Syed Kamran Qadri

عن ابى هريرة انه عليه السلام سأل جبريل عليه السلام فقال (يا جبريل كم عمرك من السنين) فقال يا رسول الله لست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع فى كل سبعين الف سنة مرة رأيته اثنين وسبعين الف مرة فقال عليه السلام (يا جبريل وعزة ربى انا ذلك الكوكب) لم اجد هذه الروایة فی الكتب الحدیثیة، وتوجد فی السیرة الحلبیة وروح البیان والله اعلم بحقیقتها

امام علامہ خاتمۃ المجتہدین تقی الملۃ والدین فقیہ محدث ناصر السنۃ ابوالحسن علی بن عبدالکافی سبکی رحمۃ اللہ علیہ کی شخصیت کے بارے میں امام ذھبی علیہ الرحمہ کے تاثرات: یہ وہی امام سبکی ہیں جنھوں نے استمداد واستعانت کو بہت احادیث صریحہ سے ثابت کیا ہے استمداد واستعانت کے متعلق ان کی صرف ایک عبارت کو یہاں تحریر کرتا ہوں جسے سیدی اعلیحضرت علیہ الرحمہ نے فتاوی رضویہ شریف میں تحریر فرمایا چنانچہ '' فتاوی رضویہ''، ج ۲۱، ص ۳۳۱۔۳۳۲ میں ہے: ''اھل استعانت سے پوچھو تو کہ تم انبیاء واولیاء علیہم افضل الصلوۃ والسلام والثناء کو عیاذا باللہ خدا یا خدا کا ہمسر یا قادر بالذات یا معین مستقل جانتے ہو یا اللہ عزوجل کے مقبول بندے اس کی سرکار میں عزت ووجاہت والے اس کے حکم سے اس کی نعمتیں بانٹنے والے مانتے ہو، دیکھو تو تمھیں کیا جواب ملتاہے۔ اما م علامہ خاتمۃ المجتہدین تقی الملۃ والدین فقیہ محدث ناصر السنۃ ابوالحسن علی بن عبدالکافی سبکی رضی اللہ تعالی عنہ کتاب مستطاب ''شفاء السقام ''میں استمداد واستعانت کو بہت احادیث صریحہ سے ثابت کرکے ارشاد فرماتے ہیں: لیس المراد نسبۃ النبي صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم إلی الخلق والاستقلال بالأفعال ھذا لا یقصدہ مسلم فصرف الکلام إلیہ ومنعہ من باب التلبیس في الدین والتشویش علی عوام الموحدین۔ ['' شفاء السقام في زیارۃ خیر الأنام''، الباب الثامن في التوسل ۔۔۔إلخ، ص۱۷۵]۔ یعنی: نبی صلی اللہ تعالی علیہ وسلم سے مددمانگنے کا یہ مطلب نہیں کہ حضور انور کو خالق اور فاعل مستقل ٹھہراتے ہوں یہ تو اس معنی پر کلام کو ڈھال کر استعانت سے منع کرنا دین میں مغالطہ دینا اور عوام مسلمانوں کو پریشانی میں ڈالنا ہے۔ صدقت یا سیدی جزاک اﷲعن الإسلام والمسلمین خیراً، اٰمین! اے میرے آقا! آپ نے سچ فرمایا اللہ تعالی آپ کو اسلام اور مسلمانوں کی طرف سے جزائے خیرعطا فرمائے۔ آمین

اسعدک اللہ فی الدارین: محترم اگر اسی طرح تمام پاروں کا لنک مل جائے تو کرم نوازی

آپ دوست احباب کے سامنے کل ایک حدیثِ مبارکہ کی تحقیق پیش کی تھی جسے آپ نے ملاحضہ فرمایا کل نجدیوں کی کتابوں سے حوالہ جات پیش کیے گے تھے کہ یہ حدیث مبارکہ"إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" صحیح ہے اسے البانی نے بھی صحیح کہا ہے مناسب سمجھا کہ نجدیوں کے صحاح ستہ کے عربی سے انگلش ترجمے بھی چیک کر لیے جائیں کہ نجدیوں نے اس روایت کو بیان کرتے وقت کتنی ایمانداری کا مظاہرہ کیا لیکن گستاخوں سے ایمانداری کی امید کبھی نہیں کی جاتی ایک نجدی نے اسی راویت کا ترجمہ کرتے ہوئی سنن ابن ماجہ شریف کہ آخر میں لکھ دیا کہ یہ حدیث ضعیف ہے ۔ پہلی بات آپ علماء یہ نوٹ کریں کہ اصل حدیث پاک کے متن میں کہیں بھی حدیث کی صحت پہ کلام نہیں ہے لیکن نجدی نے ترجمہ کرتے ہوئے آخر میں متصل حکم بھی لکھ دیا تاکہ اس کی نسبت صاحب کتاب کی طرف ہو جائے جو کہ بہتانِ عظیم ہے دوسری بات آپ یہ ملاحضہ فرمائیں کہ ایک نجدی اسے ضعیف کہ رہا ہے جب کہ اسی حدیث کی صحت پہ کلام کرتے ہوئی البانی اسے صحیح کہہ رہا ہے۔ آپ دوست احباب سے دعاٶں کی خصوصی التجاء ہے