kashmeerkhan

بیلا یا بلا نجدی۔ اپنے مولویوں کے ترجمہ کردہ فتاوی کو تو ایک بار دیکھ لیتے، پھر ہمیں سمجھانے کی کوشش کرتے۔۔ میرے دو سوالوں کے جواب ابھی تک نہیں آئے؟؟ پہلے انکے جواب دینے کی ہمت تو کرو، ہم بھی تمہیں بتا دیں گے۔۔ جن لوگوں کو ’’فتویٰ‘‘ لکھنے کا سلیقہ اس قدر ہے کہ اسے ’’فتوا‘‘ لکھ دیتے ہیں، اسکین کس منہ سے طلب کرتے ہیں؟؟ اور بیلا یا بلا صاحب۔۔۔آپکا رضوی ٹائیگر سے سکین مانگنا ’’شرک‘‘ کیوں نہیں ہے جبکہ آپ غیر اللہ سے استمداد کر رہے ہیں۔؟ سب سے زیادہ مزے کی بات کہ اپنے طارق جمیل جی کا دفاع تو کرو، وہ بےچارہ کسی کی مدد کا منتظر ہے، ہمت کرو۔۔لنک یہ ہے http://www.islamimehfil.com/topic/23677-tourait-injil-zubur-allah-ka-kalam-hai-iski-dalile/#entry101426

My brother. You are in the right place.. You should tell us all your confusions ,and we will answer them in the right way (In Sha ALLAH) If any bad-aqeeda wants to chat with you on any islamic issue, then simply invite him/her to this forum and we will (In Sha ALLAH) find out the exact solution of that particular matter.. Beware of such friends who want to rob your faith as this world is just illusion and the thing that will help us in all places is our Sunni faith.. Ask each and every Bad-mazhab to come on this forum and start a new topic or reply in pre-existing topic in order to find out the right path... Here, I am giving some links that will surely help you very much.. http://www.islamimehfil.com/topic/4279-nasbi-firqah-ka-aqeedah-dr-israr-ahmad/ http://www.islamimehfil.com/topic/16635-dr-israr-k-aik-byan-ka-radd/ http://www.islamimehfil.com/?app=forums&module=forums&section=attach&tid=4286 http://www.islamimehfil.com/topic/2141-info-reqd-about-dr-israr/ http://www.islamimehfil.com/topic/2141-info-reqd-about-dr-israr/page-2 Donot stop at Dr. Israr, he is not the only bad-mazhab, but there are others also, as Ashraf Ali Thanvi, Rasheed Ahmed Gangohi, Khalil Ambithvi, Qasim Nanotvi, SanaUllah Amritsri, Ismail Dihlvi etc... visit these 2 sections whose links are: http://www.islamimehfil.com/forum/80-fitnah-wahabi-deobandi/ http://www.islamimehfil.com/forum/81-fitnah-wahabi-ghair-muqallid/ And if you want to know answers of their alegations, visit this section as here are already answered material: http://www.islamimehfil.com/forum/101-ahlesunnat-per-aetarazat-ke-jawabat/ If find difficulty finding specific material, search it out in this forum by search box given in the upper right corner of forum.. Wishing u the best.. May ALLAH protect our faiths and bless us with success in this world and in the hereafter!

طارق جمیل صاحب (مجبورا اسطرح نام لکھ رہا ہوں اسکا) کی وہی بات میں نے سنی ہے۔۔ کوے کا شوربہ پی پی کر اتنا جاہل و خبیث ہو جائیں گے ، یہ تو ہماری امیدوں سے بھی آگے نکلنے کی کوشش میں ہیں۔۔ یہ سٹیج ڈراموں کی رقاصاؤں سے ہی فارغ نہیں ہوتے تو انکو کیا وقت ملتا ہوگا اپنے آبا کی کتب دیکھنے کا!!۔ انہیں یہی نہیں پتہ کے خود ان کے شیخ الاسلام اور حکیم الامت انکے خلاف لکھ گئے ہیں۔۔ مجھ سے بہت بڑی بھول ہوئی جو قرآن میں سے نجدیوں کو جواب دے دیا کیونکہ مناظرہ کا قاعدہ ہے کہ مسلمات عند الخصم دلائل پیش کیے جاتے ہیں!!!!۔ جب قرآن و سنت ان نجدیوں کے ہاں معتبر ہی نہیں تو انکو ان میں سے جواب دینا کیسے روا رکھا جائے!!!۔ لیجئے جناب انہی لعینوں کے گھر کی گواہیاں (کیونکہ یہ اپنے آبا کی ہی اندھی تقلید کرتے ہیں) خود انہی کے خلاف!!۔ میرے اپنے پاس اکثر کتابیں نہیں ہیں، سنی بھائی مدد فرما دیتے ہیں تو اپنا کام چل جاتا ہے۔ مثلا عقیل احمد وقاص بھئ (جن کے احسانات کے بوجھ تلے میں اب بھی دبا ہوا ہوں کیونکہ انہوں نے مشکل وقت میں میری ڈھارس بندھائی (ورنہ آج یہ کشمیر نجدیوں کے نرغے میں ہوتا!!) اور وہ خود شاید مصروفیت کی وجہ سے فورم پر نہیں آ رہے مگر میری انہوں نے زبردست دستگیری کی ہے جب میں نے ان سے استدعا کی اسی حوالے سے ایک دو حوالوں کی۔۔کچھ کتابوں کے صفحات بتادئیے اور اسکین وغیرہ بھی۔۔ اور یہ اتنا ہیں کہ ’’عالمی شہرت یافتہ مبلغ اسلام‘‘ طارق جمیل صاحب کی خود ساختہ تبلیغ کے منہ پر زور کا تھپڑ لگاسکیں اور نجدیت کا مکروہ چہرہ بے نقاب کر دیں۔۔۔ ویسے تو انکی باتوں کی تشریح کی ضرورت نہیں ہے مگر میں ساتھ تھوڑا بہت لکھ دیتا ہوں تاکہ سمجھنے میں آسانی رہے دیوبندیوں کے حکیم الامت تھانوی جی نے مانا ہے کہ اہل کتاب اللہ کا کلام سنتے تھے اور پھر اس میں تحریف یعنی رد وبدل کر ڈالتے تھے۔مجھے طارق جمیل نجدی بتائے کہ یہود و نصاری کے پاس کونسا اللہ کا کلام تھا جسمیں وہ تحریف کیا کرتے تھے؟؟ قرآن پاک تو بعد میں نازل ہوا، اس سے پہلے کونسا کلام اللہ انہیں ملا تھا؟؟ تھانوی نے مانا ہے کہ وہ قرآن پاک کے نزول سے پہلے ایسی تحریفیں کیا کرتے تھے تو تھانوی کہنا یہ چاہتا ہے کہ یہود و نصاری کے پاس جو تورات و انجیل وغیرہ تھیں ، وہ کلام اللہ ہی تھیں!!۔ اب باری ہے جناب من مکار نجدیوں کے شیخ الاسلام جی کی۔۔ یہ بھی طارق جمیل کا واضح رد کررہا ہے۔۔۔ وہ اس طرح کے تفسیر عثمانی میں شبیر احمد عثمانی نجدی نے تورات کو واضح طور پر کلام اللہ مانا ہے اور یہ بھی کہ اہل کتاب نے اللہ کے کلام یعنی تورات وغیرہ میں تحریف کردی تھی۔۔۔ مزید اس طرح تھانوی کی بات کی بھی رجسٹری ہوگئی کہ اکابرین دیوبند کے نزدیک بھی تورات وغیرہ آسمانی کتب بھی ہیں اور اللہ پاک کا کلام بھی!!۔ پھر یہ دیکھیں کہ اسی عثمانی دیوبندی نے عنوان باندھا ’’اللہ کے کلام میں تحریف نہ کرو‘‘ اور اس کے تحت یہ مانا کہ تورات میں تحریف کلام اللہ میں ہی تحریف ہے تو ثابت ہوا کہ تورات کو وہ اللہ کا کلام ہی مانتے ہیں!!۔ آگے دیکھتے چلیں کہ خود یہ نجدی مان رہے ہیں کہ تورات و زبور و انجیل آسمانی کتابیں ہیں ، اللہ ہی کی طرف سے آئی ہیں، ان میں ربانی خزینے ہیںِ قرآن کی طرح یہ بھی وحی ہیں، تو اب نجدیوں کو دلیل سے ثابت کرنا ہوگا کہ قرآن تو کلام اللہ ہے مگر دیگر آسمانی کتابیں اللہ کا کلام نہیں ہیں۔۔۔ ھاتوا برھانکم ان کنتم صدقین اگر نجدی تورات و انجیل وغیرہ کو اللہ پاک کا کلام نہیں مانتے تو پہلے دلائل شرعیہ سے اپنا دعوی تو ثابت کریں ، پھر یہ بھی بتائیں کہ اگر یہ کلام اللہ نہیں ہیں تو کس کا کلام ہیں؟؟ میں تو یہاں تک نجدیوں کو کہوں گا کہ اس بات کے دلائل پیش کریں کہ قرآن مجید اللہ کا کلام ہے!! ذرا ہم بھی تو دیکھیں کہ یہ کونسے دلائل لاتے ہیں اور پھر انہی دلائل سے میں ثابت کروں گا کہ تورات و انجیل وغیرہ بھی اللہ پاک کا کلام ہیں!!!!!۔

جزاک اللہ خیرا میرے بھائی۔۔ جب آپ منعم بھائی کو جواب دیں گے تو پھر آپ جس مرضی پوسٹ کا جواب دیتے رہیں۔۔ میں بہت مسرور ہوں آپکا مہذب طرز عمل و فکر دیکھ کر۔۔ اللہ پاک ہم پر رحمت فرمائے۔ اور آپ کے وسیلے سے مجھے بھی علم دین سیکھنے کی توفیق عطا فرمائے۔۔

احمد بھائی۔ آپ بہت جلد نتیجہ اخذ فرما لیتے ہیں۔۔۔ میں نے شروع سے ہی منعم بھائی کو مخاطب ٹھہرایا ہے ، نشاندہی بھی انہی کیلئے کی تھی آپکی پوسٹ کوٹ کر کے۔ مجھے پتہ ہے کہ آپ میری اس پوسٹ پر بھی اچھا خاصا تبصرہ کریں گے بے چینی کے ساتھ۔ ۔ آپکا انداز کلام آپکو ہی جچتا ہے ، آپ تنقید بھی بہت اچھی طرح فرما لیتے ہیں۔

نجدیوں دیوبندیوں اہلحدیثوں اور دیگر بدمذہبوں کا کیا ہے ، کسی بھی امر ضروری دینی کا انکار کسی بھی وقت کر دیں۔ بے حیا باش ہر چہ خواہی کن ویسے بھی یہ گستاخ ٹولے ضال و مضل ہیں اور ان میں کے بہت سے حد کفر تک پہنچے ہوئے ہیں اور ان کے اکابرین میں سے اکثر کا ارتداد ثابت ہے۔۔ صرف ان آیات کی نشاندہی میں نے کی ہے ، جہاں آسمانی کتابوں کا ذکر ہے ، متعلقہ مقامات کی تفاسیر ملاحظہ کریں۔

مجھے اس بارے میں معلومات چاہییں۔ ۔’’کسی کام یا چیز کا داعیہ یا اقتضاء موجود تھا نبی پاک ﷺ کے مبارک دور میں مگر باوجود اس داعیہ کے وہ کام یا چیز میرے رسول اللہ ﷺ نے سر انجام نہیں دی یا اسکے کرنے کا حکم نہیں دیا تو اب وہ کام یا چیز شرعا بدعت ہوگی‘‘؟ اسی حوالے سے میں نے سیدی علامہ سعیدی صاحب کا کوئی مضمون دیکھا تھا یہیں فورم پر، مگر اب وہ مل نہیں رہا۔۔۔ کوئی بھائی یا اسکا لنک بتا دے یا وہیں سے متعلقہ بحث ادھر پیسٹ فرما دیں یا خود اس بارے میں راہنمائی کردیں۔ اس حوالے سے میری سید علامہ سعیدی صاحب نے صحابی رسول حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے مبارک فعل کا حوالہ بھی دیا تھا کہ انہوں نے تلبیہ کے الفاظ میں از خود اضافہ کیا تھا ، اسکا حوالہ بھی پوسٹ کر دیں۔۔ مثالوں سے سمجھا دیں تو بہت خوب اور ساتھ علمی تحقیقی انداز میں دلائل مہیا فرما دیں کہ ایسا کام (جو میں نے اوپر پوچھا ہے) شرعی بدعت ہوگا یا نہیں؟؟

منعم عطاری بھئی تفصیلا بتائیں گے۔۔ آپ نے پڑھا نہیں شاید غور سے

پریاں موجود ہیں۔۔ فرہنگ فارسی معین میں پری کا ایک معنی جن کی مونث ہے۔ اور اردو میں پری کے بہت سے معانی ہیں مثلا نیک صورت و سیرت عورت وغیرہ۔۔ ان دونوں صورتوں میں بہرحال پریاں موجود ہیں۔

usi maheenay k mahnaama ki website ka link: http://darululoom-deoband.com/urdu/magazine/new/index.php?issu_num=37 Pora mazmoon edhar sa download kar saktay ho: 02-Qazae Hajat_MDU_02_February_13.pdf us page ki snap ye ha...

جن لوگوں کو ’’فتویٰ‘‘ لکھنے کا سلیقہ اس قدر ہے کہ اسے ’’فتوا‘‘ لکھ دیتے ہیں، اسکین کس منہ سے طلب کرتے ہیں؟؟ اور بیلا یا بلا صاحب۔۔۔آپکا رضوی ٹائیگر سے سکین مانگنا ’’شرک‘‘ کیوں نہیں ہے جبکہ آپ غیر اللہ سے استمداد کر رہے ہیں۔؟

مصطفوی صاحب کیا جرح پیش کریں گے، انہیں تو راویان حدیث کے اسما کا بھی درست طور پر علم نہیں ہے۔ تقریبا ہر جگہ ’’یحیی سلیمان بن نضلۃ‘‘ لکھا ہے اس نے۔ یہ کسی کتاب اسماء الرجال سے ایسے راوی کا ثبوت تو پیش کردے۔ جنہیں راوی کا نام لکھنے کی ’’لیاقت‘‘ تک نہیں ہے ، وہ جرح و تعدیل کی بات کس منہ سے کرتے ہیں؟؟؟

mairi sari posts ka answer daen aap , pher he koch kahaen... aap ka all dalaail ka answer already given ha opaar.. ap ka sunnat ka baray ma kea gea sawal boht mubham ha..

plz answer it many people of knowledge come here, pls solve this question.. especially Ahmad Lahore,Kilk-e-Raza brothers (today they have visited).

ٓاللہ جل جلالہ جمیع حوادث سے پاک ہے ، لہذا کھانے پینے اور انکی تمام لوازمات وغیرہ سے قطعا پاک ہے۔۔ ۔’قسم کھانا‘ کہنا جائز ہے کیونکہ قسم کوئی کھانے پینے کی چیز نہیں ہے بلکہ کھانا اس معنی میں ہے کہ بیان کرنا یا یاد کرنا یا ذکر کرنا کیونکہ اسی طرح سے کہنے اور سمجھنے کا عرف ہے۔۔ زیادہ ادب پھر بھی یہ ہے کہ قسم کھانا نہ کہا جائے اللہ پاک کیلئے مگر اللہ پاک کیلئے ’قسم کھانا‘ کہنا کوئی بے ادبی بالکل نہیں ہے۔۔،۔۔

maray bhaai. mairee sari posts read to kar laye opar de gaei.. mqalat walee bhee.

کسی آیت ، حدیث اثر یا اجماع و قیاس سے ایسی دلیل پیش کرو کہ جس سے ہمارا امام اعظم رضی اللہ عنہ کی تقلید کرنا فقہ میں ناجائز ٹھہرے اور اہلحدیث یعنی غیر مقلدین زمانہ کا محدثین (مثلا امام بخاری ، امام مسلم ، امام ترمذی، امام ابن ماجہ ، امام حاکم اور امام نسائی وغیرہ) کی تقلید کرنا تمام دین میں جائز ٹھہرے (تمام دین اس لیے کہا کہ اگر یہ قرآن پر عمل کا دعوی کریں تو تشریح و توضیح کیلئے تو احادیث کے محتاج ہوں گے۔ جب احادیث کے محتاج ٹھہرے تو احادیث کے متن، احادیث کی اسناد کی صحت و غیر صحت کے ڈھیروں کیا سینکڑوں مسائل در پیش آئیں گے۔ اب ایک راوی کو امام بخاری نے منکر الحدیث مان لیا تو یہ اندھی تقلید کرتے ہوئے پیچھے بھاگ پڑے اسی بات کے ۔۔۔ اگر اسی راوی کو کسی دوسرے محدث نے ثقہ مان لیا تو اب غیر مقلدین کے پاس کونسی وجہ ترجیح ہے کہ خود ہی مختلف اقوال کی کانٹ چھانٹ اور صواب و خطا کو پرکھ لیتے ہیں؟؟ کسی محدث نے ایک ہی حدیث کو ایک باب میں درج کردیا اورا اسکی مناسبت سے باب کا نام تک تجویز کردیا جبکہ دوسرا محدث وہی کی وہی حدیث بالکل مختلف باب میں لے کر آ جاتا ہے اور اس سے کوئی اور مطلب اخذ کر کے باب کا نام رکھ دیتا ہے ،، اب غیر مقلدین کے پاس کونسی دلیل شرعی ہے جس سے اسکا اصل محمل بھی پہچان لیتے ہیں اور ترجیح بھی دے ڈالتے ہیں اپنے زعم میں؟؟ محدثین کسی راوی پر جرح فرما دیں تو فورا بغیر مطالبہ شرعی دلیل اسکا قول سر آنکھوں پر رکھ لیتے ہیں؟؟ وغیرہ)۔ إإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإإ غیر مقلدین سے انہی کے ایک فورم پر تقلید کے سلسلے میں میری بحث ہوئی تو مجھ پر انہوں نے یہ قید لگائی کہ تقلید کی تعریف صرف اسی ہستی سے ثابت کرو جسکی تقلید تم نے منوانی ہے۔۔ میں نے ان سے پوچھا کہ امام بخاری و امام مسلم کو تم لوگ محدث مانتے ہو؟ فورا بولے جی بالکل۔۔۔ میں نے کہا کہ پہلے ان دونوں اماموں سے علم اصول حدیث کی تعریف ثابت کردو ، میں بھی امام اعظم علیہ رحمہ سے تعریف تقلید پیش کر دوں گا۔۔۔ ایک نجدی بھڑک اٹھا اور بولا کہ تم نے کبھی مقدمہ مسلم بھی پڑھا ہے ، اسی میں تعریف لکھی ہے ، میں نے کہا جی ہاں کئی بار پڑھا ہے مگر میرے پاس جو مقدمہ ہے ، اسمیں مذکورہ تعریف شاید پرنٹنگ ایریر کی وجہ سے نہیں ہے تو مہربانی کر کے سکین یا کوئی فوٹو اسی پیج کا لگا دیں مگر آج تک انہوں نے اسکا جواب نہیں دیا اور قیامت تک نہیں دے سکیں گے۔۔۔

میرے نزدیک اصل سنت رسول سفید رنگ کا عمامہ شریف ہے اور رنگوں کے عمامہ شریف مستحب ہیں۔۔ کملی والے نبی پاک ﷺ سے جو سفید رنگ کے علاوہ والے عمامہ شریف ثابت ہیں، وہ سفید والے کے اصل سنت ہونے کے منافی نہیں ہیں۔۔ میرے سب دلائل اوپر بیان شدہ ہیں اور جہاں تک مجھے معلوم ہے حضرت علامہ اویسی صاحب نور اللہ مرقدہ نے بھی خاص سبز عمامہ کو سنت نہیں فرمایا۔۔ باقی آپ حضرات کی جو تحقیق ہے ، مجھے اس سے کوئی اصولی اختلاف ہرگز نہیں ہے۔۔۔ میں سبز عمامہ مستحب جانتے ہوئے اور سفید عمامہ سنت سمجھ کر پہنتا ہوں ۔ فا الحمد للہ علامہ اویسی صاحب نور اللہ مرقدہ کی کتاب میں سے دو پیج لگائے ہیں میں نے اوپر ، ان پر بھی کسی قدر روشنی ڈال دیں جہاں لباس مشہوری سے روکا گیا ہے اور بالخصوص سبز عمامہ شریف کے متعلق انہوں نے حوالہ قرطاس فرمایا ہے۔ مغل بھائی کے پیش کردہ دلائل سے بھی سبز اور دیگر کلر کے عمامہ شریف کا استحباب ثابت ہو رہفا ہے ، اصلی سنت سفید رنگ کا عمامہ ہی ہے۔

Munaam Bhaai . Aap prashan etna nah ho. Ye aap ka haq ma ha fatwa.. jab answer daein ahl_i_elm toh es par bhee roshani dalta jaein.. fataawaa amjadiya jild number char

بسم اللہ اللہ اکبر و باللہ التوفیق تفسیر روح البیان جلد 8 صفحہ 17 پر یہ ہے النعجۃ ھی الانثی من الضان و قد یکنی بھا عن المرأۃ والکنایۃ و التعریض ابلغ فی المقصود تفسیر مظہری جلد 8 صفحہ 202 پر لکھا ہے نعجۃ سے مراد عورت ہے ، کنایۃ عورت کو نعجہ کہا جاتا ہے (ترجمہ)۔ اور تفاسیر میں بھی ایسا آیا ہے مگر مجھے فی الوقت انکا علم نہیں ہے۔ کوئی اور بھائی مزید بتائیں گے جب انکو وقت ملے پائے گا کیونکہ ہمیں تو علم سنی بھائیوں کے وسیلہ سے ہی ملا ہے، انکی تحقیق بہت لطف انگیز ہوتی ہے۔ )()()()()()()()()()( اسی آیت کے تحت بعض مفسرین نے ایسی روایات درج کی ہیں ، جو سراسر اسلامی عقائد کے خلاف ہیں (مفسرین سے حسن ظن کی بناء پر یہی کہیں گے کہ نقل کفر کفر نباشد)۔ ان سے دھوکہ میں نہ پڑنا چاہیے۔ ان کے متعلق مختصر بحث تفسیر ضیا القرآن جلد 4 میں پڑھی تھی چند روز قبل ، مگر میرے پاس وہ کتاب سافٹ کاپی میں نہیں تھی ، بس ابھی نیٹ سے ہی چند تصاویر میں سے متعلقہ مضمون سہمولت قارئین کے لیے چھانٹا ہے۔ اسمیں کافی معلومات ملیں گی۔ عصمت انبیاء اجماعی قطعی عقیدہ ہے اور جو روایات اس عقیدہ کے خلاف ہیں ، تو وہ اگر احاد ہیں تو ہمیں قبول نہیں اور اگر متواتر ہیں تو انکی تاویل کرنا واجب ہے یا وہ متشابہات میں سے متصور ہوں گی۔۔۔چند تفسیروں میں جو اس قسم کی روایات آئی ہیں ، انکا یہی ہے کہ وہ احاد ہیں اور عصمت انبیاء کرام کے مسئلے میں انہیں چھوڑ دیا جائے گا۔۔ میرے سید حضرت صدر الافاضل کی تفسیر میں جتنا بات آئی ہے ، اس پر کوئی اعتراض وارد نہیں ہوتا۔ ملاحظہ فرمائیں تفسیر ضیا القرآن جلد 4 میں سے چند حوالے۔۔

میرے محترم خلیل رانا صاحب۔ اب جس طرح کی بحث شروع ہونے لگی ہے ، اس کا کیا فائدہ کیونکہ میں استحباب مانتا ہوں سبز عمامہ شریف کا اور خود بھی اسی رنگ کا عمامہ شریف باندھنے کی سعادت حاصل کرتا ہوں۔ اختلاف کی تنقیح اوپر ہو چکی میری طرف سے۔ آپ مقالات حیدری میں موجود ان دلائل کا دلائل سے رد فرما دیں جن میں سبز عمامہ کے غیر مسنون ہونے کا بیان ہے (جبکہ استحباب کے تو وہ بھی قائل ہیں)۔ مجھے دونوں دلائل میں سے جو قوی لگے ، انہیں مان جاؤں گا ، فی الحال میرا موقف بعینیہ وہی ہے جو مقالات حیدری میں موجود ہے اور میری معلومات کے مطابق دعوت اسلامی بھی خاص سبز رنگ کے عمامہ شریف کو مستحب مانتی ہے ، نہ کہ سنت۔ اگر ایک کام کو میرے اور آپکے اور تمام کائنات کے رسول پاک ﷺ سر انجام دیں ، تو لازمی نہیں کہ وہ سنت بھی ہو ، جائز و مستحب بھی تو ہو سکتا ہے ، اسی لیے میرا ماننا یہی ہے کہ اصل سنت سفید رنگ کا عمامہ شریف ہی ہے ۔ سبز رنگ کا عمامہ شریف پہننا میرے کملی والے آقا تاجدار مدینہ ﷺ سے ثابت ہے مگر احیانا ، اسی لیے یہ باب استحباب میں دلیل بنتا ہے ورنہ سنت موکدہ کا ترک بھی توثابت ہے میرے نبی کریم ﷺ سے۔ فضائل عمامہ ۔۔۔از علامہ محمد فیض احمد اویسی بہاولپوری نور اللہ مرقدہ قطب مدینہ پبلشرز آپ کے سامنے میں طفل مکتب سے زیادہ نہیں ہوں ۔ آپ کا بے حد احترام ہے میرے دل و دماغ میں ، معذرت کہ آپکو زحمت دی۔ و العذر عند کرام الناس مقبول میرے پیارے بھائی جان۔۔ بس ایسا ہی کچھ ہے۔۔۔ میں خود بھی سبز رنگ کا عمامہ شریف باندھتا ہوں اور اسے مستحب جانتا ہوں۔۔ اللہ عزوجل ہمیں مدینہ شریف کی با ادب حاضری نصیب فرمائے۔۔

junoon26 bhai, thora junoon kam kary...... ma na kab dawat_i_islami par itraz kiya?? apni taraf sa baatay mat banaey. ye khalisatan ilmee behs the aorr ha. ksee par tan o tashnee hargiz nah. jo ap na kabhe kabhar walee baat ke ha toh opar maeri sarii poston ko aik daffa parh to laeta, mqalat ma he es ka answer mojod ha. ap ko ab ma keiya kah sakta hoo, ma khod bhee dawat_i_islami ma hoo. jahaan tak mojha elm hua ha woh yihi ha kay dawat_i_islami bhee sabz color ka imama sharif ko mustahab kahtee ha..khas green color ka imama ko sunnat nah kahtee. jaiesa Hadrat Allama Faiz_i_Ahmad Owaisi Sahb na farmaya ha. asali sunnat white color ka imama sharif hee ha. laikin green color ka imama sharif bhee mustahab ha. aap ka ye kahna intaha darjay ka ghalat baat ha kay ka ``dosaray`` sirf alim ya naat khwan hadraat ko imama sharif sajanay ka kahtay ha. es ka koui sboot toh daein ! khali kholi daway sa kam nah chalay ga. aap sunniyo par buht bara ilzam lgaa rahay ha. esi baat sa taoba karein.. aap ka ye farmana ka ``esi bahas sa ma apna aap ko kharab karoo ga`` app ka apna man-na ha. ma toh serf elmi lehaz sa aik chez ke tahqiq chatha tha aorr hon, aap he marie baat ko aorr roop da raha ha.. ap ka ye kahna maeray kheiyal ma bilkul thik nah ha kay dawat_i_islami ahl sunnat kay sath ha aorr ahl sunnat dawat_i_islami ka sath.....kuu ka dawat_i_islami ahl sunnat ma koi farq hee nahee ha, donu aek hee cheez ha, toh es tarah kah kay aap en ma farq kuu kar raha ha??

http://www.islamimehfil.com/topic/22419-saeedi-sahab-ka-molvi-ahmed-raza-khan-pay-biddat-ka-ilzam/ بہت زیادہ شکریہ میرے سید سعیدی صاحب۔۔ کہ آپ نے بظاہر مجھ سے دور ہوتے ہوئے بھی میری مدد فرمائی۔۔ لعین نجدی مجھے بیوقوف بنا رہے تھے مگر آپ کی کرم نوازی کہ مجھے خبیثوں سے بچا لیا۔۔ اللہ عزوجل آپکے علم و عمل ، دین و دنیا میں زبردست کامیابیاں عطا فرمائے۔

بہت زیادہ شکریہ کہ میری بہت بڑی مشکل کو حل فرمادیا۔۔ اگر وہ مجالس الابرار کی غیر صحت والی ٹاپک کا لنک مل جائے تو سونے پہ سہاگہ۔۔ پلیز مجالس الابرار والے ٹاپک کا لنک بھی بتا دیں۔۔۔ جزاکما اللہ خیرا