Mutlaashi

AYeh Paltalk kia hay or kahan say milta hay k say use hota hay or is k kia faiday hain mujhay bhi batao

Piyary Islami Bhiyoon main nay aap say do sawal kiey thay sam topic un main say mujhay kisi ka bhi jawab nahi mila lehaza main nay khud research ki hay or apnay is sawal ka fatwa dhond nikala hay sawal kuch is terhaan tha (Jis shaksh ko Plastic Surgery ho us k lea Wado or Ghusal kia Ehkaam hain ? ) is ka jawab main aap ko share ker raha hoon yeh aik fatwa hay

bohat acchi sharing hay bhai

Piyar Islami Bhiyoon aap logoon ko main 2 question likh raha hoon ager kissi k pass in sawalat say mutaliq Fatway hoon to bra-e-Madinah mujhay share ker dain aap logoon ki bohat karam nawazih ho gi Sawal No. 1 Kia Dahir Munday ko (Clean Shaved) ko salam ker na mana hay Sawal No. 2 Plastic Surgey jis ki hoi ho to us k lea Wado or Ghusal k kia Ehkamat hain Bra-e-Madinah mujhay in k mutaliq ager kissi k pass fatway hain to mujhay share karain Sajid Ali (Mutlaashi)

Piyary Islami bhiyon aap ki khidmat main aik website ka page or web site ka naam pesh ker raha hoon is main wazeh toor per likha hoa k KFC Chicken is not Halal yeh web page UK ki web site ka hay ab pata nahi k Pakistan main KFC walay chicken ko Halal ker tay hain ya nahi Is KFC chicken Halal? No,it's not. Please check the Question number 6 in their own website... http://www.kfc.co.uk/faqs.aspx Sajid Ali (Mutlaashi)

Meri taraf say bhi Tamam Islami Bhiyoon or Behnoon ko Shab-e-Mairaj ki Mubarak baad ho, meri dua hay k Allha hum sab ko baar baar hazaaar baar Peer-e-Murshid Ammer-e-Dawat-e-Islami Abu Bilaal Hazart Molana Ilyas Qadari Attari Razavi k Zair-e-Saya Aqa ki Mairaj Mubbarak ki khob khob Naimtain or barkatain loot nay ki tofeeq ata fermai (Ammen Summa Ameen) Sajid Ali (Mutlaashi)

Dear Islami bhai aap nay bohat acchi shring ki hay, bhai aap ko to pata hay k ye Deo k banday is k ilawa bhi k c k c ghustakhiyaa ker chukay hain or ker rahay hain, in ko apnay baron k kartoot nazar nahi atay in k diloon per Allah nay mohar laga di hay or ab in say kabhi hi koi bhi kaam khair ka nahi hoga, yeh deo k banday dunya main to zaleel ho rahay hain InshaAllah akhrat main in ka thikana jehannum main hoga or mujhay to pakka pakka yaqeen k InshaAllah jhannum bhi in Gustakhoon ko kabool nahi karay gi in ka ajaam Al-Aman-ul-Hafeez, Allah or Aqa behtar jaan tay hain, yeh bay khabar hain apnay anjaam say mery bhai, aap dil bardashta na hoon, Allah aap ko aap ki Sahaba-e-kiraam say muhabbat ka Behatar ajar day, or in badmazhaboon say bach nay ki tofeeq ata fer mai, Sajid Ali (Mutlaashi)

Piyary bhai main aap ki or baki sab tamam Islami bhiyoon or behnoon ki aik baat main tasheeh kerwa doon wo yeh k Umm-e-Hani Aqa ki Khala Zad Behan nahi balkay Chacha Zad Behan hain, jo k Hazart Ali ki Hamsheera Muhtarma or Hazar Abu Talib ki Sahabzadi hain (Mujhay Alhamdulliha kal Rajab-ul-Murrajab k silsilay main Faizan-e-Madinah main ho nay walay Ijtima main Mairaaj Shareef ka waqia sunnay ki sadat mili to wahan per yeh tasheeh ker wai gai) Sajid Ali (Mutlaashi)

Mushtaq bhai mujhay is ka ilm nahi hay is k baray main k yeh paltalk per relay ho ga ya nahi main nay sirf yeh pumphlit dekha to aap logoon ko share ker dia way say main aap bhi check ker saktay hain www.nafseislam.com yehaan per aap ko or bhi bohat c eham information milain geen about Kawwa Khor

میں نے ڈاکٹر ذاکر نائک کو پیس ٹی وی چینل کے ایک پروگرام میں یہ کہتے ہوئے سنا کہ قرآن کریم کو چھونے اور تلاوت کرنے کے لیے وضو ضروری نہیں ہی، لیکن اگر ہم قرآ ن چھونے سے پہلے وضو کرلیں تو یہ اچھا ہے۔ اس نے مزید کہا : قرآن چھونے اور تلاوت کرنے سے پہلے وضوکے ضروری ہونے کے بارے میں کہیں مذکور نہیں ہے۔ مجھی حدیث اور سنت کی روشنی سے اس ضمن میں علمائے کرام کی رائے بتائیں۔ 06 Jul, 2008 جمہور امت اور ائمہ اربعہ کا اس بات پر اتفاق ہے کہ قرآن چھونے کے لیے طہارت شرط ہے۔ ظاہری نجاست سے ہاتھ کا پاک ہونا باوضو ہونا اور جنابت نہ ہونا، یہ سب طہارت میں شامل ہے، جمہور کی دلیل وہ حدیث ہے جو مضبوط روایات کے ساتھ حضور -صلی اللہ علیہ وسلم- سے منقول ہے کہ آپ نے عمر بن حزم کو خط لکھا جس میں یہ تھا: أنہ کتب لعمر بن حزم: لا یمسّ القرآن إلاَّ طاہر (احکام القرآن للمفتی محمد شفیع) کہ اس قرآن کو پاک (باوضو) ہی چھوسکتا ہے۔ نیز وہ حدیث بھی دلیل ہے جس میں عمر کے اسلام لانے کا واقعہ مذکور ہے اس میں ہے: فقال لأختہ أعطوني الکتاب الذي کنتم تقروٴون فقالت إنک رجس وإنہ لا یمسہ إلا المطھرون فقم فاغتسل أو توضأ فتوضأ فأخذ الکتاب فقرأہ (أحکام القرآن للجصاص) کہ حضرت عمر نے اپنی بہن سے قرآن مانگا۔ بہن نے کہا کہ تم ناپاک ہو، قرآن کو تو پاک لوگ ہی چھوسکتے ہیں، لہٰذا جاوٴ غسل کرو یا وضو کرو! حضرت عمر نے وضو کیا پھر قرآن لے کر پڑھا۔ نیز حضرت سعد سے مروی ہے کہ انھوں نے اپنے بیٹے کو بے وضو قرآن چھونے سے منع کیا، حضرت ابن عمر سے بھی اسی کے مثل منقول ہے۔ (احکام القرآن للجصاص) ان احادیث اور آثار کی وجہ سے اس بات پر سب کا اتفاق ہے کہ بے پاکی (بلاوضو) کے قرآن چھونا جائز نہیں۔ البتہ اس میں اختلاف ہے کہ یہ ممانعت، حدیث کے علاوہ قرآن سے بھی ثابت ہے یا نہیں؟ ایک جماعت کہتی ہے کہ قرآن سے اس کا ثبوت نہیں۔ دوسری جماعت کہتی ہے کہ قرآن سے بھی ممانعت ثابت ہے اور آیت کریمہ لاَ یَمَسُّہُ اِلاَّ الْمُطَہَّرُوْنَ میں اسی ممانعت کا بیان ہے، اور دلائل کی رو سے یہی قول راجح ہے۔ ڈاکٹر ذاکر نائک نے قرآن و حدیث کے علوم میں مطلوبہ استعداد کے بغیر ہی اجتہاد کرنے کا جو طریقہ قائم کیا ہے، اس کے نتیجے میں اگر وہ صحیح راہ سے ہٹ جائیں اور جمہور امت کی خلاف ورزی کربیٹھیں تو کچھ عجب نہیں۔ انھوں نے آزادانہ اجتہاد کا جو طریقہ اختیار کر رکھا ہے وہ انتہائی گمراہ کن ہے، لہٰذا ان کی باتوں میں نہ آیا جائے۔ سلف کا طریقہ پرامن اور بے غبار ہے، اسی کی اتباع کی جائے۔ واللہ تعالیٰ اعلم دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یا نبی کہہ کر پکارنا کیسا ہے؟ کیا یہ شرک ہے؟ اگر نہیں ہے تو بریلوی حضرات بھی ٹھیک کرتے ہیں کہ وہ میلاد خوانی پر ان کا نام خوب یا نبی کہہ کر لیتے ہیں۔ برائے مہربانی تفصیلی جواب دیں۔ 26 Jul, 2008 اگر اس عقیدہ سے یا نبی کہہ کر پکارا جائے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہرجگہ حاضر و ناظر ہیں تو یہ شرک ہے، لیکن اگر یہ عقیدہ نہ ہو بلکہ روضہٴ اقدس کے پاس کھڑے ہوکر یانبی کہتا ہے یا اسی طرح حاضر و ناظرکے عقیدہ کے بغیر جوش محبت میں ?یانبی? ، ?یا رسول اللہ? کہتا ہے یا جس طرح شعراء دیواروں اور کھنڈرات وغیرہ کو مخاطب بناتے ہیں، وہاں حاضر و ناظر کا کوئی عقیدہ نہیں ہوتا، اسی طرح اگر کوئی یا نبی کہتا ہے تو یہ جائز ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند مزار پر نذرونیاز کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ ایسا کرنے والوں کے بارے میں کیا حکم ہے؟ 18 Jul, 2008 مزاروں پر نذر و نیاز کرنا بدعت و حرام ہے، قرآن و حدیث سے اس کا کوئی ثبوت نہیں، درمختار میں ہے: واعلم أن النذر الذي یقع للأموات من أکثر العوام․․․ إلی ضرائح الأولیاء الکرام تقربًا إلیھم فھو بالإجماع باطل حرام إلخ ایسا کرنے والے فسق و معصیت کے مرتکب او نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ -رضی اللہ عنہم- کے طریقے سے ہٹے ہوئے ہیں، ان کو توبہ لازم ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند میرا ایک بریلوی دوست کہتا ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نور سے پیدا کئے گئے ہیں جب کہ بقیہ انسان مٹی سے پیدا کئے گئے ہیں۔ صحیح جواب کیا ہے؟ 23 Jul, 2008 دنیا کے اندر جتنے بھی انبیاء مبعوث کیے گئے ہیں وہ سب کے سب انسان تھے، اور تمام انسان مٹی سے پیدا کیے گئے ہیں، چنانچہ شیطان نے اللہ سے کہا تھا حضرت آدم علیہ السلام کے بارے میں: قَالَ اَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِیْنًا (الآیة) خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ کَالْفَخَّارِ (الآیة) نور نظر نہیں آتا ہے، جب کہ صحابہٴ کرام کو اور کفار و مشرکین کو آپ نظر آتے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھاتے پیتے اور سوتے بھی تھے جب کہ نور سے پیدا شدہ مخلوق (فرشتہ) نہ کھاتی ہے نہ پیتی ہے نہ سوتی ہے۔ طائف میں کفار کے پتھر مارنے سے آپ کی ایڑی خون سے لہولہان ہوگئی تھی، غزوہ احد میں مغفر کی کڑیاں پیشانی میں چبھ گئی تھیں تو پیشانی سے بھی خون نکلا یہ تو انسان ہی کو نکلتا ہے، نور سے پیدا شدہ مخلوق (فرشتہ) کو خون نہیں نکلتا ہے، کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ساری دنیا میں ہدایت کا نور پھیلایا اس لیے مبالغةً آپ کو نور کہا جاتا ہے ورنہ آپ نور کے پھیلانے والے یعنی مُنَوِّر ہیں۔ واللہ تعالیٰ اعلم دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند

Allah Azzwajal aap ko apnay Piyary Habib Tabeboon k Tabees Aqa-e-Dojahan Sarkar-e-Do Alam k waseela-e-Jaleela say aap ko ko jald as jald sehat-o-tandarosti ata fermai, or Allah Azzwajal aap ko Aqa k Mubbarak maheenay ki Barkatain, Sadatain, Inamaat or baharain lootnay ki tofeeq ata fermai, bay shak aap ki bohat kami mehsoos ho rahi hay IM per, bus aap jaldi say tandrost ho jain or IM ko ronaq bakhshain Ameen Sajd Ali (Mutlaashi)

Piyar Islami Bhiyoon ager aap main say kissi k pass Ameer-e-Ahl-e-Sunnat Dawat-e-Islami ka aik pumphlit PANI SAY ILAAJ ager kissi islami bhai k pass ho to bra-e-Madina mujhay share ker dain aap ki bohat ain nawazish ho gi Sajid Ali (Mutlaashi)

kia baat hay Aqa ki bohat acchi or Umda sharing ki hay apa nay bhai main nay kal say net use nahi kia or nahi Forum per aya werna main aap ki post ka zaroro reply day tha or aisi baat nahi hay k koi aap ki post ka reply nahi ker raha hay j say main buzy raha is terhaan or Islami Bhiyo ko bhi time nahi mila hoga aap dekh na j say j say Islami bhai free hoon gain wo zaroor ba zaroor aap ki is post ka reply dain gain InshAllah Sajid Ali (Mutlaashi)

Piyaray Islami Bhiyoon or Behnoon main aap ki khidmat main aik Hadees ka image pesh ker raha hoon is ko parhain or sochain k yeh jo Kawwa Khoor hain wo Aqa ko Bashar samjhtay hain or Na-aozo_billah apnay j sa samjh tay hain un kawwa khoroon ko is hadees say samjh lay na chahyeh k Aqa ki shaan ki to baat hi alag hay koi un koi bhi 7 Asmaan or Zameen main na koi Aqa ki Nooraniyat k muqabil hay na Aqa ki Bashriyat ki baat hay aray kawwa khoroon yeh to Aqa ki shaan hay tum Aqa k khalo jo k bashar hain un k j sa bashar dikha do Allah ki qassam tum aisa bhi nahi ker saktay InshaAllah Sajid Ali (Mutlaashi)

Bhai yeh Muhadis Barailwi Libray ager online hay to is ka link mujhay share karo takay main book parh sakoon Sajid Ali (Mutlaashi)

Piyary Islami Bhiyoon or Behnon main aaj aap ki khidmat main aik zabardast shairing ker raha hoon Ala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan k Mureed-e-Khas Syed Abdul Ghafoor Shah Qadri Razvi Sahib Data ki Nagri Lahore k reh nay walay hain Abdul Ghafoor Shah Razvi Sahib Sabiq Khateeb Data Gunj Bukhsh bhi reh chukay hain, Jinhain Imam-e-Ahl-e-Sunnat nay 150 saal ki umer ki dua dua thi, is waqt Shah Sahib ki umer 111 saal hay or Shah Sahib paidaishi NABEENA thay (Shah Sahib ko Ala Hazart nay aik kapra tha k is kapray ko Roza-e-Rasool ki jaaliyoon per phair ker jo matti ikkhati ho ussai aankhoon fermain, main da lain)Ala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan ki dua ki barkat say 7 din Allah nay in-hain 7 saal ki umer mainAANKHAIN ata keen Aap in azeem Buzrug Hasti ko apni aankhon dekhain or Faiz hasil karain, Sajid Ali (Mutlaashi) Ala_Hzrat_Imam_Ahmed_Raza_Khan__Rehmatulla_Alhai__Ki_Zinda_Kramat.rar

Main app logon say kuch sawal poch na chah ta hoon jin k fori jawabaat chahyeh 1. Hazrat Adam apni bhol say phelay bhi nabi ya baad main Nabi banay ? 2. Kia Aqa or Sahaba k zamanay main bhi Kissi ko HAAL ata tha ? aap say guzarish hay k aap jald as jald in ka dono sawalat k jawabat Quran-o-Hadees say day dain Sajid Ali (Mutlaashi)

Mujhay tamam akabir deoband Ulma ki books k link chahyeh

Piyary Islami Bhiyon main aap ki khidmain main aik or zabardast cheez post ker raha hoon, wo yeh k jin batoon ko in Kawwa Khoron k Ulma apni books main Khudai Tasraf biyaan ker tay hain laikin aik Deobanid Kawwar Khor Mulla nay is ka Kulli tor per Inkaar ker dia hay pehlay main aap ko kuch scan pages doon ga phir us deobandi Mulla ki Qalabzi ka Saboot doon ga ab aap Deobandi Kawwa Khor Mulla ki Qalabazi Mulahiza fer main (۱)کیا اس بات کا کوئی ثبوت ہے کہ مردے اپنے گھروں میں آتے ہیں اور اپنے عزیز وں سے ملتے ہیں؟ (۲)کیا مردے دیکھتے ہیں کہ ان کے قبروں میں کون آتے ہیں ؟اور وہ اپنے عزیز وں کے آنے سے خوش ہوتے ہیں؟ ۱) مردے تو گھروں میں لوٹ کر نہیں آتے نہ عزیزوں سے ملنے کے لیے قبروں سے واپس آتے ہیں نہ قرآن کریم سے ایسا ثابت ہے اور نہ ہی کسی صریح و صحیح حدیث شریف میں یہ مضمون وارد ہے، عقل بھی اسی کی متقاضی ہے کہ نہیں آتے کیونکہ دو ہی صورتیں ہیں یا تو میت جنتی و منعَم علیہ ہے توایسی صورت میں نعماء جنت کو چھوڑکر دنیا میں آنے کی کیا ضرورت ہے؟ اور خدانخواستہ دوزخی و معذب ہے تو اللہ پاک کے فرشتے کیونکہ چھوڑسکتے ہیں؟ تاہم اگر اللہ تعالیٰ کسی روح کو کسی خاص وجہ سے اجازت دیدے اور وہ تمثل اختیار کرکے باذن اللہ تعالیٰ دنیا میں یااپنے گھروں میں آجائے تو اس میں کچھ رکاوٹ اور مانع شرعی نہیں۔ (۲) دیکھنے کی صراحت تو نہیں ملی باقی اللہ پاک کسی مردہ کو کھلادے تو استبعاد بھی کچھ نہیں، طحطاوی علی مراقی الفلاح میں یہ صراحت ہے قال ابن القیم الأحادیث والآثار تدل علی أن الزائر متی جاء علم بہ المزوّر و سمع سلامہ وأنس بہ ورد علیہ وھذا عام في حق الشھداء وغیرھم وأنہ لا توقیت في ذلک ص۴۱۱، یعنی علامہ ابن قیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ احادیث و آثار سے یہ ثابت ہے کہ قبر پر آنے والوں کو مردے جان لیتے ہیں اور ان کے آنے سے مردوں کو انس (خوشی) محسوس ہوتی ہے اور یہ بات شہداء کے ساتھ خاص نہیں نہ اس میں کچھ مدت مقرر ہے (کہ مرنے کے اتنے زمانہ تک ایسا معاملہ ہوتا ہو اور اس کے بعد نہ ہوتا ہو) علامہ جلال الدین سیوطی رحمہ اللہ نے شرح الصدور فی احوال الموتی والقبور میں اور علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ کے شاگرد علامہ ابن القیم رحمة اللہ تعالیٰ علیہ نے کتاب الروح میں بہت تفصیلی مدلل کلام فرمایا ہے۔ Ab aap log is baat say andaza ker lain in Kawwa Khoron k Aqaid jis main Mulla kuch keh ta hay or Alim kuch keh ta hay Allah humain in Kawwa khoroon ki Qalabizyoon or Natak say bachain Ameen Summa Ameen Sajid Ali (Mutlaashi)

Dekh tay hain k kab tak on ko pata chalta hay jab tak to jo kuch un ki forum say mil sakta hay main yehaan paste ker ta rahoon ga InshaAllah