Saeedi

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم آباؤاجداد کا کسی حکومت میں ملازم ھونا اگرتمہارے نزدیک ھم مسلک ھونے کا معیار ھے تو یہ بتاؤ کہ حضرت یوسف علیہ السلام نے بھی غیراسلامی حکومت میں خزانے کا محکمہ سنبھالا تھا توکیا یہ بھی ھم مسلکی کی دلیل ھے؟ اُن پر بھی کوئی اعتراض کرو گے؟ ھم مسلکی اور مسلک نوازی کے حوالے اوپر توحیدی بھائی نے دے دیے ھیں ۔ اگر ھمت ھے تو اُن کا جواب دیں۔ شیعہ کا گھر لڑکی دے کر آباد کریں دیوبندی مفتی مگر شیعہ نواز احمدرضا؟۔ شیعہ کا ذبیحہ جائز مانے دیوبندی مگر شیعہ نواز احمدرضا؟۔ شیعہ کے تعزیہ کی نصرت کا حکم دیں دیوبندی مگر شیعہ نواز احمدرضا؟۔ شیعہ کا جنازہ پڑھیں دیوبندی مگر شیعہ نواز احمدرضا؟۔ شیعہ کو کافر نہ کہنے والے بھی دیوبندی مگر شیعہ نواز احمدرضا؟ کیا تم میں انصاف نہیں ھے؟

علامہ اقبال کے متعلق مولانا مصطفےٰ رضا خان کا ارشاد "بے شک اقبال سے خلاف شرع امور کا صدور ھوا ھے ، کفریات تک اُس سے صادر ھوئے ھیں مگر وہ اللہ تعالیٰ کے محبوب سرکار دو عالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی شان میں گستاخ اور بے ادب نہیں تھا۔ بے شک اُس سے اُس کی جہالت کی بناء پرکفر تک پہنچانے والی غلطیاں ھوئی ھیں۔ مگر آخر وقت میں مرنے سے پہلے اُس کی توبہ بھی مشہور ھے"۔ نورانی گلدستہ:ص:66۔ رضا اکیڈمی بمبئی۔ از مفتی بدرالدین احمد قادری رضوی۔

دیوبندی مولوی خلیل احمد انبیٹھوی سہارنپوری نے اپنی کتاب ھدایات الرشید میں خواجہ غلام فرید کے نام سے ایک تقریظ لکھی مگر تقریظ سے پہلے خواجہ صاحب کا نام کتنے القاب سے لکھا۔ کتاب مذکور کے صفحہ ۸۸۸ کا عکس دیکھیں:۔۔

قبل بعثت روح کی نبوت پر اتفاق فریقین ھے مگر بدن کی نبوت پر اختلاف ھوگیا ھے اور جمہور قبل بعثت بھی سرکارﷺ کو روحا بدنا نبی مانتے ھین۔

مولانا نقی علی خان کے گئے ترجمہ میں لفظ خطا کا استعمال خطا ھے اور بہتر نہیں مگر اس کو عصمت انبیائے کرام کے منافی جاننا بھی درست نہیں۔ شیرمحمد اعوان نے غلبہ محبت میں جو لکھا سو لکھا۔

جب تک حنیف قریشی صاحب زید حامد اور یوسف کذاب کے متعلق اپنا کوئی صریح بیان جاری نہیں کرتے تو تب تک ھم تائید و تردید نہیں کرتے۔

786

لعنۃ اللہ علی الکاذبین

786

786

786

ALLAH

1 جناب جہاں تک بات دل چیر کر دیکھنے کی ھے تو کیا یوسف کذاب کے وکیل نے اُس کا دل چیر کردیکھا تھا جس کے کہنے پر یوسف کذاب اپنے کہے گئے الفاظ کے اقرار و انکار سے عدالت میں رُک جاتا رھا؟ 2 آپ نے اُن مفتی صاحبان کے نام نہ بتائے جن کو آپ یک طرفہ موقف سنا کر دھوکہ سے فتویٰ لینا چاھتے ھیں۔ کیا وجہ ھے ؟

1 بلوغ المرام کی حدیث 886کے تحت آپ کی اسی سبل السلام میں لکھا ھے یعنی البینۃ صرف شہادتیں ھی نہیں بلکہ یہ ھر اُس چیز کو شامل ھے جو حقیقت کو روشن کر دے۔ پس شہادتوں سے حقیقت روشن ھوتی ھے، وہ البینۃ ھوتی ھیں۔ سمعی بصری شہادتوں اور گواھوں کی گواھیوں کا مجموعہ البینۃ علی المدعی کے قبیل سے پیش ھو چکا۔ 2 آپ جس بھی مفتی کو یہ کیس پیش کریں تو پلیز ھمیں بھی بتائیں تاکہ وہ دو طرفہ موقف جان سکے ورنہ ھم سمجھیں گے کہ آپ حسب سابق اب بھی عالموں کو دھوکہ دینے میں مصروف ھیں۔ 3 آپ کی اس پوسٹ کا میں اب کوئی مزید جواب نہیں دیتا کیونکہ سب باتوں کا جواب میری سابقہ پوسٹ میں موجود ھے۔ اور خواہش مند حضرات تقابل کرکے جھوٹ سچ پہچان سکتے ھیں۔ وما علینا الا البلاغ المبین

janab t,t.sb 1.white turban( sufaid amamah) k afzal hone ki koi ek HADITH ho to uska hawala den. 2.tyalsa and seejan k baray me GREEN or BLACK k do qoul milte hain. 3.aap k pehle olama GREEN amama bandhte thay aor new olama BLACK amama bandhte hain. woh aor yeh kis k sathi hain ? Tain Tain nahin karni ki. sirf jawab dena hai.

اتمام حجت کا مصنف جمہور اھل سنت کے لئے حجت نہیں ھے

786

Tardeed majmooee tour per hai. aor ek wazahat milne k baad taeed juzvi tor per is ek ebarat per ab sawaleya nishan ka sun ker ki hai . aap ko inkishaf ab hoa hai mein usko pukhta kar raha hoon. THANX.

ALLAH

ALLAH

ALLAH

786

جواب دینا آپ کے بس میں نہیں ھے۔ بات سمجھنا آپ کے بس میں نہیں ھے۔ ویسے مناظرہ کرنے آتے ھو۔ جواب دینا پڑے تو خاموش ھو کر طالب علم بن جاتے ھو۔ مرد میدان بنو۔ سوالوں کا جواب آپ بھی دیا کرو۔

اللہ بڑا بے نیاز ھے

] جواب میں تاخیر کی ایک وجہ حوالوں کی تلاش و تحقیق تھی۔ امید ھے کہ جواب دینے والا بحث برائے بحث نہیں کرے گا۔