزر چکا تھا دارالعلوم دیوبند کے مطبخ mess کا آغاز دارالعلوم پڑھنے بیرونی طلبہ جو دارالاقامہ میی ٹھہرتے تھے ان کے کھانے پینے کا انتظام بصورت مطبخ 1328ھ میی کیا گیا تاریخ دارالعلوم دیوبند تب اعلیٰ حضرت مجدد اعظم کے شان سے پورے عالم اسلام کے محبوب نظر بن کر خورشید علم و عرفان کی حشییت سے درخشاں تھےاور علم کی تکمیل کو 42سال کا عرصہ گزر چکا تھا لہزا معزز قارین کرام کی خدمت میی مودبانہ عرض ہے کہ امام احمد رضا اور تھانوی دارالعلوم دیوبند میی ہم سبق اور ہم جماعت ہونے کے ساتھ ساتھ دارالاقمت میی ایک ساتھ رہتے تھے یہ ایک ایسا گھنونا جھوٹ ہے کہ تاریخ کو بھی مسخ کرنی کی کوشش کی جارہی ہے اپنے عقاید باطلہ پر اعلیٰ حضرت کی علم گرفت کو ڈھیلی کرنے کی عرض سے دور حاضر کے منافقین عوام میی یہ جھوٹی کہانی رایج کررہے ہیی کہ اعلیٰ حضرت اور تھانوی دیوبند میی ایک ساتھ پڑھتے تھے رہتے تھے کھاتے تھے اور دوراب طالب علمی ان دونوں میی جگڑا ہوا گیا لہزا اعلیٰ حضرت نے تھانوی اور دیگر اکابر علماے دیوبند پر کافر کا فتویٰ صادر کردیا اور تعلیم ادھوری چھوڑ کر دیوبند سے بریلوی واپس چلے گے اور یہی اصلی وجہ سنی اور وہابی کے اختلاف کی ہے لیکن اگر خود دیوبندی مکتبہ فکر کی مستند کتابوں کا جایزہ لیا جاے تو تاریخ کی روشنی میی یہ حقیقت روز روشن کی طرح سامنے آے گی کہ تھانوی کا اعلیٰ حضرت رحمتہ اللہ علیہ کے ساتھ پڑھنا ایک غیر ممکن تصور ہی ہے کیونکہ جب امام احمد رضا رحمتہ اللہ علیہ تکمیل علوم دینیہ کے بعد ایک عظیم مفتی کی حشییت سے خدمت دین متین میی ہمہ تن مصروف تھے اس وقت تھانوی بلکل جاہل تھے اور جہالت کے اندھیرے میی بھٹکنے بعث ایسی ایسی حرکتیی کرتے تھے کہ وہ حرکتیی دیکھ کر ایک جاہل بلکہ فٹ پاٹھ کے موالی کا بھی سر شرم سے جھک جاے 1 تھانوی نے اپنے والد کی چارپائی کے پائی رسی سے باندھ دے نتیجا برسات میی چارپائیاں بھیگتی گیی الافاضات الیومیہ 2 تھانوی نے اپنے بھائی کے سر پر پیشاب کیا الافاضات الیومیہ 3 مسجد کے نمازیوں کے جوتے تھانوی نے شامیانہ پر ڈال دے الافاضاتالیومیہ 4 تھانوی نے اپنے سوتیلے ماموں کی دال کی رکابی میی کتے کا پلہ ڈال دیا الافاضاتالیومیہ کیا اب بھی یہ دعویٰ ہے کہ امام احمد رضا اور تھانوی نے ایک ساتھ پڑھا تھا ہرگز نہیی ان دونوں کا ایک ساتھ پڑھنا ممکن ہی نہیی بلکہ ساتھ میی پڑھنے کا سوال ہی پیدا نہیی ہوتا اختتام پر صرف اتنا عرض کرنا ہے کہ نہ تم صدمے ہمیی دیتے نہ ہم فریاد یوں کرتے نہ کھلتے راز بستہ نہ یوں رسوائیاں ہوتیی *Must Forward*

Learn a lesson from the ugly faces of those who call Muslims polytheists and heretics for the rest of their lives trimmed-000-yt1s.com - Tosif ur Rehman Rashdi Dekho Ebratnak Amwat_360p.mp4

ساری زندگی مسلمانوں کو کافر اور بدعتی کہنے والے ملعونوں کے بگڑے چہرے دیکھ کر عبرت حاصل کریں اور ان سے کنارہ کر لیں trimmed-000-yt1s.com - Tosif ur Rehman Rashdi Dekho Ebratnak Amwat_360p.mp4

جماعت ہندوستانی پاکستان میں ووٹ کی بھیک مانگتی ہے مگر عوام کو ان کی پاکستان دشمنی کا پتہ نہیں جو اس مردود مودودی نے اپنی کتاب ترجمان قرآن میں کی

مودودی مردود کے خاندان کا ایک آدمی فاروق حیدر اس کے گندے نظریہ کی ترجمانی کرتے ہوئے کہتا ہے کہ ہم پاکستان بننے کے گناہ میں شامل نہیں تھے yt1s.com - Ham PAKISTAN banane k GUNAH main Shamil Nahin by Mododi Family_360p.mp4

yt1s.com - deobandi wahabi aqaid ki chand nmone_360p.mp4

Imam ul Wahhabia Ismail Dehlavi writes So the first meaning of shirk and tawhid should be understood Some call their son Abdul Nabi, some Ali Bakhsh, some Hussain Bakhsh, some Pir Bakhsh, some Madarbakhsh, some Salar Bakhsh, some Ghulam Mohi-ud-Din, some Ghulam Moin-ud-Din and claims are made of Muslims. (Strengthening the faith with the remembrance of the Brotherhood, p. 19) Ashraf Ali Thanwi also wrote in Beheshti Zewar that Ali Bakhsh Hussain Bakhsh Abdul Nabi is a polytheist So the fatwas of Dehlavi and Thanawi show that According to them , it is shirk to have such names and those who have such names only claim to be Muslims. Listen to Rasheed Ahmed Gangohi's talk about Taqwiat ul Iman Taqwiat ul Iman is a very good book and it is invaluable in rejecting polytheism and innovation. The reason for this is from the book and the hadiths. (Fatawa Rashidiya p. 219) It is known that the Taqwiat ul Iman is very reliable in the eyes of Rashid Ahmed Ganguly So now with the fatwa of Thanwi and Dehlavi and with the support of Rashid Ganguly Gangohi's ancestors became polytheists The lineage from the father is as follows Maulana Rashid Ahmed bin Maulana Hidayat Ahmed bin Qazi Pir Bakhsh bin Qazi Ghulam Hassan bin Qazi Ghulam Ali bin ---- The lineage from the mother in this Farid Bakhsh Ghulam Mohammad ---- (Fatawa Rashidia 1 p. 14) So now it is clear that Rasheed Ahmed Ganguhi's ancestors are polytheists with the fatwas of Thanwi and Dehlavi.

According to Gangohi , Thanvi is Polytheists Gangohi says that One who believes in unseen Knowledge of the Prophet According to Sadat Hanafi, he is a polytheist and a disbeliever Fataawa al-Rashidiyyah, Issues of Faith and Disbelief, p. 228 He further says that The knowledge of the unseen belongs to the Almighty. Applying this word from one interpretation to another is not free from the illusion of polytheism. Fatwa Rashidiya P ,229 See also Deobandi's own definition of the word khasa. Khalid Mahmood Deobandi writes: In particular, it is an adjective that is found in only one person or species and is not present in anyone Mutala Brielviyat Vol 1 Page 335 So now it has become clear that according to the Deobandis, the knowledge of the unseen belongs to the Almighty and cannot belong to anyone else And applying this word of knowledge of the unseen to others, ie, by the grace of God, is not free from the illusion of polytheism معاذ اللہ ثم معاذ اللہ But on the contrary, Thanwi has confessed the knowledge of the unseen to children, lunatics and even animals in memorization of faith. See Such knowledge of the unseen is obtained not only for ages but also for every insane and insane person but also for all animals and animals. حفظ الایمان Also, Murtaza Khasan Chand Puri writes in his book defending this phrase It has been acknowledged that the Holy Prophet has the knowledge of the unseen توضیح البیان علی حفظ الایمان ص 5 According to Gangohi, a person who believes in the knowledge of the unseen is a polytheist and a disbeliever according to Sadat Hanafi. Now you decide Thanwi and Darbhangi became infidels and polytheists by accepting the knowledge of the unseen, isn't it?

نجدی وہابی جماعت کی شاخ دیوبندی تبلیغی یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے باطل عقائد و نظریات کو پھلانے کے لئے کوئی بھی کام کر گذرتے ہیں ان کا مقصد عظمت رسول ﷺ کو گھٹانا ہوتا ہے ،یہ لوگ اب اتنے بے حیا و بے شرم ہوگئے ہیں کہ اب اپنی ہی کتابوں میں تحریف کرنے لگے ہیں وہ عبارات جس سے اہل سنت وجماعت بریلوی کے عقائد ثابت ہو رہے ہیں ان جن حوالاجات سے دیوبندی دھرم کا باطل و مردود ہونا ثابت ہورہا ہے اب وہ لوگ ان عبارات میں تحریف کرنا شروع کردیئے ہیں ،جس کی ایک مثال آپ سکین میں دیکھ سکتے ہیں۔دیوبندی دھرم کے مولوی رشید احمد گنگوہی جس کا دعوی تھا کہ حق وہی ہے جو رشید احمد کی زبان سے نکلتا ہے[تذکرۃ الرشید] اس نے لکھا ہے کہ حضور ﷺ کے جسم مبارک کا سایہ نہ ہونا تواتر سے ثابت ہے ،اس عبارت سے اہل سنت بریلوی کا عقیدہ ثابت ہورہا تھا اس لئے دیوبندی وہابیوں نے جب کتاب کا ترجمہ چھاپہ تو“تواتر“کی جگہ شہرت کا ترجمہ کردیا ہے۔ترجمہ کو بدلنے کا صاف مطلب یہی ہے کہ اب دیوبندی متواتر روایت ہونے کے منکر ہوگئے ہیں مولوی تقی عثمانی دیوبندی ”اکابرین دیوبند کیا تھے“میں لکھتا ہے کہ ’جو چیز دین میں توتر سے ثابت ہو اس کا منکر کافر ہے،لہٰذا دیوبندی اب اپنے ہی مولوی کے فتوے کی روشنی میں کافر ہوگئے

وہابی کیا ہیں خود وہابی کی زبانی ملاحظہ کریں تبلیغی جماعت کا سربراہ مولوی منظور نعمانی کہتا ہےکہ اور ہم خود اپنے بارے میں صفائی سے عرض کرتے ہیں کہ ہم بڑے سخت وہابی ہیں (سوانح مولانا یوسف کاندھلوی ص190) دیوبندی فضائل اعمال کا مصنف مولوی زکریا کہتا ہے کہ میں خود تم سب سے بڑا وہابی ہوں (سوانح مولانایوسف کاندھلوی ص192) مریض ملت اشرفعلی تھانوی کہتا ہے کہ بھائی یہاں وہابی رہتے ہیں یہاں فاتحہ نیاز کے لئے کچھ مت لایا کرو (تشرف السوانح 1ص48) مزید کہتا ہے کہ اگر میرے پاس دس ہزار روپیہ ہو سب کی تنخواہ کردوں پھر دیکھو خود ہی سب وہابی بن جائیں گے (الافاضات الیومیہ جلد2ص75) تھانوی کہتا ہےکہ ایک صاحب بصیرت وتجربہ کار کہاکرتے تھے کہ ان دیوبندیوں وہابیوں کو اپنی قوت معلوم نہیں (افاضات الیومیہ جلد2 ص75) اب ملاحظہ کریں کہ وہابی کسے کہتے ہیں ؟ تھانوی نے یقینا سچی بات کہی وہابی کا معنی ہے بےادب باایمان (افاضات الیومیہ 2ص 207) معلوم ہوا کہ حکیم الامت کے نزدیک وہابی کا معنی بے ادب ہے اب بےادب باایمان ہوتا ہے یا نہیں ؟ خود وہابیوں کی ہی زبانی ملاحظہ کریں خود تھانوی ہی کہتا ہے کہ ادب بڑی چیز ہے اوربے ادبی نہایت ہی بری چیز ہے بےادب ہمیشہ محروم رہتا ہے اسی کو فرماتے ہیں زاخداجوئیم توفیق ادب بےادب محروم گشت ازفضل رب ترجمہ ہم اللہ سے ادب کی توفیق کی دعا کرتے ہیں کیونکہ بےادب حق تعالی کی مہربانی سے محروم رہتا ہے (ملفوظات حکیم الامت 5ص268) مولوی اسماعیل دہلوی کی زبانی بھی سماعت کریں بےادب محروم گشت ازفضل رب (تقویت الایمان) حکیم الامت دیوبند تھانوی کہتا ہے کہ گستاخ اوربےادب کبھی مقصودتک راہ نہیں پاسکتا کبھی صورت تک مسخ ہوجاتی ہے اور یہ سب بےادبی اورگستاخی کے ثمرات ہیں (ملفوظات حکیم الامت 5ص 268) تھانوی کی اس عبارت سے ثابت ہوگیا کہ بےادب کبھی منزل مقصود تک نہیں پہنچ سکتا بلکہ اسکی صورتیں تک مسخ ہوجاتی ہیں تو تب دیوبندی حضرات خود بتائیں کہ وہ بے ایمان ہیں یاباایمان؟ کیا ایمان والا بھی منزل مقصود تک نہیں پہنچ سکتا ؟ ملاحظہ ہو المہند اس میں لکھا ہیکہ اگر کوئی ہندی شخص کسی کو وہابی کہتا ہے تو یہ مطلب نہیں کہ اسکا عقیدہ فاسد ہے بلکہ یہ مقصود ہوتا ہے کہ وہ سنی حنفی ہے (المہند ص32) پتہ چلا کہ وہابی بے ادب ہوتے ہیں اور بے ایمان بھی لو آج اپنے دام میں صیاد آگیا بحوالہ :قہر خداوندی بر فرقہ دیوبندی

کہنا(معبود جھوٹ بول سکتا ہے) ایسے ہی ہے جیسے یہ کہنا کہ دیوبندیوں کا معبود خود کشی کر سکتا ہے مگر کرتا نہیں (تو جس کی موت و حیات ممکن ہو وہ تو ممکن الوجود ھے نہ کہ واجب الوجود)۔ یا جیسے یہ کہنا کہ دیو باندیوں کا معبود اتنا بھاری پتھر بنا سکتا ہے جسے وہ خود بھی نہ اٹھا سکے ۔ یا جیسے یہ کہنا کہ دیوبندیوں کا معبود چوری کر سکتا ہے، نہ کر سکے تو قدرت پر حرف آتا ہے اور کر سکے تو اس کی ملکیت سے کچھ چیزوں کو خارج ماننا پڑتا ہے جن کی وہ چوری کر سکے اور جن کے لئے کوئی اور مالک ومعبود ماننا لازم آتا ہے ۔ حقیقت میں سچا معبود سب کا ایک ھی ھے جیسا کہ سورۃ اخلاص میں ھے اور اپنے خیالات کے مطابق لوگوں کے بہت معبود ہیں جیسا کہ سورۃ الکافرون میں ھے : لا اعبد ما تعبدون۔ وغیرہ ۔ ان کے تصوراتی معبودوں پر جرح کر کے ھم اُن کے تصورِ معبود کو درست کرنا چاہتے ہیں ۔ جرحیں ھم سب کے سچے معبود کے متعلق سوچی بھی نہیں جا سکتیں۔ دیوبندی کتاب میں شیعہ کے تصورِ معبود کے متعلق یہ جرح موجود ہے'''ایسے احمق خدا کو میں نہیں مانتا"۔ ارواح ثلاثہ۔"صفحہ 19 حکایات نمبر 8 سرفراز لکھتا ہے کہ :"اس کو قدرت ھے کہ بڑے سے بڑے گنہگارحتی کہ کافر و مشرک کو جنت میں داخل کر دےیقینا وہ اپنے اختیار سے ایسا کر سکتا ہے، یہ الگ بات ہے کہوہ کرے گا ھرگز نہیں کیونکہ اس کا وعدہ سچا ھے"۔ (تنقيد متین:139). دیوبندیت/دیوبندگی کے امام سرفراز گکھڑوی کے نزدیک : اگر بڑے سے بڑے گنہگار جنت میں داخل ھوں تو الله جھوٹا ھو جائے گا ۔حالانکہ کافر و مشرک کو چھوڑ کر ھر بڑے سے بڑا گناہ گار جلد یا دیر سے جنت میں داخل ضرور ھو گا ۔ تو اس وقت دیو باندیوں کے نزدیک ان کے معبود کا جھوٹا ھونا ثابت ھو جائے گا ۔