Saad Qadri

بلکل اسی طرح وہابی نجدی التمیمی کیوں کہ جب مولد کہ کچھ باد عید کا لفظ آیا ہے تو وہابی کہتا ہے نہیں مجھے تو عید میلاد ہی دیکھنا ہے

ماڈریٹر حضرات سے گزارش ہے کہ ان وہابی نجدی التمیمی صاحب کو فلفور بین کیا جائے کیوں کہ انکا مقصد سیکھنا سکھانا نہیں بلکے آنکھیں کان ناک اور منہ ابن عبدلوہاب نجدی کی قبر کی طرف کر کہ فضول بحث کیے جانا ہے

وہابی نجدی التمیمی صاحب. ریل سلفی بھائی نے جواب دیا ہے

اگر تو یہ وہ وہابی ہے جس نے یہ بکواس کی ہے تو واقعی برا مالعون ہے

حق صاحب. فتوے میں جس وجہ سے ذکر بالجہر کو منع کیا گیا ہے وہ وجہ بھی لکھی ہے ایسا جہر جس سے نماز تلاوت یا نیند میں خلل پڑتا ہو مطلاقاً حرام بدعت نہیں کہا گیا http://www.islamimehfil.com/topic/11005-hadith-with-refrence-chahiye/

بھائی وہابی نجدی صاحب. تعزیہ رائجہ لکھا ہے. اب آپکویہ بھی بتانا پڑے گا کے رائجہ کہ کیا معنی ہوتے ہیں اور پھر اسکا ثبوت بھی؟

انکی دوکان نہیں تھی تو دوسری تو تھیں نہ نجدی صاحب ورنہ خریداری کہاں سے ہوتی تھی؟ وہ امام مسجد نہیں تھے تو کوئی نہ کوئی تو تھا نہ؟ موٹر کار نہ سہی بیل گاڑی یا چلو اونٹ ، خچر وغیرہ تو تھے نہ؟ انہوں نے کہیں نہ کہیں تو ذکر کیا ہو گا نہ کہ عید ایسے منائی جاتی ہے؟ یعنی دکانیں بند ہو جاتی ہیں ،چھٹی ہوتی ہے ، خطیب حضرات ایسا ایسا کرتے ہیں؟ دیکھو شاید کہیں کچھ مل جائے

مولانا عبدلوہاب نجدی کو دیکھ کر وہابیت کے بارے میں ایک نیا انکشاف ہوا. یعنی وہابی مضمون کے مطلب سے زیادہ انفرادی لفظ کو اہمیت دیتے ہیں. وہابی صاحب پھر تو آپ کا شراب ،زنا جھوٹ وغیرہ پر بھی بھرپور ایمان ہو گااور انکو جائز بھی جانتے ہوں گے کیوں کے قرآن و حدیث و فقہ میں جا بجاانکاتذکرہ ہے چاہے اگلی ہی لائن میں انکا رد کیا گیا ہو

نہیں وہابی جی. اصل میں آپکی سوچ صرف وہابی علماء کی کتابوں تک محدود رہ گئی ہے. میں نے آپ کو عربی میں لفظ عید کا معنی بتایا ہے.اب عربی زبان تو میں نے ایجاد نہیں کی جو عید کے معنی کی دلیل لے کر آؤں

پہلے تو اہل وہابیہ نے کوفی شاید غلطی سے لکھا ہے یا جان کر یہ تو وہ ہی بہتر بتا سکتا ہے حلانکے یزید سے زیادہ محبت تو وہابیہ کو ہوتی ہے وہابی صاحب عرفی عید کی اصطلاح وہابیہ کو سمجھانے کے لیے کی جاتی ہے کہ یہ عرف یعنی معنی کے اعتبار سے عید ہے. عربی زبان کے لحاظ سے عید کس کس دن کو کہہ سکتے ہیں وہ تو آپ اوپر پڑھ ہی چکے ہیں

وہابی صاحب بتائیں کے کون سی کتاب میں لکھا ہے کہ جو فعل انبیاء و صحابہ سے ثابت ہو وہ مباح ہوتا ہے؟

وہابی صاحب آنکھیں تھوڑی کھول کر دیکھو اپر والی لائن میں لفظ مولد لکھا ہے

وہابی کو لفظ عرفی کا مطلب بھی پتہ ہے جو اسکو فقہ سے ثابت کرنے چلا ہے؟ وہابی نے اگر قرآن بغض رسول میں محو ہو کر نہ پڑھا ہوتا تو اسکو لفظ عید قرآن میں ہی نظر آ جاتا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

بھائی شافعی، حنبلی، حنفی، ملکی چاروں کا تعلق اہلسنّت سے ہی ہیں ، ہاں وہابیہ دیوبندیہ اور شیعہ وغیرہ اہلسنّت سے الگ ایک فرقہ ہے جن کے عقائد میں فطور ہے. آپ اس کتاب کا مطالعہ کریں http://books.nafseislam.com/read-book.php?book_id=413&book=deyobandion-ka-naya-deen

یہ کیا لکھا ہے؟

آپ اس ٹوپک کا مطالعہ کریں http://www.islamimehfil.com/topic/1799-machli-wa-deger-pani-ki-makhloq/

السلام علیکم کسی بھائی کے پاس کوئی معلومات ہیں کہ اس دفع کتابوں کی نمائش میں اہلسنّت کی طرف سے کتنے اسٹال لگاۓ گئے ہیں؟

بیلا صاحب، معتبر تو ہمارے نزدیک دیوبندی اکابرین کی کتابیں بھی نہیں ہیں، تو کیا ہم ان سے ریفرینس دینا چھوڑ دیں؟ سیدھی سی بات ہے کے علامہ اقبال کے خادم نے علامہ اقبال کے دیوبندیوں کے بارے میں خیالات کا تذکرہ کیا ہے، آپکے پاس بھی اس کتاب سے اگر دیوبندیوں کی تعریف میں کچھ مواد موجود ہے تو شوق سے لکھیں دیوبندی تو پتہ نہیں کہاں کہاں سے کون کون سے شعر بغیر کسی حوالے کے علامہاقبال اور دیگرشعرا سے منسوب کر دیتے ہیںاور پھر پوسٹر بنا کر کہتے ہیں کے نذیر نیازی صاحب بریلوی تھے

دیوبندیوں نے ایک پوسٹر بنایا ہے جس میں لکھا ہے کہ سید نظیر نیازی بریلوی تھے. اس بات کا کیا ثبوت ہے؟

پتہ نہیں مگر اس جمعہ کو مفتی منیب الرحمان ، مفتی اکمل قادری اور مولانا بشیر قادری صاحب نے خطبہ جمعہ دیا اور نماز پڑھائی

اس واقعے میں میلاد کا لفظ اصطلاحی معنی میں لیا گیا ہے یعنی حضور پاک کی ولادت کا تذکرہ کرنا، آپکے فضائل و خصائل بیان کرنا

اہلسنّت و جماعت کبھی بھی وکی لیکس یا اس جیسے دوسرے عیسائ یا یہودی اداروں یا فردوں کی تحقیق پر یقین نہیں رکھتی لیکن چوں کہ وہابیوں کو ایک غیر مسلم مورخ فرانسک روبنسن کے اعلی حضرت کے خلاف جھوٹے الزامات اتنے پسند آے کے ایک عرصے تک اہل وہابیہ انکا ڈھنڈورا پیٹتے رہے، لہذا اب ایک دوسرے غیر مسلم نے انکے اپنے گھر میں گند پھینکا ہے تو وہابیہ نے فورا پینترا بدل لیا

.لا جواب. یعنی دیوبندیوں کے نزدیک دیوبندی ہی بدعتی