Saeedi

1 یہ خواجہ غلام فرید کے ملفوظ مقابیس المجالس میں لکھا ھے۔ اور خواجہ صاحب کا جامع ملفوظ مرزائی نواز تھا۔ اس لئے مرزا کے نکاح خواں نذیرحسین کی مدح داخل کر گیا۔ 2 اعلیٰ حضرت کے متعلق کس نے کہاں لکھا ھے۔ یہ آپ بتا دیں تاکہ ھم اُس کا جائزہ لے سکیں۔ شکریہ۔

نانی کے بول وبراز والے پوتڑے پاک اور تبرک ماننا اور ثابت کرنا دیوبندیوں کو آسان ھے مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فضلات کریمہ کی طہارت ان کے حکیم الامت کے نزدیک ثابت نہیں اور اس کو بیان کرنا بھی اُن کے نزدیک غیرمسلموں کو ھنسانا ھے کیا یہی اسلام ھے؟

786

2008 میں بریلی شریف سے یہ فتوی جاری ھوا:۔۔۔

دیوبندی اس بات کا جواب دیں گے تواُسی میں انہیں اپنی باتوں کا جواب بھی مل جائے گا۔ کتاب تحقیقات کے ھم مخالف ھیں۔ ابھی ھمارے علماء کرام کے مصنف سے مذاکرات چل رھے ھیں۔ اس لئے فتویٰ لگانا ابھی قبل از وقت ھے۔ فتویٰ اتمام حجت کے بعد لگتا ھے پہلے نہیں۔ پھر (ھمارے جیسے بشر)سے پہلے (بظاھر) کا لفظ محذوف بھی مانا جا سکتا ھے۔

طاھر القادری نے دسمبر2006میں اپنے ادارے میں عیسائی بلا کر کرسمس منائی۔ اُن کو (بی لی ورز)میں شمار کیا believers یعنی ایمان والوں میں۔ پھر کہا کہ یہ کفار میں شمار نہیں ھوتے۔ پھر منہاج کی مسجد کو عیسائیوں کو اپنی عبادت گاہ بنانے کی اجازت دی۔ شروع میں کئی عیسائیوں کو نام لے لے کر محترم مانا۔ اس نظریہ پر 2008میں بریلی شریف سے فتویٰ جاری ھوا جو ابلیس کے رقص نامی کتاب میں دیا گیا۔ پھر اس پر قرآن کی فریاد میں فتویٰ دیا گیا۔ تو منہاج والوں نے اپنی سی ڈی نمبر484 سرے سے ھی غائب کرنی شروع کردی۔ ھمیں وہ سی ڈی ملی تو ھم نے طاھرالقادری کی تقریر الگ کرکے اپنے قارئین کرام کے لئے یہاں پیش کردی۔ http://www.youtube.c..._embedded#at=15

حسن ظن کا مطلب یہ نہیں کہ تین جولائی کے بعد انیس جولائی تک ھم متعلقہ شخص کو مل چکے ۔ اسے ثبوت دکھا چکے۔ پتہ ھے کہ مرزا قادیانی کے متعلق رشید گنگوھی، اشرفعلی تھانوی وغیرہ نے کب تک حسن ظن رکھا؟ زید حامد اور مرزا قادیانی کے جرم میں کتنا فرق ھے؟

جزاک اللہ جب وہ یوسف کذاب کا حامی ھے تو اُس کی گمراھیوں کی ذمہ داری سے کیسے بری الذمہ ھو سکتا ھے؟

دیوبندی بے چارے تو ھر بزرگ (بعد از خدا، بزرگ) کی تعریف مختصر من البشر یعنی انسان سے بھی کم تر کرنے کے پابند ھیں(تقویۃ الایمان)۔

جناب عالی!۔۔۔۔۔ اس کتاب کو جمہور اھل سنت نے قبول نہیں کیا۔ اور اس کی تردیدیں لکھی جا رھی ھیں ۔ کئی شائع ھو چکی ھیں۔ کئی ابھی زیرطباعت ھیں۔ پس اس کے مندرجات ھمیں تسلیم نہیں ھیں۔

بہت شکریہ اب اُس کے چیلے زید زمان حامد پر بھی وھی فتویٰ جاری کر دیں۔ ھمارا یہ اختلاف تو ختم ھو۔

تیجانی جی تیرا یوسف کذاب عدالت میں کہتا ھے کہ (جب مجھے فرائض کی ادائیگی کرنا ھوگی تو میں دیوبندیوں کا طالب علم بننا پسند کروں گا)۔ تو عقیدے کی درستی بھی فرض ھے تو تم دیوبندیوں کے شاگرد ھی تو ھو ۔۔۔۔ تو یہاں نورا کشتی نہ کرو۔

ادھر آ ستم گر ھنر آزمائیں تو تیر آزما ھم جگر آزمائیں

ALLAH

جناب رضا تیجانی صاحب آپ کی ان باتوں کا جواب اوپر دے چکا ھوں آپ تردید شدہ باتیں نہ دھرائیں۔ اور میری باتوں کا نمبروار جواب دیں۔

میرے پیرخانے کی بات کرتے ھو تو بتاؤ کس نے طاھرالقادری کی ان گمراھیوں کو جاننے کے بعد اس کی ان متنازعہ باتوں کا دفاع کرتے ھوئے اس کی تعریف کی ھے؟ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اُن کو دعوت خطاب دیتے وقت دیت سے رجوع اور اور حسام الحرمین کی تائید کا جھوٹ بولتے ھو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہی دھوکے دینے اور لوگوں کے حسن ظن سے فائدہ اُٹھانا ھی تمہارے پاس رہ گیا ھے۔

جناب رضا تیجانی صاحب آپ کی ان باتوں کا جواب اوپر دے چکا ھوں آپ تردید شدہ باتیں نہ دھرائیں۔ اور میری باتوں کا نمبروار جواب دیں۔

786

اللہ اکبر نیاز مند سعیدی

جناب منہاجی صاحب ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حدیث پاک میں عیسائیوں کا اجازت لے کر اپنی عبادت کرنا ثابت نہیں ھے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ درگزر کرنا اور بات ھے۔اور اجازت دینا اور بات ھے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دع اذاھم اور دعوہ سے ھم نے واضح کیا تھا۔ اُس کا جواب نہ آیا۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جب جناب بھی مانتے ھیں کہ عیسائیوں کو پوجا کرنے کی ، عبادت کرنے کی طاھرالقادری نے اجازت دی ھے۔ تو یہ کیوں چھپاتے ھو کہ عیسائی کس کس کی پوجا کرتے ھیں؟ یہی بات ھم نے ظاھر کی تو منہاج میں صف ماتم بچھا دی گئی ھے۔ تم نے عیسائیوں کو عبادت کی اجازت تھی تو ھم نے عیسائیوں کے معبود ظاھر کئے جو تمہارے شیخ الاسلام کی جاھلانہ اجازت میں داخل ھیں۔ معبود ،ابن اللہ مان کر تعریف کرنا، تعظیم کرنا، مدد مانگنا عبادت (پوجا) کے زمرے میں آتا ھے۔ کیا تم تدبر نہیں کرتے؟

اللہ اکبر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حنیف قریشی کا بیان بے خبری اور حسن ظن پر مبنی ھے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عدالتی کاروائی میں کئی گواھوں نے مولانا عبدالستار نیازی صاحب کا تردیدی بیان ذکر کر دیا ھے۔ ملاحظہ ھوں:۔

اللہ اکبر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ منہاج کے بڑبولے کے نام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ طاھرالقادری نے جب عیسائیوں کو عبادت کی اجازت دی تو کیا کہا تھا کہ عیسیٰ علیہ السلام اور بی بی مریم علیہا السلام کی عبادت نہ کرنا

اللہ اکبر

البدایۃ والنہایۃ کا عکس

اللہ اکبر