Najam Mirani

دور جدید میں تبلیغی ضروریات کے لیئے ٹی-وی اور وڈیو کا استعمال - از قلم مفتی محمد ابوبکر القادری الشاذلی

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-17 Tv/Video Ka Jaaez Istimaal Jaaez Hai-WaqarUlFatawa Jaaez Maqaasid K Liye Tv/Video Ka Istimaal Jaaez Hai~By Hazrat Allama Mufti Muhammad WaqarUddin Qadri Razavi (ALLAH Ki Un Per Rehmat Ho) -------------------------------------------------- Mufti Muhammad WaqarUddin Qadri Razavi (ALLAH Ki Un Per Rehmat Ho) k Nazdeek Bhi Jaaez Maqaasid K Lye TV Aur VIdeo Ka Istmaal Jaaez Hai...!

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-16 Attari Mureedin-O-Talibeen K Lye Madani Phool-RADD-E-BADMAZHAB Ameer-e-AhleSunnat K Ata Karda Mureedin-O-Talibeen K Lye 15 Madani Phool...______________ 1> mazhab-e-muhazzab ahlesunnat wa'jamaat per mazbooti se qaaem rahiye aur bad mazhabon ki suhbat ko eemaan k lye zehr-e-qaatil samajhte hue is se her haal me bachte rahiye 2> imam-e-ahlesunnat mujaddid-e-deeno millat moulana shah imam ahmed raza khan علیہ رحمتہ الرحمٰنk bayan kerda tamam ter aqaaed o aimaal ain quran-o-hadees k mutaabiq hain lihaza in per mazbooti se jamey rahiye-aala hazrat ki tasaaneef :tamheed-ul-eemaan" aur "hussaam-ul-haramainka mutaala kerlijye ya parhwa ker sun lijiye-(ye dono kitaaben dunya me jahan jahan maktabatul madina qaaem hain wahan se hadiyatan talb farma lijiye)

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-15 Dawat-e-Islami k Isha'ati Idaray Maktabatul Madina K Shaya Kerda takhreej Shuda Al'malfooz Maaroof ba (Malfoozaat-e-Ala Hazrat) Ki Jild 1 Page-90 se iqtibaas ____________________ Aaala Hazrat Azeemul Barakat Moulana Al Shah Imam Ahmed Raza Khan (Allah ki unper rehmat ho) farmatey hain: "Dekho narmi ke jo fawaaed hain wo sakhti me hargiz haasil nahi ho sakte, agar us shakhs se sakhti barti jaati to her giz ye baat na hoti-jin logon k aqaaed muzabzab (yaani daanwa dol) hon unse narmi barti jaaey k wo theek hojaaen, ye jo wahabiya main barey barey hain in se bhi ibtidaa'an buht NARMI ki gai........" *************************** Subhaan'Allah saabit hua k Dawat-e-Islami ka andaaz-e-tableegh 100% aala hazrat ki taleemaat o irshadaat k mutabiq hai.. 1>Dawat-e-islami ne aaj isi narmi ko apnaatey hue hazaaron nahi balkey lakhon nojawano ko gunahon ki daldal se nikaal ker nekiyan kerne wala bana diya 2> Ghair muslimon ko musalmaan bana diya 3> bad Mazhabon ko Sunnaton ka aashiq bana diya...Tana Tan Sunni Razavi bana diya.... 4> Beshak Dawat-e-Islami faizan-e-aala hazrat hai.... Allah karam aisa karey tujh pe jahan me...Ai Dawat-e-islami teri dhoom machi ho..aameen!!!

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-14 Is Jhooti Tanzeem ka ek Ilzam ye bhi hai ke Dawat-e-islami Deobandion ka Khula Radd nhi Kerti- JAWAB: Huzoor faqeeh-e-millat jalalat-e-ilm o amal hazrat allama moulana mufti jalaluddin ahmed amjadi sahib Alaih Rehma ka tasdeeq shuda ek fatwa::: Mas’ala:::&--#62; tehreek dawat-e-islami k log deobandio ka khula radd nahi kerte, to inke is tareeqa-e-kaar se sunniyat ka nuqsan puhnchta hai ya faaeda? Aljawab:::&--#62; tehreeq dawat-e-islami k tareeqa-e-kar se siwae faede k sunniyat ka koi nuqsaan nahi- kyunke fariza-e-tableegh ko anjaam dene k lye zaruri nahi k khula radd hi kiya jaaey- balke halaat o maslehat k pesh-e-nazar narmi o mulaaemat ka pehloo qabool-e-haq k lye zyada muawun o madadgar hota hai- jesa k hazrat moosa o haroon علیٰ نبینا وعلیہ الصلوٰتہ والسّلام ko jab fir’oun ki terf tableegh k lye bheja gaya to bawajood ye k us na muraad ne rabb hone ka dawa kiya tha- phir bhi narmi o mulaaemat se samhjane ki baat kahi gai- Irshad-e-Baari Taala hai فقولا لھ قولا لین (سورہ طٰہ، پارہ۷ آیت ۴۴) neiz manfa’at (faaede) ki gharz se ahle baatil ka khula radd na kerna aur ikhtilaafi masaael chhere bagher unhe dawat dena k wo hum se qareeb ho ker hamari baten sunen taake mazhab e haq qabool kerne k lye rasta hamwar ho, ye andaz-e-tableegh qur’aan se sabit hai- jesa k Allah ka irshad hota hai:قل یا اھل الکتاب تعالوا الی کلمتھ سواء بیننا وبینکم (پارہ ۳ سورہ آل عمران، آیت ۶۴) lihaza dor-e-hazir me jab deobandio ki tableeghi jamaat namaz ki aar le ker apne aqaaed e batila ko phela rahi hai aur sunniyat ko zabardust nuqsan puhncha rahi hai- inki aksar masjiden veeran hain, rah-e-sunnat se kaafi doori paai ja rahi hai aisay mahol me aik aisi tehreek ki zaroorat thi jo awaam me pheli hui bad amali ko door kare- veeran masjidon ko abaad kare- logon ko rah-e-sunnat per chalne ki talqeen kare aur sath hi deobandio k phelaey hue aqaaed-e-batila ki rok thaam ker k maslak-e-ala hazrat ko farogh de aur بحمد اللہ تعالیٰ tehreek dawat-e-islami apne munfarid tareeqa-e-kar se apne mission me kafi had tak kamyaab nazar aati hai- Chunanche apne dor k ahle sunnat wa jamaat k jayyed aalim-e-deen , azeem mufti shaareh bukhari hazrat allama mufti Muhammad shareef ul haq amjadi Alaih Rehma tehreer farmate hain……Molana Ilyas sahib (Ameer-e-tehreek Dawat-e-Islami) itna azeem-ul-shan, aalamgeer pemaaney per kaam ker rahe hain jiske nateeje me laakhon bad aqeeda, sunni sahi-ul-aqeeda hogaey- aur lakhon shariyat se bezaar afraad shariyat k paband hogaey- barey barey lakh pati, graduate ne daarhiyan rakheen- amama bandhne lagey- paanchon waqt baa jamaat namazen parhne lagey aur deeni baton me dil chaspi lene lagey- dusrey logon me deeni jazba peda kerne lagey- (Mahnama Ashrafiya January 2000) aur bilashuba ameer-e-dawat-e-islami k karnaamo se sunniyat hi ko faaeda puhncha hai-

Mufti Sharif-Ul-Haq Amjadi Alaihi Rehma About Ameer-e-Ahle Sunnat Damat Barakatuhumul Aaliya , DawateIslami and Faizan-e-Sunnat

STJ FAREB NO.7 KA OPERATION -JHOOTA ILZAAM K TV SE SARKAR SALALLAHO ALAIHI WASALLAM KI AWAZ AAYEE (MAAZALLAH) JHOOTI TANZEEM SUNNI TABLEEGI JAMAAT NE APNI DUKANDARI CHALANE K LIYE AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM PAR JHOOT BANDHA, YE JAN'NAY K LIYE NICHAY DEKHIYE PYARE ISLAMI BHAIYO JAHAN IS JHOOTI TANZEEM SUNNI TABLEEGI JAMAAT NE HASAD AUR JALAN KI BINA PAR DAWATEISLAMI PAR BE BUNIYAD JHOOTE ILZAM LAGAYE HAIN US MEIN EK ILZAM YE BHI HAI YE JO NEECHAY PICTURE AAP DEKH RAHE HO ISME AISA LIKHA HUA HAI HI NAHI K TV SE AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KI AAWAZ AAI PAR IS SUNNI TABLEEGI JAMAAT NE APNI FITRAT K MUTABIK DAWATEISLAMI PAR ILZAAM LAGATE HOWAY YE JHOOT BOLA K AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KI AWAZ T V SE AAI YE HAI US BOOK KI LINK AAP PURI BOOK PADHO AAP KO YE KAHIN LIKHA NAHI MILEGA K AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KI AAWAZ TV SE AAI http://www.facebook.com/album.php?aid=44895&id=100000590467970 JAB AAQA SALLALLAHO ALAIHE WASALLAM KI AWAZ T V SE AAI HI NAHI TO FIR YE TO AAQA SALLALLAHO ALAIHE WASALLAM PAR JHOOT BANDHNA HUA AUR JO AAQA SALLALLAHO ALAIHE WASALLAM PAR JHOOT BANDHE US KE BAARE MEIN MERE AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KA FARMANE IBRAT NISHAN HAI HADEES PAK KA MAFHOOM HAI KE "JO JAAN BOOJH KAR MUJH PAR JHOOT BANDHE WO APNA THIKANA JAHANNUM BANALE " AB AAP HI BATAO KYA AAP IS JHOOTI SUNNI TABLEEGI JAMAAT KA SAATH DO GAY JIS NE APNI DUKANDARI CHALANE K LIYE JHOOT K MUAMLE ME AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KO NAHI CHORRA AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM KI SHAAN ME GUSTAKHI KI IS PAR ALLAH AZZAWAJAL KI KITNI LANAT BARAS RAHI HO GI KYA HUM ISKA BOYCOT NAHI KAREN GE BILKUL KAREN GE AUR DANKE KI CHOT PAR KAREN GE AUR GUSTAKHO KO DIKHA DENGE KI AAQA SALLALLAHO ALIHE WASALLAM K DIWANE ABHI ZINDA HAIN BATALADO DUSHMANE DEEN KO GAIRATE MUSLIM ZINDA HAI DEEN PAR MAR MITHNE KA JAZBA KAL BHI THA AUR AAJ BHI HAI

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-4 Dawat-e-Islami K Isha'ati Idarey Maktabatul Madina ne Al-Malfooz Maaroof Ba Malfoozat-e-Ala'Hazrat ko Hawala Jaat Ki Takhreej, Tas'heel Aur Heading K Sath Khubsurat Andaaz me Shaaya Kiya Jiska Credit Ulama-o-Awaam Dawat-e-Islami ko dete hain..lekin wahin dusri janib kuch Sunni Tableegi Jamaat ke fitne baaz hazraat bilawaja Dawat-e-Islami ki mukhalifat kerte hain aur apni tarbiyat ka namoona jaga jaga paish kerte hain...ye POST jisme purani ghair-e-mukharajja almalfooz aur new Dawat-e-Islami ki mukharajja Almalfooz ka comparison paish kiya gaya hai ye islye kerni pari kyun k baaz fitnaparwar STJ k paid fitnabaaz in dono pages ka comparison ker k ye propoganda ker rahe hain k Dawat-e-islami ne Al-malfooz me tehreef kerdi hai...Aap Apni aankhon se dekhen k sach kya hai...aur is pooray edition me tehreef saabit kerne waley ko meri terf se 100000 rupe inaam... STJ k fitnabaazo sudahr jaao is se pehle k tumhari daastan bhi na ho daastano me! _______________________________ Dawat-e-Islami K Isha'ati Idarey Maktabatul Madina Ki shaya kerda Al-Malfooz yahan se DOwnload ki jaa sakti hai http://dawateislami.net/books/bookslibrary.do#!section:bookDetail_496.u

سید محمد علی بھائی آپ مجھے کیوں شرمندہ کر رہے ہیں ، میں نے آپ کی بات کا برا نہیں منایا ،اللہ عزوجل آپ کو دونوں جہاں کی بھلایئاں نصیب فرمائے اور اللہ عزوجل آپ کے صدقے میری مغفرت فرمائے ۔آمین

Syed Mohammad Ali bhai Ilzaam ka jawab hamesha wazah andaaz mein dena chahiye jo mene kiya hai

Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-1 ________________________________________ STJ ka jhoot aur fareb mulahiza karen aur deobandi/wahabiyo k madadgaaron ko pehchaanen! Sunni tableegi Jamaat Ka Operation-2(a) Dawat-E-Islami (Hind) ki Majlis-e-taraajim ki jaanib se composing ki is galati per taqreeban 4 saal pehle tauba ki gai thi, magr STJ k paid fitnabaazon ne iske bawajood fitna phelaney ka kaam jaari rakha aur is issue ko hawa dete rahe, 4 saal baad dubara majlis-e-taraajim ne Tauba naama diya hai jo STj k Fitnabaazon k moo per ek thappar se kam nahi! ___________________________ yahan shayad aap ko theek se parhne me na aaey lihaaza aap yahan click kar k parh sakte hain ya apne pas save ker k zoom ker k parhen Majlis-e-taraajim (Hind) ka tauba Naama (SCAN) Majlis-e-taraajim (Hind) ka tauba Naama (SCAN) ka tarjuma-ROMAN URDU Risala Sarkar ka pegham Attar k naam ka asal urdu scan page jahan koi galati nahi hai Risala Sarkar ka pegham Attar k naam ka hindi tarjumey wala scan page jisme composing ki galati hui

Hamza Fareedi Sahab aap ke pehle Ilzam ka jawab Aap ke doosre Ilzaam ka jawab

پانچویں صدی کے مجدد سیدنا امام محمد غزالی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ''شعبان دراصل شعب سے مشتق ہے ۔ اس کا معنی ہے پہاڑ کو جانے کا راستہ، اور یہ بھلائی کا راستہ ہے۔ شعبان سے خیر کثیر نکلتی ہےــ'' (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨١) ایک اور قول کے مطابق شعبان تشعب سے ماخوذ ہے اور تشعب کے معنی تفرق کے ہیں۔ چونکہ اس ماہ میں بھی خیر کثیر متفرق ہوتی ہے، نیز بندوں کو رزق اس مہینہ میں متفرق اور تقسیم ہوتے ہیں۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٠٤/ ماثبت باالسنۃ صفحہ١٨٦) سیدی و سندی حضور غوث اعظم الشیخ عبدالقادر حسنی حسینی جیلانی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ شعبان میں پانچ حرف ہیں۔ ١۔ شین ٢۔ عین ٣۔ باء ٤۔ الف ٥۔ نون پس ''شین'' عبارت ہے شرف سے اور ''عین'' عبارت ہے علو سے اور ''با ''عبارت ہے بِرّ (یعنی بھلائی) سے اور ''الف ''عبارت ہے الفت سے اور ''نون ''عبارت ہے نور سے۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ ماہِ شعبان میں اپنے نیک بندوں کو یہ پانچ چیزیں عطا فرماتا ہے۔ (غنیۃ الطالبین عربی، جلد۔١، صفحہ ٢٨٨، نزہۃ المجالس ج۔١، صفحہ ١٣١) شب برات سے متعلق ارشاد خداوندی : حٰمۤ o وَ الْکِتٰبِ الْمُبِیْنِ o اِنَّا اَنْزَلْنٰہُ فِیْ لَیْلَۃٍ مُّبٰرَکَۃٍ اِنَّا کُنَّا مُنْذِرِیْنَ o فِیْھَا یُفْرَقُ کُلُّ اَمْرٍ حَکِیْمٍo اَمْرًا مِّنْ عِنْدِنَا ط اِنَّا کُنَّا مُرْسِلِیْنَo (پارہ ٢٥، سورہ دخان، آیت ١ تا ٥) ترجمہ :۔ قسم اس روشن کتاب کی بیشک ہم نے اسے برکت والی رات میں اتارا بے شک ہم ڈر سنانے والے ہیں اس میں بانٹ دیا جاتا ہے ہر حکمت والا کام ہمارے پاس کے حکم سے بے شک ہم بھیجنے والے ہیں۔ (کنز الایمان) اس رات سے کون سی رات مراد ہے علمائے کرام کے اس میں دو قول ہیں۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما و حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ اور اکثر مفسرین کی رائے یہ ہے کہ وہ لیلۃ القدر تھی کیونکہ سورہ قدر میں اس کی وضاحت موجود ہے اور حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ اور جماعت کا خیال ہے کہ اس سے مراد پندرہ شعبان کی رات تھی۔ شعبان المعظم کی اہم ترین عبادت: غوث الثقلین ، امام الفریقین، سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں ''اس مہینے میں محبوب خدا صلی اللہ علیہ وسلم پر درود شریف کی کثرت کرنی چاہئے ، کیونکہ یہ مہینہ حضور پر نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم کا مہینہ ہے ۔ درود شریف اور اس مہینے کے وسیلے سے بار گاہِ الٰہی میں قرب حاصل کرنا چاہئے۔ (غنیۃ الطالبین عربی، جلد ۔١،صفحہ ٢٨٨) فضائل میں احادیث: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ،'' رجب اللہ تعالیٰ کا مہینہ ہے، شعبان میرا مہینہ ہے، اور رمضان میری اُمت کا مہینہ ہے۔'' (ماثبت با السنۃ صفحہ١٧٠بحوالہ جامع الکبیر بروایت امام حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ) محدث ویلمی علیہ الرحمۃ روایت کرتے ہیں، ''حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا، میں نے حضور اکرم محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سُنا ، اللہ تعالیٰ چار راتوں میں بھلائی کی مہر لگاتا ہے۔ (١) شب عید الاضحی (٢) شب عید الفطر (٣) ماہ رجب کی پہلی شب (٤) شب نصف شعبان۔ حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے ، نبی کریم رؤف الرحیم علیہ الصلوٰۃ والتسلیم نے فرمایا، ''پانچ راتیں ایسی ہیں کہ ان میں کوئی دعا رد نہیں ہوتی، (١) رجب کی پہلی رات (٢) نصف شعبان کی رات (٣) جمعہ کی رات (٤) اور (٥) دونوں عیدوں کی رات۔ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے شعبان کی تیرہویں شب اپنی امت کی شفاعت کیلئے دعا کی تو آپ کو تہائی عطا ہوا، پھر چودہویں شب دعا کی تو دو تہائی عطا ہوا، پھر پندرہویں شب دعا کی تو سب کچھ عطا ہوا ، سوائے اس کے جو اللہ تعالیٰ سے بِدکے ہوئے اونٹ کی طرح بھاگے یعنی نافرمانی کرنے والا۔ (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨٢) حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آمد شعبان پر فرماتے ، اس میں اپنی جانوں کو پاک کرو اور اپنی نیتوں کو درست کرو۔ (مکاشفۃ القلوب ٦٨١) ابن اسحق نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کیا کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے مجھے بتایا نصف شعبان کی شب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں سجدہ کی حالت میں یہ دعا فرما رہے تھے ، سَجَدَ لَکَ سَوَا دِیْ وَخَیَالِیْ وَاٰمَنَ بِکَ فَوَا دِیْ وَہٰذِہ یَدِیْ وَمَا جَنَیْتُ بِہَا عَلیٰ نَفْسِیْ یَا عَظِیْمًا یُّرْ جیٰ لِکُلِّ عَظِیْمٍ اِغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِیْمَ سَجَدَوَجْہِیَ لِلَّذِیْ خَلَقَہ، وَصَوَّرَہ، وَشَقَّ سَمْعَہ، وَبَصَرَہ، میرے بدن اور میری صورت نے تجھے سجدہ کیا میرا دل تجھ پر ایمان لایا اور یہ میرے ہاتھ ہیں جن سے میں نے خود پر زیادتی کی، اے عظیم! ہر بڑی بات میں اس پر امید کی جاتی ہے، بڑا گناہ معاف فرمادے میرے چہرے نے اس ذات کو سجدہ کیا جس نے اسے پیدا کیا اس کی صورت بنائی اور کان اور آنکھ بنائے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور یہ دعا کی: اَللّٰہُمَّ ارْزُقْنِیْ قَلْبًا تَقِیًّا نَقِیًّا مِّنَ الشِّرْکِ بَرِیًّا لَّا کَا فِرًا وَّ لَا شَقِیًّا اے اللہ ! مجھے ایسا دل عطا فرما جو پر ہیزگار ہو شرک سے پاک ہو ، نیک ہو ۔۔۔۔۔۔ نہ کافر ہواور نہ ہی بدبخت ہو پھر دوبارہ سجدہ کیا اور میں نے یہ پڑھتے ہوئے سُنا، اَعُوْذُ بِرِضَائِکَ مِنْ سَخَطِکَ وَ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوْبَتِکَ وَبِکَ مِنْکَ لَا اُحْصِیْ ثَنَآءَ عَلَیْکَ اَنْتَ کَمَا اَثْنَیْتَ عَلٰی نَفْسِکَ اَقُوْلُ کَمَا قَالَ اَخِیْ دَاؤ،دُ اَغْفِرُ وَجْھِیْ فِیْ التُّرَابِ لِسَیِّدِیْ وَحَقَّ لِوَجْہِ سَیِّدِیْ اَنْ یُّغْفَرَ میں تیری ناراضگی سے تیری پناہ مانگتا ہوں تیری سزا سے تیری معافی کی پناہ تجھ سے تیری پناہ، میں تیری تعریف نہیں کرسکتا بس تو ایسا ہے جیسے کہ تو نے خود اپنی تعریف فرمائی میں وہی کہتاہوں جو میرے بھائی حضرت داؤود علیہ السلام نے کہا میں اپنے آقا کیلئے مٹی میں اپنے چہرے کو خاک آلود کرتا ہوں اور چہرے کا یہ حق ہے کہ اپنے آقا کیلئے خاک آلودہ ہو۔ (مکاشفۃ القلوب صفحہ٦٨٣۔٦٨٤) شعبان میں روزوں کی فضیلت: یوں تو عام طور پر ہر ماہ چند نفلی روزے جسمانی و روحانی اعتبار سے مفید ہوتے ہیں۔ اگر ہر ماہ کی تیرہ ، چودہ اور پندرہ تاریخوں (ایامِ بیض) کے تین دن مسلسل روزے رکھیں تو ایمانی درجات کی بلندی، روحانی بالیدگی اور ایمان پر استقامت کی ضمانت حاصل ہوتی ہے لیکن شرط یہ ہے کہ صحیح العقیدہ سنی شیخ طریقت کی راہنمائی حاصل ہو، جو اپنے مریدین کو کامل طور پر مسلک امام احمد رضا محدث و محقق بریلوی علیہ الرحمۃ و الرضوان کے دائرے میں رکھے اور صلح کلی کے فریب سے بچائے۔ نسائی شریف میں حضرت اسامہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں آپ کو اس قدر روزے رکھتا نہیں دیکھتا جس قدر کہ شعبان میں آپ روزوں کا اہتمام کرتے ہیں، آپ نے فرمایا یہ وہ مہینہ ہے جس سے لوگ غافل ہیں یہ رجب اور رمضان کے درمیان وہ مہینہ ہے کہ جس میں لوگوں کے اعمال رب العالمین کے حضور پیش ہوتے ہیں، میں پسند کرتا ہوں کہ میرا عمل جب پیش ہو تو میں روزے کی حالت سے ہوں۔'' (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨١، جامع الصغیر، جلددوم، صفحہ٣٠١) اُم المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ میں نے محبوب خدا صلی اللہ علیہ وسلم کو رمضان المبارک کے علاوہ کسی مہینے میں مکمل روزے رکھتے ہوئے نہیں دیکھا اور شعبان سے زیادہ کسی مہینے میں روزے رکھتے نہیں دیکھا۔'' (بخاری شریف جلد اول صفحہ٢٦٤، مسلم شریف جلد اول صفحہ٣٦٥) ام المؤمنین سیدہ عائشہ الصدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام مہینوں میں شعبان کے روزے زیادہ پسند تھے، پھر اسے رمضان سے ملادیا کرتے ۔ (جامع الترمذی جلد اول، صفحہ ٢٧٥، سنن ابو داؤد ، جلد اول صفحہ ٣٣٧، سنن ابن ماجہ صفحہ١١٩) یہی روایت سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے بھی ہے، جسے ابن ماجہ صفحہ ١١٩ ، اور ترمذی جلد اول صفحہ٢٧٥ پر ملاحظہ کریں۔ شبِ برأت کے فضائل و اعمال (١) ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ میں ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ پاکر آپ کی تلاش میں نکلی آپ جنت البقیع میں تھے، آپ کا سر آسمان کی جانب اٹھا ہوا تھا، آپ نے مجھے فرمایا ، اے عائشہ کیا تمہیں ڈر ہے کہ اللہ اور اس کا رسول تم پر ظلم کرے گا؟ میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ مجھے گمان ہوا شاید آپ دوسری ازواج کے پاس تشریف لے گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا '' اللہ تعالیٰ پندرہویں شعبان کی رات آسمانِ دنیا پر (اپنی شایانِ شان) نزول فرماتا ہے اور بنو کلب قبیلہ کی بکریوں کے بالوں سے زیادہ لوگوں کی مغفرت فرماتا ہے۔ (ترمذی جلد اول صفحہ٢٧٥، ابن ماجہ صفحہ ٩٩) امام ترمذی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں اس باب میں سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ سے بھی روایت ہے۔ (٢) مولائے کائنات حضرت علی کرم اللہ وجہہ روایت کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، نصف شعبان کی رات میں قیام کرو اور دن میں روزہ رکھو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ اسی رات غروب آفتاب تا طلوع فجر آسمانِ دنیا کی طرف متوجہ رہتا ہے اور فرماتا ہے ''کوئی ہے مجھ سے مغفرت طلب کرنے والا کہ میں اسے بخش دوں ، کوئی رزق طلب کرے تو اس کو رزق دوں ، کوئی مصیبت سے چھٹکارا چاہے تو اس کو عافیت دوں۔ (ابن ماجہ شریف صفحہ نمبر٩٩) (٣) حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے ،''نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ! اللہ تعالیٰ شعبان کی پندرہویں شب ظہور فرماتا ہے اور مشرک و چغل خور کے علاوہ سب کی بخشش فرمادیتا ہے (سنن ابن ماجہ صفحہ ٩٩) قبل مغرب مختصر عمل مگر اجر بے مثل: ماہ شعبان کی چودہ (١٤) تاریخ کو قبل مغرب چالیس مرتبہ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ اِلَّا بِااللّٰہِ الْعَلِیِّ الْعَظِیْمِ اور سو (١٠٠) مرتبہ درود شریف پڑھنے کے نتیجے میں چالیس برس کے گناہ معاف ہوتے ہیں۔ بہشت میں خدمت کے لئے چالیس حوریں مامور کردی جاتی ہیں ۔(مفتاح الجنان) شعبان المعظم کے نوافل آفات و بلیات و محتاجی سے نجات نماز مغرب کے بعد ٦ رکعات نوافل اس طرح پڑھیں کہ دو رکعت نماز نفل برائے درازی عمر بالخیرپڑھیں، پھر سورۃ یٰسین پڑھ کر مزید دورکعت نفل برائے ترقی و کشادگی رزق پڑھیں، پھر سوۃ یٰسین پڑھ کر مزید دو رکعت نفل برائے دفع بلیات و استغفار پڑھیں پھر سورۃ یٰسین پڑھ کر دعائے شعبان پڑھنے کے نتیجے میں انشاء اللہ ایک سال تک محتاجی اور آفات قریب نہیں آئیں گی۔ صلوۃ خیر سے چار ہزار نو سو (٤٩٠٠) حاجتیں پوری ہوتی ہیں حضرت خواجہ حسن بصری علیہ الرحمۃ الرضوان فرماتے ہیں کہ '' مجھے تیس صحابہ علیہم الرضوان نے بیان کیا ہے کہ اس رات جو شخص یہ نماز خیر پڑھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی طرف ستر مرتبہ نظر رحمت فرماتا ہے ایک نظر میں ستر حاجتیں پوری فرماتا ہے جن میں سب سے ادنیٰ حاجت گناہوں کی مغفرت ہے اس طرح کل چار ہزار نو سو حاجتیں پوری ہوتی ہیں۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ دو دورکعت کر کے صلوٰۃ خیر مستحب کی نیت باندھیں، ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد دس بار سورۃ اخلاص پڑھیں۔ پچاس نمازوں کی سو رکعتوں میں ایک ہزار مرتبہ سورۃ اخلاص پڑھیں گے۔ تمام صغیرہ و کبیرہ گناہوں کی معافی آٹھ رکعت نفل دو دو کرکے پڑھیے، ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد ٢٥ مرتبہ سورۃ اخلاص پڑھ کر خلوص دل سے توبہ کریں اور درج ذیل دعا کھڑے ہوکر بیٹھ کر اور سجدے میں ٤٤ مرتبہ پڑھیں ۔ گناہوں سے ایسے پاک ہوجائیں گے جیسے کہ آج ہی پیدا ہوئے ہوں۔ اَللّٰہُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌّ کَرِیْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّیْ یَا غَفُوْرُ یَا غَفُوْرُ یَا غَفُوْرُ یَا کَرِیْمُ رزق میں برکت اورکاروبار کی ترقی کیلئے دورکعت نماز ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد آیت الکرسی ایک مرتبہ ، سورۃ اخلاص پندرہ مرتبہ پڑھیں۔ سلام کے بعد سو مرتبہ درود شریف پڑھیں پھر تین سو تیرہ مرتبہ یَاوَہَّابُ یَا بَاسِطُ یَارَزَّاقُ یَا مَنَّانُ یَا لَطِیْفُ یَا غَنِیُّ یَا مُغْنِیُّ یَا عَزِیْزُ یَا قَادِرُ یَا مُقْتَدِرُ کا وظیفہ پڑھنے سے کاروبار میں برکت اور رزق میں وسعت ہوجاتی ہے۔ موت کی سختی آسان اور عذابِ قبر سے حفاظت چار رکعت پڑھیں ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد سورۃ تکاثر ایک مرتبہ اور اخلاص تین دفعہ پڑھ کر سلام کے بعد سورۃ ملک اکیس مرتبہ اور سورۃ توبہ کی آخری دو آیتیں اکیس دفعہ پڑھنے سے انشاء اللہ والرسول صلی اللہ علیہ وسلم موت کی سختیوں اور قبر کے عذاب سے محفوظ رہیں گے۔ صلوۃ التسبیح حضور اکرم نور مجسم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے فرمایا: اے چچا! کیا میں تم کو عطا نہ کروں، کیا میں تم کو بخشش نہ کروں، کیا میں تم کو نہ دوں، کیا میں تمہارے ساتھ احسان نہ کروں، دس فوائد ہیں کہ جب تم یہ کرو تو اللہ تعالیٰ تمہارے گناہ بخش دے گا۔ اگلا، پچھلا، پرانا ، نیا ، جو بھولے سے کیا جو قصدًا کیا، چھوٹا ہو ، بڑا ہو ، پوشیدہ ہو یا ظاہر ہو۔ اس کے بعد صلوۃ التسبیح کی ترکیب تعلیم فرمائی، پھر فرمایا کہ اگر تم سے ہو سکے تو ہر روز ایک بار پڑھا کرو یا پھر جمعہ کے دن ایک بار یا ہر ماہ میں ایک بار یا سال میں ایک بار یہ بھی نہ ہوسکے تو زندگی میں ایک بار ضرور پڑھو۔ طریقہ یہ ہے کہ نیت کے بعد تکبیر تحریمہ کہہ کر ثنا پڑھیں، پھر تسبیح سُبْحَانَ اللّٰہِ وَالْحَمْدُلِلّٰہِ وِلَا اِلٰہَ اِلَّااللّٰہُ وَاللّٰہُ اَکْبَرُ پندرہ بار پھر تعوذ ، تسمیہ ،سورۃ فاتحہ اور کوئی بھی سورۃ پڑھ کر رکوع میں جانے سے پہلے دس بار یہی تسبیح پڑھیں پھر رکوع میں دس بار، رکوع سے سر اٹھا کر قومہ میں تحمید کے بعد دس بار پھر سجدہ میں دس بار دونوں سجدوں کے درمیان جلسے میں دس بار، دوسرے سجدہ میں دس بار اس طرح چاروں رکعت میں پڑھیں ہر رکعت میں پچھتر(٧٥) بار چاروں رکعتوں میں تین سو (٣٠٠) بار تسبیح پڑھی جائے گی۔ یہ واضح رہے کہ دوسری ، تیسری اور چوتھی رکعتوں کے شروع میں فاتحہ سے پہلے پندرہ بار اور رکوع سے پہلے دس بار یعنی قیام میں پچیس (٢٥) بار اور رکوع و سجود میں سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم اور سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلیٰ تین مرتبہ پڑھ کر پھر تسبیح دس دس بار پڑھیں گے۔ روز محشر اللہ تعالیٰ کا دیدار اور اس کی نظر کرم اس نعمت کے وہ مستحق ہوں گے جو پندرہ شعبان کا روزہ رکھیں اور بعد نماز ظہر چار رکعت دو دو کر کے اس طرح پڑھیں کہ پہلی رکعت میں فاتحہ کے بعدسورۃزلزال ایک بار،سورۃ اخلاص دس بار، دوسری رکعت میں سورۃ تکاثر ایک بار، سورۃاخلاص دس بار، دوسری نماز کی پہلی رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد سورۃ کافرون تین دفعہ ،سورۃ اخلاص دس بار اور آخری رکعت میں آیت الکرسی تین دفعہ، سورۃ اخلاص پچیس بار، جو یہ عمل کریں گے تو روز محشر اللہ تعالیٰ کے دیدار سے مشرف ہوں گے۔ نیز اللہ تعالیٰ بھی ان کی طرف نظر کرم فرمائے گا۔ نوٹ: یاد رکھیں نوافل سے پہلے فرض نمازوں کی قضا کی ذمہ داری پوری کرنی ہوگی۔ دعائے نصف شعبان المعظم بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اَللّٰہُمَّ یَا ذَ الْمَنِّ وَلَا یُمَنُّ عَلَیْہِ یَاذَالْجَلَالِ وَالْاِکْرَامِ ط یَا ذَاالطَّوْلِ وَالْاِنْعَامِ فلَاَ اِلٰہَ اِلَّا اَنْتَ ظَہْرُ اللَّاجِئِیْنَ ط وَجَارُ الْمُسْتَجِیْرِیْنَ ط وَاَمَانُ الْخََآئِفِیْنَ ط اَللّٰہُمَّ اِنْ کُنْتَ کَتَبْتَنِیْ عِنْدَکَ فِۤی اُمِّ الْکِتٰبِ شَقِیًّا اَوْ مَحْرُوْمًا اَوْ مَطْرُوْدًا اَوْ مُقَتَّرًاعَلَیَّ فِی الرِّزْقِ ط فَامْحُ اللّٰہُمَّ بِفَضْلِکَ شَقَا وَتِیْ وَحِرْ مَا نِیْ وَطَرْدِیْ وَاقْتِتَارَرِزْقِیْ ط وَاثْبِتْنِیْ عِنْدَکَ فِیۤ اُمِّ الْکِتٰبِ سَعِیْدًا امَّرْزُوْقًا مُّوَفَّقًا لِّلْخَیْرَاتِ ط فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ فِیْ کِتَابِکَ الْمُنَزَّلِ ط عَلٰی لِسَانِ نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ ط یَمْحُو اللّٰہُ مَا یَشَآءُ وَیُثْبِتُ وَ عِنْدَہ، اُمُّ الْکِتٰبِ o اِلٰہِیْ بِالتَّجَلِّیِّ الْاَعْظَمِ ط فِیْ لَیْلَۃِ النِّصْفِ مِنْ شَہْرِ شَعْبَانَ الْمُکَرَّمِ ط اَلَّتِیْ یُفْرَقُ فِیْہَا کُلُّ اَمْرٍ حَکِیْمٍ وَّ یُبْرَمُ ط اَنْ تَکْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ وَالْبَلْوَ آءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَاَنْتَ بِہٖ اَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْاَعَزُّالْاَکْرَمُ ط وَصَلَّی اللّٰہُ تَعَا لٰی عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلٰی اٰلِہٖ وَ اَصْحَابِہٖ وَسَلَّمْ وَالْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَلَمِیْنَ o فاتحہ اور حلوہ کھانے اور کھلانے کے فائدے ١٤ شعبان کو گھر میں خواتین (باوضو ہوں تو بہتر ہے) حلوہ پکائیں اور آقائے دوجہاں حضور اکرم حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم ، خاتون جنت سیدہ فاطمۃ الزہرا سلام اللہ علیہا، سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا، حضرت سیدنا حمزہ اور حضرت اویس قرنی رضی اللہ عنہما کی خصوصیت کے ساتھ نیز دیگر صالحین ، اولیائے کاملین ، سلاسل تصوف و طریقت کے بزرگان دین، اپنے آباؤ اجداد، اعزاو اقربا (جو حالتِ ایمان پر رحلت کر گئے ہوں) اور عام مومنین کی حلوے پر فاتحہ دلائیں اور ہمسایوں میں تقسیم کریں، خصوصاً محتاج و مستحقین امداد کو حلوے کے علاوہ کچھ خیرات بھی دیں۔ مشائخ سے منقول ہے یہ ارواح اپنے عزیزوں کی جانب سے فاتحہ و نذور کے منتظر ہوتے ہیں۔ ایصالِ ثواب کے تحفے وصول کرکے خوش ہوتے ہیں اور بارگاہ الٰہی میں اپنے زندہ عزیزوں کے حسنِ خاتمہ و آخرت کے لئے سفارش بھی کرتے ہیں۔ بخاری شریف کی حدیث جلد دوم صفحہ ٨١٧ کے مطابق حلوہ کھانا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت متواتر اور سنتِ عادیہ دونوں پر عمل ہے۔ جبکہ حلوہ کھلانے سے متعلق اللہ کے پیارے حبیب ہمارے طبیب مصطفی کریم علیہ التحیۃ والتسلیم فرماتے ہیں'' جس نے اپنے مسلمان بھائی کو میٹھا لقمہ کھلایا اس کو سبحانہ و تعالیٰ حشر کی تکلیف سے محفوظ رکھے گا،۔ (شرح الصدور، للعلامہ امام سیوطی مجدد قرن نہم) قبرستان حاضری کے آداب مرحومین اور عزیزوں کی مغفرت کیلئے: باوضو ہو کر اور تازہ گلاب(یا دوسرے پھول) لے کر قبرستان جائیں، قبروں کے آداب اور خصوصًاقبروں کے سرہانے لوح پر لکھی آیاتِ قرآنی کا احترام کریں، قبروں پر نہ چلیں، قبروں پر آگ نہ جلائیں یعنی روشنی کے لیے موم بتی یا چراغ جلانا منع ہے ، ہر قبرستان میں شہری انتظامیہ کی ذمہ داری ہے کہ بجلی کے کھمبوں کی تنصیب کرے اور ان ہی کھمبوں پر تیز روشنی کے بلب لگائے جائیں تاکہ پورا قبرستان روشن ہو کیونکہ قبرستان بہت گنجان ہوتا ہے قبروں کے درمیان قطعاً جگہ نہیں ہوتی کہ وہاں موم بتی یا چراغ جلا سکیں لیکن بعض نادان حضرات ایسا کرتے ہیں جو شرعاً منع ہے، خوشبو کے لئے اگر بتی جلا کر قبر سے ایک فٹ دور رکھیں۔ اپنی موت کو بھی یاد رکھیں، خواتین قبرستان میں نہ جائیں ۔ قبرستان میں داخلہ کے وقت یہ دعا پڑھیں۔ اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا اَہْلَ الْقُبُورِ الْمُسْلِمِیْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَّ اَنَا اِنْشَاءَ اللّٰہُ بِکُمْ لَاحِقُوْنَ نَسْاَلَ اللّٰہَ لَنَا وَلَکُمُ الْعَفْوَ وَ الْعَافِیَۃِ پھر درج ذیل درود شریف ایک مرتبہ پڑھنے کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ مُردوں پر سے ستر سال کے لئے اور چار دفعہ پڑھنے پر قیامت تک کا عذاب اٹھا لیتا ہے ۔ چوبیس مرتبہ پڑھنے والے کے والدین کی مغفرت ہوجاتی ہے اور اللہ تعالیٰ فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ اس کے والدین کی قیامت تک زیارت کرتے رہو۔ بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ط اَلّٰہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا مَّا دَامَتِ الصَّلٰوۃِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا مَّا دَامَتِ الرَّحْمَۃِ وَصَلِّ عَلٰی رُوْحِ مُحَمَّدٍا فِی الْارْوَاحِ وَصَلِّ عَلٰی صُوْرَۃِ مُحَمَّدٍا فِی الصُّوْرِ وَصَلِّ عَلٰی اِسْمِ مُحَمَّدٍا فِی الْاَسْمَائِ وَصَلِّ عَلٰی نَفْسِ مُحَمَّدٍا فِی النُّفُوْسِ وَصَلِّ عَلٰی قَلْبِ مُحَمَّدٍا فِی الْقُلُوْبِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا فِی القُبُوْرِ وَصَلِّ عَلٰی رَوْضَۃِ مُحَمَّدٍا فِی الرِّیَاضِ وَصَلِّ عَلٰی جَسَدِ مُحَمَّدٍا فِی الْاَجْسَادِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا فِی التُّرَابِ وَصَلِّ عَلٰی خَیْرِ خَلْقِہ وَ ذُرِّیَّتِہ وَ اَہْلِ بَیْتِہ وَاَحْبَابِہ اَجْمَعِیْنَ بِرَحْمَتِکَ یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَ اس ماہ کے اہم تاریخی واقعات ختحویل قبلہ کا حکم ...١٦ شعبان٢ہجری، بوقت ظہرخ روزہ فرض ہوا...٢ہجری سیدنا حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ، کی ولادت ...٥ شعبان ٤ ہجری ولادت سیدہ بی بی زینب رضی اللہ تعالیٰ عنہاخ غزوہ سویق . . . ٤ ہجری غزوہ بنی مصطلق ...٥ہجری غزوہ ذات قَرَد ...٦ہجری جنگ یمامہ میں مسیلمہ کذاب کا قتل عہد صدیقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١١ ہجری مسجد نبوی شریف کی پہلی توسیع عہد ِ فاروقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١٧ ہجری جنگ جلولأعہد ِ فاروقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١٧ ہجری وفات حضرت قتادہ بن نعمان رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٣ ہجریخفتوحاتِ افریقہ، عہد عثمانی رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٧ ہجری پہلا شفاء خانہ ، عہد امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٤٩ ہجری وفات مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٥٠ ہجری وفات حضرت ثوبان و حضرت جبیر رضی اللہ تعالی عنہ ...٥٤ ہجری سیدنا امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کی مدینے سے مکہ آمداور یزید کا بیعت کیلئے اصرار...٣شعبان ٦٠ہجری وفات حضرت حمزہ الاسلمی رضی اللہ تعالی عنہ ...٦١ ہجری وفات حضرت مسلمہ بن مخلد رضی اللہ تعالی عنہ ...٦٢ ہجری وفات حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٧٣ہجری وفات حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ (خادم رسول صلی اللہ علیہ وسلم )...٩٣ہجری شہادت حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ تعالی عنہ ...٩٥ ہجری وفات امام حسن بصری رضی اللہ تعالی عنہ ...١١٠ ہجری شہادت امام اعظم ابو حنیفہص ...٤شعبان ١٥٠ہجری وفات امام سفیان ثوری رضی اللہ تعالی عنہ ...١٦١ہجری ولادت امام مسلم رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٠١ہجری آلِ امام زید بن امام حسن علیہما السلام نے یمن میں خلافتِ زیدیہ کی بنیاد رکھی ...٢٠٣ ہجری مامون الرشید نے موسیٰ برمکی کو سندھ کا والی بنایا...٢١٣ ہجری مامون کی رومیوں سے جنگ ...٢١٧ ہجری وفات حضرت سرّی سقطی رضی اللہ تعالی عنہ (خلیفہ حضرت معروف کرخی رضی اللہ تعالی عنہ)...٢٥٣ہجری وفات مؤرخ ابن قتیبہ الدینوری...٢٧٦ ہجری وفات مشہور فقیہہ امام کرمانی علیہ الرحمہ...٢٨٠ہجری دمشق و مصر میں سنّیوں کی جان و مال پر قرامطیوں کے حملے...٢٨٩ہجری وفات ابن المر زبان ...٣٦٦ہجری وفات ابو بکر خوارزمی...٣٨٣ہجری وفات ابو القاسم صیدلانی ...٣٩٨ ہجری محمود غزنوی علیہ الرحمہ کا نگر کوٹ پر حملہ...٤٠٠ہجری وفات ابو الحسن قاسبی المعافری...٤٠٣ہجری وفات حافظ ابو بکر بن مردویہ الاصبہانی علیہ الرحمہ...٤١٠ہجری محمود غزنوی علیہ الرحمہ نے سومنات کا مندر توڑا...٤١٦ہجری خراسان پرسلجوقیوں کا قبضہ...٤٣٠ ہجری تخت نشینی مودود غزنوی...٤٣٣ ہجری وفات ابو الحسن بن القزوینی...٤٤٢ ہجری وفات ابو عثمان الصابونی...٤٤٩ ہجری وفات امام ابن حزم الظاہری...٤٥٦ ہجری جامع مسجد دمشق کو کئی بد عقیدہ گروہوں نے مکمل جلا دیا ...٤٦١ ہجری بیت المقدس پر نصرانی صلیبیوں کا قبضہ...٤٩٢ ہجری وفات محمد بن عبدالکریم الشہرستانی...٥٤٨ ہجری سلطان شہاب الدین غوری کا سندھ پر حملہ...٥٧١ ہجری وفات ابو البرکات ابن الانباری...٥٧٧ ہجری سلطان صلاح الدین ایوبی علیہ الرحمہ نے ٢٩ رجب کو بیت المقدس فتح کرکے یکم شعبان کو مسجد اقصیٰ میں نماز جمعہ کی امامت فرمائی... ٥٨٣ ہجری امام فخر الدین رازی علیہ الرحمہ کو حاکم افغانستان نے ظلمًا ہرات سے نکال دیا...٥٩٥ ہجری وفات حضرت بہاؤ الدین بلخی علیہ الرحمہ(والد بزرگوار مولانا رومی)...٦٢٨ ہجری تخت نشینی فیروز شاہ تغلق...٦٣٣ہجری ولادت صاحب نحو میر سید شریف جرجانی ۔۔۔۔۔۔٧٤٠ھ خامام ابن حجر عسقلانی (شارح بخاری) کی ولادت مصر میں ٧٧٣ھ وفات حافظ شیرازی ...٧٩١ ہجری وفات حافظ زین الدین العراقی...٨٠٦ ہجری وفات تیمور لنگ...٨٠٧ ہجری شام میں شدید زلزلہ اور تباہی...٨١١ ہجری ولادت حضرت مولانا عبد الرحمن جامی ٨١٧ھ حکومت سکندر لودھی کا قیام ...٨٩٤ ہجری حکومت ظہیر الدین بابر ...٩٣٢ ہجری وفات حاجی خلیفہ صاحب کشف الظنون۔۔۔۔۔۔١٠٦ ہجری مشہور مجذوب حضرت سرمد کی شہادت...١٠٧١ہجری بہادر شاہ ظفر کی گرفتاری...١٢٧٤ہجری خلافت عبدالحمید ثانی (عثمانیہ سلطنت)...١٢٩٣ہجری وصال شیخ الخطباء علامہ احمد ابو الخیر بن عبد اللہ الحنفی (جنت المعلیٰ) اعلیٰ حضرت کی تصنیف الدولۃ المکیہ پر تقریظ لکھی تھی) ۔۔۔۔۔۔١٣٣٥ھ ایران کی قاچاری حکومت کا خاتمہ...١٣٤٢ہجری وفات مولانا محمد علی جوہر...١٣٤٩ہجری وفات مولانا حسرت موہانی...١٣٧٠ہجری آزادی مراکش و تونس...١٣٧٥ہجری آزادی اردن ...١٣٧٦ہجری آزادی زنجبار...١٣٨٣ہجری۔ وصال مجاہد ملت فاتح سرحد علامہ عبد الحامد بدایونی (رفیق خاص قائد اعظم، راہنما تحریک پاکستان)۔۔۔۔۔۔١٢ جولائی ١٩٧٠ء شعبان المعظم میں وفات پانے والے مشہور اولیاء و بزرگانِ دین رحمہم اللہ یکم شعبان المعظم ٭ حضرت بندگی شاہ لطف اللہ جونپوری ٭ مولانا قاضی سلطان محمود اعونی ١٣٣٧ھ ٭ محدث اعظم پاکستان مولاناسردار احمد لائل پوری۔ ٢ شعبان المعظم ٭ حضرت مولوی شاہ ابو الحسن نصیر آبادی ١٢٧٢ھ ٭ حضرت عبدالکریم ملا فقیر اخون رامپوری ١٢٠٦ھ ٭ حضرت سید ابو الحسنات محمد احمد قادری ١١٠٨ھ ٭ حضرت شاہ بازو پشاوری۔ ٭ حضرت علامہ محمد جان بحری آبادی ١٣٣٨ھ ٣ شعبان المعظم ٭ حضرت سفیان ثوری ١٦١ھ ٭ حضرت ابو الفرح طرطوسی ۔ ٭ مولانا حکیم عبدالماجد بدایونی ٢٣٥٠ھ(رہنما تحریک پاکستان) ٤ شعبان المعظم ٭ ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا ٤٥ھ ٭ امام اعظمسید نا نعمان بن ثابت ابو حنیفہ کوفی ١٥٠ھ ٭ حضرت بدرالدین صاحب ولایت سلیمانی ٦٦٩ھ ٭ حضرت ابو سعید ابو الخیر فضل اللہ خراسانی ٤٤٠ھ ٭ حضرت محمد افضل رازی نیشا پوری ٤٥٨ھ ٭ حضرت شاہ نور الحق تپاں پھلواری١٢٣٣ھ ٭ حضرت علامہ سید امیر اجمیری خوشاب سرگودھا ١٣٩٠ھ ٥ شعبان المعظم ٭ حضرت مولانا رضی الدین عبدالغفور لاری ہراتی ٩١٢ھ ٭ حضرت علی خواص جعفربن نصیر ٣٤٨ھ ٭ حضرت خواجہ فحر الدین ابو الخیر چشتی (بن خواجہ خواجگان خواجہ غریب نواز ) ٦٦١ھ ٭ حضرت شیخ کمال خجندی ٨٠٣ھ ٭ حضرت مولانا محمد یحییٰ قادری نقشبندی ١٣١٥ھ ٭ حضرت سیدشاہ محمد غوث بدایونی ١٢٥٥ھ ٭ حضرت غلام محی الدین امیر عالم مارہروی ٭ حضرت غائب شاہ غازی کراچی منوڑہ ٭ پیر غلام مرتضیٰ سرہندی مجددی (ملیر کراچی، رہنما تحریک پاکستان) ١٤٠٢ھ ٦ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ زاہد بخاری ٨٩٣ھ علیہ الرحمۃ ٭ حضرت نور الدین کشمیری ٭ حضرت شیخ سید محمد کالپی شریف ٭ حضرت شاہ انوار الحق فرنگی محلی١٢٣٦ھ ٭ حضرت مولانا قادر بخش سہسرامی ١٣٣٧ھ ٭ حضرت مولانا نذیر احمد خجندی میرٹھی ١٣٥٥ھ ٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو الیسر ثعلبی ٢٩٧ھ ٭ حضرت شاہ ہاشم لکھنوی ١١٣٥ھ ۔ ٭ حضرت سید اسد علی شاہ لکھنوی ٭ حضرت شیخ ابو سعید مبارک مخزومی ٭ مخدوم ابو القاسم نور الحق ٹھٹھوی ١١٣٨ھ ٭ علامہ ابو الحسنات محمد احمد قادری (مجاہد تحریک ختم نبوت، مصنف تفسیر حسنات، شرح قصیدہ بردہ شریف) ١٣٨٠ھ ٨ شعبان المعظم ٭ حضرت خواجہ شمس الدین محمد حافظ شیرازی ٧٢٩ھ ٭ حضرت مولانا رحیم بخش آروی ١٣٤٤ھ ٭ حضرت مولانا امام الدین سیالکوٹی نقشبندی ١٣٧٣ھ/١٢اپریل١٩٥٤ئ؁ ٭ شیخ القرآن حضرت علامہ محمد عبدالغفور ہزاروی ١٣٩٠ھ ۔ ٩ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو علی ترکمانی ٢٦٧ھ ٭ حضرت قاضی احمد علی ١٢٣١ھ ٭ حضرت ابو القاسم جعفر مقری نیشاپوری ٣٧٨ھ ٭ حضرت مکیل بن زیاد ١١١ھ ٭ حضرت ابو منصور محمد انصاری ٤٣٠ھ حضرت شیخ المعمر بابا یوسف کوہی ٩٤٥ھ۔ ٭ پیر محی الدین لال بادشاہ مکھڑ شریف اٹک (راہنما تحریک پاکستان) ١٣٨٣ھ ١٠ شعبان المعظم ٭ حضرت سید عبداللطیف قادری ١١٤٩ھ ٭ حضرت محمد حسن چشتی ہراتی ١٠٠٧ھ ٭ حضرت مولانا غلام دین لاہوری ١٣٩٠ھ۔ ٭ حضرت ابراہیم شاہ بخاری، کھارادر، کراچی۔ ٭ شیخ محمد معصوم سرہندی دہلوی ١٣١٤ھ ١١ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو سعید اعرابی ٣٤١ھ ٭ حضرت شیخ ابو محمد جاربردے ١٤٧ھ ٭ حضرت خواجہ ابراہیم بلخی ٦٨٤ھ ٭ حضرت ابو اعلیٰ کاتب مصری ٣٤٦ھ ٭ حضرت شیخ حفص مدنی ٣٢٧ھ ٭ حضرت نجیب الدین علی برغش شیرازی ٦٧٨ھ ۔ ٭ حضرت شاہ عبدالباری صابری امروہی ١٢٢٦ھ ٭ پیر سید سردار احمد شاہ ، رحیم یار خان ١٣٥١ھ/١٩٣١ئ؁ ٭ حضرت علامہ مفتی محمد سعید بن صبغت اللہ محمد غوث محدث مدراس ١٣١٤ھ ١٢ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو یعقوب طبری١٩٧ھ ٭ حضرت سید ابو المعالی لاہوری ٦٢٠ھ ٭ حضرت خواجہ حسین بازیاری بصری ٣٠٢ھ ٭ حضرت خواجہ خاوند محمود ١٠٥٢ھ ٭ حضرت سید داؤود مکی ٣٢١ھ ٭ حضرت میر صالح کشفی اکبر آبادی ١٠٦٠ھ ٭ حضرت سید عبد الوہاب گمانی بغدادی ٥٩٩ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی مکی ٢٤٧ھ ٭ حضرت محمد فضل اللہ بن نصر اللہ مکی ٤٩٥ھ ٭ حضرت شاہ کبیر الحسن کوفی ٨٤٧ھ ٭ حضرت سید محمد بن محمود ٦١٦ھ ٭ حضرت سید محمد قادری بغدادی ٧٢٠ھ ١٣ شعبان المعظم ٭ حضرت شاہ رکن الدین کریمی ٧٩٩ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین بخاری ٦٥٨ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین خلوتی ٧٨٣ھ ٭ حضرت شمس الائمہ عبدالعزیز حلوائی بخاری ٤٤٨ھ ٭ حضرت شاہ عبدالجلیل بغدادی ١١٥٢ھ ٭ حضرت سید فرید بخش بھکری ٨١٥ھ ٭ حضرت شاہ قطب الدین بہاری ٧٨٩ھ ٭ حضرت شاہ کمال کیتھلی١٠٠٣ھ ٭ حضرت سید محمد بن مہدی ٧٩٧ھ ۔ ٭ حضرت ابو مزاحم شیخ ابراہیم شیرازی ٣٤٨ھ ٭ سلطان الواعظین حضرت علامہ عبد الاحد محدث پیلی بھیتی ١٣٥٢ھ ٭ حضرت قائم الدین قلندر مجذوب(بکیر شریف ٹنڈو الہ یار ١٢١٥ھ ٭ مولانا نور احمد حنفی پسروری سیالکوٹی ١٣٤٨ھ ١٤ شعبان المعظم ٭ ام المؤمنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا ٤٤ھ ٭ حضرت شیخ ابی العزائم ٦٩٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو عبد اللہ مدنی ٢٠٩ھ ٭ حضرت شیخ احمد جعفر ٦٩٩ھ ٭ حضرت شیخ برہان مکی ٣١٧ھ ٭ حضرت سید طہٰ خراسانی بغدادی ٨٦٦ھ ٭ حضرت مخدوم حافظ عبدالغفور پشاوری ١١١٦ھ ٭ حضرت سید عبدالعزیز تباعی مدنی ٩٤١ھ ٭ حضرت عبدل حنیف رسول شاہی دہلوی ١٢٤٥ ھ ٭ حضرت شیخ فضالت دیلمی٢٧٠ھ ٭ حضرت محمد اکبر مسعود ١١٩٨ھ ٭ حضرت شاہ نور العلی اکبر آبادی ٭ حضرت ابو زکریا یحییٰ بن غوث الاعظم ٦٠٠ھ ٭ حضرت یوسف بن حسین رازی ٣٠٤ھ ۔ ٭ حضرت شیخ علی بن محمد فاضل سورتی ١٣١٥ھ ٭ ١٥ شعبان المعظم ٭ حضرت بایزید طفیور بسطامی ٢٦١ھ ٭ حضرت شاہ تاج العلا اکبر آبادی ٭ حضرت شیخ عبدالطیف کشمیری ١١٣٤ھ ٭ حضرت عبید اللہ کرخی ٣٤٠ھ ٭ حضرت علاؤالدین علی واسطی٥٦١ھ ٭ حضرت علی بن حمید گردویہ مصری ٦١٢ھ ٭ حضرت فتح خراسانی بغدادی ٢٧٣ھ ٭ حضرت شاہ محمد یحییٰ بغدادی ٦١٧ھ ٭ ابو الفداء امام اسماعیل بن کثیر دمشقی ٧٧٤ھ ٭ حضرت شیخ نظام الدین بن شیخ عثمان ١٠١٨ھ ۔ ١٦ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو بکر الداقی ٣٥٩ھ ٭ حضرت شاہ ابو العباس ٧٠٣ھ ٭ حضرت رویم رومی ٢٨٥ھ ٭ حضرت سید احمد عظیم آبادی ٦٩٧ھ ٭ حضرت شرف الدین قتال بغدادی ٧١١ھ ٭ حضرت سید علاؤالدین مدنی ٦٩٩ھ ٭ حضرت سید علی ترمذی ٧٩٩ھ ٭ حضرت سید عمر گیلانی لاہوری ١١١٥ھ ٭ حضرت شیخ غلام غوث سندھی قادری ١٢٥٧ھ ٭ حضرت سید نور بخش گجراتی ٨٠٠ھ ٭ حضرت محمد ابراہیم ترمذی ٣٧٠ھ ٭ حضرت مومن سواتی ١١١٣ھ ۔ ٭ حضرت پیر سید جماعت علی شاہ لاثانی١٣٥٨ھ ١٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ اسحق مغربی ٧٧٦ھ ٭ حضرت اسمٰعیل نیشاپوری ٣٦٦ھ ٭ حضرت سید عبدالفتاح گجراتی ٭ حضرت شیخ علی صوفی طبری ٩٠٨ھ ۔ ٭ حضرت مولانا سکندر علی خالصپوری ١٣١٤ھ ٭ پیر سید محمد فضل شاہ جلال پوری (امیر حزب اللہ) ١٣٨٦ھ ١٨ شعبان المعظم ٭ حضرت سید ابو صالح مدنی٦٩٩ھ ٭ حضرت سید عبد الوہاب ٧٩٩ھ ٭ حضرت ابو حفص عمرو حداد ٢٦٥ھ ٭ حضرت لعل شہباز قلندر٦٧٣ھ ٭ علامہ کرم الدین جہلمی ٭ حضرت سید احمد قادری ١٣٦٥ھ۔ ٭ حضرت سید حاجی نور علی جیلانی (نورائی شریف) ١٣٨٣ھ ١٩ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو بکر اشبیلی٢٩٢ھ ٭ حضرت شیخ ابو بکر موافری ٤٩٩ھ ٭ حضرت احمد خراز ٢٨٦ھ ٭ حضرت شیخ اوحدی اصفہانی ٧٣٧ھ ٭ حضرت شیخ شمس الدین ترک٧١٥ھ ٭ حضرت ابو عبداللہ محمد بن سعید مغربی ٢٧٩ھ ۔ ٢٠ شعبان المعظم ٭ حضرت سلطان شمس الدین التمش (فرمانر وائے ہند)٦٣٣ھ ٭ حضرت خواجہ قوام الدین لکھنوی ٨٤٠ھ ٭ حضرت علامہ عبد الکافی ناروی الہ آبادی ١٣٥٠ھ (معروف عیسائی ادیب جارج برناڈ شا کے بھتیجے نے ١٣٤٠ھ/١٩٢١ء میں آپ کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا) ٢١ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو طاہر عبدالرزاق اندلسی٣٢٥ھ ٭ حضرت احمد بن عطا شامے ٣٦٩ھ ٭ حضرت لعل شہباز قلندر عثمان مروندی ٦٧٣ھ ٭ حضرت شیخ سلطان ترکمان دمشقی ٧١٤ھ ٭ حضرت خواجہ عبدالقادر قلندر ثالث ٨٠٧ھ ٭ حضرت شاہ جمال کوروی ٨١٢ھ ٭ حضرت ابو نصر محمود بلخی ٨٦٥ھ ۔ ٭ حضرت خواجہ آدم امکنگی ١٠٠٨ھ ٭ علامہ عبد الحکیم فرنگی محلی ١٢٨٥ھ ٭ مولانا رضا علی حنفی بنارسی ١٣١٢ھ ٭ حضرت مولانا مفتی علی محمد مھیری (مترجم سندھی قصیدہ بردہ شریف ، مجموعہ فتاوی دو جلد) ١٣٦٧ھ ٢٢ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو علی مروزی ٤٣٤ھ ٭ حضرت ابو البیان ابن الحواری ٥٥١ھ ٭ حضرت شیخ ابو الفرح بغدادی ٥٧٣ھ ٭ حضرت عبدالقادر مکی ٥٨٢ھ ٭ حضرت سید کبیر الدین شاہ دولہ گجراتی ٦٠٣ھ ٭ حضرت شیخ علاؤالدین ابدال مثالی ٨٤٥ھ ٭ حضرت محمد بھکر٩٨٩ھ ۔ ٭ حضرت سرمد دہلوی ١٠٧٠ھ ٭ حضرت فتح قلندر جونپوری ١١١٨ھ ٭ حضرت عبدالوالی لکھنوی ١٢٧٩ھ ٭ حضرت علامہ محمد شاہ بن حسن شاہ محدث رامپوری ١٣٣٨ھ ٢٣ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ رضا رفیقی کشمیری ١٢٧٦ھ ٭ حضرت شیخ محمد عرف سید مرتضیٰ حسینی بلگرامی ثم مصری ١٢٠٥ھ ۔ ٭ حضرت علامہ شیخ محمد بن ہاشم فاضل سورتی ١٣١٥ھ ٢٤ شعبان المعظم ٭ حضرت سید عتیق اللہ چشتی ١١٣١ھ ٭ سید محمد اصغر علوی قادری رضوی١٣٩٧ھ(شیخوپورہ) ٭ پیر محمد شاہ بھیروی (والد پیر محمد کرم شاہ الازہری) ١٣٧٦ھ ٢٥ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ عبداللہ بن وہب (جامع موطا امام مالک)١٩٧ھ ٭ حضرت سید ابراہیم المسبوع الرسوقیہ ٣٧٦ھ ٭ حضرت شیخ صدر الدین قونیوی ٦٢٧ھ ٭ حضرت مولانا صفی الدین سرہندی ١٢٢٨ ھ ٭ حضرت شیخ عبدالمجید ہروی ٤٥٣ھ ٭ حضرت قطب الدین قلندری ٨٨٠ھ ٭ حضرت حاجی شاہ محمد سعید اجمیری ١٢٢٥ھ ۔ ، ٭ حضرت خواجہ محمد حسین چشتی صابری رامپوری ١٣١٢ھ ٭ حضرت مولانا تاج الدین ١٣٢٧ھ/فروری ١٩٢٩ئ ٭ حضرت مولانا تاج الدین ١٣٢٧ھ/٦ فروری ١٩٢٩ئ ٭ حضرت خواجہ غلام علی جان مجددی (شہید مکھڑ ضلع حیدرآباد )١٣٩٧ھ ٢٦ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو الفیض ثوبان بن ابراہیم ذوالنون مصری (رئیس الصوفیائ) ٢٤٦ھ ٭ حضرت شیخ جمال دہلوی ١١٥١ھ ٭ حضرت میر سید محمد کالپوری ابوالعلائی ١٠٧١ھ ۔ ٢٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو سلیمان دارانی ٢١٥ھ ٭ حضرت شاہ بہلول جالندھری صابری ١١٧٠ھ ٭ حضرت شاہ بہرام چشتی ٨٥٤ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین دہلوی ٩٩٠ھ ٭ حضرت شیخ عبدالعزیز مدنی ١٠٧ھ ٭ حضرت عبدالواسع مکی ٥٩٤ھ ٭ حضرت عبدالخالق گجراتی ١٠٧٨ھ ٭ حضرت شیخ علی بن خلیل مرصعی ٢٩٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی ہمدانی بصری ٤١٤ھ ٭ حضرت شیخ موسیٰ دیفری ٤٥٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو حفص وجیہ الدین سہروردی ٥٦٦ھ ۔ ٢٨ شعبان المعظم ٭ حضرت شاہ شیخ بلاول لاہوری ١٠٤٦ھ ٭ حضرت شاہ کبیرجونپوری سہروردی ٩٦٢ھ ۔ ٭ علامہ محمد عالم امرتسری ثم مدنی ١٣٦٢ھ ٭ حضرت علامہ سید اختصاص حسین پھپھوندوی ١٣٦٤ھ ٭ شیخ محمود بن محمد سورتی ١٣١٥ھ ٭ پیر سید سعید شاہ بنوری کوہاٹی (راہنما تحریک پاکستان) ١٣٩٠ھ ٢٩ شعبان المعظم ٭ حضرت اسمٰعیل علی نبینا علیہ الصلوٰۃ والسلام ٭ حضرت شاہ نعمت اللہ قادری پھلواری شریف ٣٠ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ فضل نیاز ٤٨١ھ ٭ حضرت مولانا عبدالحکیم سیالکوٹی ١٠٦٨ھ رضی اللہ تعالیٰ عنہم و رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین

آمین ثم آمین ، آپ کا بھی بہت بہت شکریہ سید محمد علی بھائی

سید محمد علی بھائی آپ کو میرے بھائی توفیق احمد رضا اشعری نے سلام کہا ہے اور اس پوسٹ کے لیئے شکریہ بھی کہا ہے۔

جزاک اللہ خیرا سید محمد علی بھائی حدیث پاک ہے: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم شہد اور حلوا پسند فرماتے تھے۔ عن عائشۃ رضی اللہ عنہا قالت کان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یحب العسل والحلواء (صحیح بخاری‘ کتاب الطلاق‘ حدیث نمبر: 4863)۔ بخاری شریف کی حدیث جلد دوم صفحہ ٨١٧ کے مطابق حلوہ کھانا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت متواتر اور سنتِ عادیہ دونوں پر عمل ہے۔ جبکہ حلوہ کھلانے سے متعلق اللہ کے پیارے حبیب ہمارے طبیب مصطفی کریم علیہ التحیۃ والتسلیم فرماتے ہیں'' جس نے اپنے مسلمان بھائی کو میٹھا لقمہ کھلایا اس کو سبحانہ و تعالیٰ حشر کی تکلیف سے محفوظ رکھے گا،۔ (شرح الصدور، للعلامہ امام سیوطی مجدد قرن نہم)

مومن میٹھا ہوتا ہے اور میٹھے کو پسند کرتا ہے، کیا ایسی کوئی حدیث پاک ہے-ریفرنس چاہیئے

پانچویں صدی کے مجدد سیدنا امام محمد غزالی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں ''شعبان دراصل شعب سے مشتق ہے ۔ اس کا معنی ہے پہاڑ کو جانے کا راستہ، اور یہ بھلائی کا راستہ ہے۔ شعبان سے خیر کثیر نکلتی ہےــ'' (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨١) ایک اور قول کے مطابق شعبان تشعب سے ماخوذ ہے اور تشعب کے معنی تفرق کے ہیں۔ چونکہ اس ماہ میں بھی خیر کثیر متفرق ہوتی ہے، نیز بندوں کو رزق اس مہینہ میں متفرق اور تقسیم ہوتے ہیں۔ (فضائل الایام والشہور صفحہ ٤٠٤/ ماثبت باالسنۃ صفحہ١٨٦) سیدی و سندی حضور غوث اعظم الشیخ عبدالقادر حسنی حسینی جیلانی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ شعبان میں پانچ حرف ہیں۔ ١۔ شین ٢۔ عین ٣۔ باء ٤۔ الف ٥۔ نون پس ''شین'' عبارت ہے شرف سے اور ''عین'' عبارت ہے علو سے اور ''با ''عبارت ہے بِرّ (یعنی بھلائی) سے اور ''الف ''عبارت ہے الفت سے اور ''نون ''عبارت ہے نور سے۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ ماہِ شعبان میں اپنے نیک بندوں کو یہ پانچ چیزیں عطا فرماتا ہے۔ (غنیۃ الطالبین عربی، جلد۔١، صفحہ ٢٨٨، نزہۃ المجالس ج۔١، صفحہ ١٣١) شب برات سے متعلق ارشاد خداوندی : حٰمۤ o وَ الْکِتٰبِ الْمُبِیْنِ o اِنَّا اَنْزَلْنٰہُ فِیْ لَیْلَۃٍ مُّبٰرَکَۃٍ اِنَّا کُنَّا مُنْذِرِیْنَ o فِیْھَا یُفْرَقُ کُلُّ اَمْرٍ حَکِیْمٍo اَمْرًا مِّنْ عِنْدِنَا ط اِنَّا کُنَّا مُرْسِلِیْنَo (پارہ ٢٥، سورہ دخان، آیت ١ تا ٥) ترجمہ :۔ قسم اس روشن کتاب کی بیشک ہم نے اسے برکت والی رات میں اتارا بے شک ہم ڈر سنانے والے ہیں اس میں بانٹ دیا جاتا ہے ہر حکمت والا کام ہمارے پاس کے حکم سے بے شک ہم بھیجنے والے ہیں۔ (کنز الایمان) اس رات سے کون سی رات مراد ہے علمائے کرام کے اس میں دو قول ہیں۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما و حضرت قتادہ رضی اللہ عنہ اور اکثر مفسرین کی رائے یہ ہے کہ وہ لیلۃ القدر تھی کیونکہ سورہ قدر میں اس کی وضاحت موجود ہے اور حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ اور جماعت کا خیال ہے کہ اس سے مراد پندرہ شعبان کی رات تھی۔ شعبان المعظم کی اہم ترین عبادت: غوث الثقلین ، امام الفریقین، سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں ''اس مہینے میں محبوب خدا صلی اللہ علیہ وسلم پر درود شریف کی کثرت کرنی چاہئے ، کیونکہ یہ مہینہ حضور پر نور شافع یوم النشور صلی اللہ علیہ وسلم کا مہینہ ہے ۔ درود شریف اور اس مہینے کے وسیلے سے بار گاہِ الٰہی میں قرب حاصل کرنا چاہئے۔ (غنیۃ الطالبین عربی، جلد ۔١،صفحہ ٢٨٨) فضائل میں احادیث: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ،'' رجب اللہ تعالیٰ کا مہینہ ہے، شعبان میرا مہینہ ہے، اور رمضان میری اُمت کا مہینہ ہے۔'' (ماثبت با السنۃ صفحہ١٧٠بحوالہ جامع الکبیر بروایت امام حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ) محدث ویلمی علیہ الرحمۃ روایت کرتے ہیں، ''حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا، میں نے حضور اکرم محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سُنا ، اللہ تعالیٰ چار راتوں میں بھلائی کی مہر لگاتا ہے۔ (١) شب عید الاضحی (٢) شب عید الفطر (٣) ماہ رجب کی پہلی شب (٤) شب نصف شعبان۔ حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے ، نبی کریم رؤف الرحیم علیہ الصلوٰۃ والتسلیم نے فرمایا، ''پانچ راتیں ایسی ہیں کہ ان میں کوئی دعا رد نہیں ہوتی، (١) رجب کی پہلی رات (٢) نصف شعبان کی رات (٣) جمعہ کی رات (٤) اور (٥) دونوں عیدوں کی رات۔ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے شعبان کی تیرہویں شب اپنی امت کی شفاعت کیلئے دعا کی تو آپ کو تہائی عطا ہوا، پھر چودہویں شب دعا کی تو دو تہائی عطا ہوا، پھر پندرہویں شب دعا کی تو سب کچھ عطا ہوا ، سوائے اس کے جو اللہ تعالیٰ سے بِدکے ہوئے اونٹ کی طرح بھاگے یعنی نافرمانی کرنے والا۔ (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨٢) حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آمد شعبان پر فرماتے ، اس میں اپنی جانوں کو پاک کرو اور اپنی نیتوں کو درست کرو۔ (مکاشفۃ القلوب ٦٨١) ابن اسحق نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کیا کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے مجھے بتایا نصف شعبان کی شب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں سجدہ کی حالت میں یہ دعا فرما رہے تھے ، سَجَدَ لَکَ سَوَا دِیْ وَخَیَالِیْ وَاٰمَنَ بِکَ فَوَا دِیْ وَہٰذِہ یَدِیْ وَمَا جَنَیْتُ بِہَا عَلیٰ نَفْسِیْ یَا عَظِیْمًا یُّرْ جیٰ لِکُلِّ عَظِیْمٍ اِغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِیْمَ سَجَدَوَجْہِیَ لِلَّذِیْ خَلَقَہ، وَصَوَّرَہ، وَشَقَّ سَمْعَہ، وَبَصَرَہ، میرے بدن اور میری صورت نے تجھے سجدہ کیا میرا دل تجھ پر ایمان لایا اور یہ میرے ہاتھ ہیں جن سے میں نے خود پر زیادتی کی، اے عظیم! ہر بڑی بات میں اس پر امید کی جاتی ہے، بڑا گناہ معاف فرمادے میرے چہرے نے اس ذات کو سجدہ کیا جس نے اسے پیدا کیا اس کی صورت بنائی اور کان اور آنکھ بنائے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور یہ دعا کی: اَللّٰہُمَّ ارْزُقْنِیْ قَلْبًا تَقِیًّا نَقِیًّا مِّنَ الشِّرْکِ بَرِیًّا لَّا کَا فِرًا وَّ لَا شَقِیًّا اے اللہ ! مجھے ایسا دل عطا فرما جو پر ہیزگار ہو شرک سے پاک ہو ، نیک ہو ۔۔۔۔۔۔ نہ کافر ہواور نہ ہی بدبخت ہو پھر دوبارہ سجدہ کیا اور میں نے یہ پڑھتے ہوئے سُنا، اَعُوْذُ بِرِضَائِکَ مِنْ سَخَطِکَ وَ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوْبَتِکَ وَبِکَ مِنْکَ لَا اُحْصِیْ ثَنَآءَ عَلَیْکَ اَنْتَ کَمَا اَثْنَیْتَ عَلٰی نَفْسِکَ اَقُوْلُ کَمَا قَالَ اَخِیْ دَاؤ،دُ اَغْفِرُ وَجْھِیْ فِیْ التُّرَابِ لِسَیِّدِیْ وَحَقَّ لِوَجْہِ سَیِّدِیْ اَنْ یُّغْفَرَ میں تیری ناراضگی سے تیری پناہ مانگتا ہوں تیری سزا سے تیری معافی کی پناہ تجھ سے تیری پناہ، میں تیری تعریف نہیں کرسکتا بس تو ایسا ہے جیسے کہ تو نے خود اپنی تعریف فرمائی میں وہی کہتاہوں جو میرے بھائی حضرت داؤود علیہ السلام نے کہا میں اپنے آقا کیلئے مٹی میں اپنے چہرے کو خاک آلود کرتا ہوں اور چہرے کا یہ حق ہے کہ اپنے آقا کیلئے خاک آلودہ ہو۔ (مکاشفۃ القلوب صفحہ٦٨٣۔٦٨٤) شعبان میں روزوں کی فضیلت: یوں تو عام طور پر ہر ماہ چند نفلی روزے جسمانی و روحانی اعتبار سے مفید ہوتے ہیں۔ اگر ہر ماہ کی تیرہ ، چودہ اور پندرہ تاریخوں (ایامِ بیض) کے تین دن مسلسل روزے رکھیں تو ایمانی درجات کی بلندی، روحانی بالیدگی اور ایمان پر استقامت کی ضمانت حاصل ہوتی ہے لیکن شرط یہ ہے کہ صحیح العقیدہ سنی شیخ طریقت کی راہنمائی حاصل ہو، جو اپنے مریدین کو کامل طور پر مسلک امام احمد رضا محدث و محقق بریلوی علیہ الرحمۃ و الرضوان کے دائرے میں رکھے اور صلح کلی کے فریب سے بچائے۔ نسائی شریف میں حضرت اسامہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں آپ کو اس قدر روزے رکھتا نہیں دیکھتا جس قدر کہ شعبان میں آپ روزوں کا اہتمام کرتے ہیں، آپ نے فرمایا یہ وہ مہینہ ہے جس سے لوگ غافل ہیں یہ رجب اور رمضان کے درمیان وہ مہینہ ہے کہ جس میں لوگوں کے اعمال رب العالمین کے حضور پیش ہوتے ہیں، میں پسند کرتا ہوں کہ میرا عمل جب پیش ہو تو میں روزے کی حالت سے ہوں۔'' (مکاشفۃ القلوب صفحہ ٦٨١، جامع الصغیر، جلددوم، صفحہ٣٠١) اُم المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ میں نے محبوب خدا صلی اللہ علیہ وسلم کو رمضان المبارک کے علاوہ کسی مہینے میں مکمل روزے رکھتے ہوئے نہیں دیکھا اور شعبان سے زیادہ کسی مہینے میں روزے رکھتے نہیں دیکھا۔'' (بخاری شریف جلد اول صفحہ٢٦٤، مسلم شریف جلد اول صفحہ٣٦٥) ام المؤمنین سیدہ عائشہ الصدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام مہینوں میں شعبان کے روزے زیادہ پسند تھے، پھر اسے رمضان سے ملادیا کرتے ۔ (جامع الترمذی جلد اول، صفحہ ٢٧٥، سنن ابو داؤد ، جلد اول صفحہ ٣٣٧، سنن ابن ماجہ صفحہ١١٩) یہی روایت سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے بھی ہے، جسے ابن ماجہ صفحہ ١١٩ ، اور ترمذی جلد اول صفحہ٢٧٥ پر ملاحظہ کریں۔ شبِ برأت کے فضائل و اعمال (١) ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ میں ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ پاکر آپ کی تلاش میں نکلی آپ جنت البقیع میں تھے، آپ کا سر آسمان کی جانب اٹھا ہوا تھا، آپ نے مجھے فرمایا ، اے عائشہ کیا تمہیں ڈر ہے کہ اللہ اور اس کا رسول تم پر ظلم کرے گا؟ میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ مجھے گمان ہوا شاید آپ دوسری ازواج کے پاس تشریف لے گئے ہیں۔ آپ نے فرمایا '' اللہ تعالیٰ پندرہویں شعبان کی رات آسمانِ دنیا پر (اپنی شایانِ شان) نزول فرماتا ہے اور بنو کلب قبیلہ کی بکریوں کے بالوں سے زیادہ لوگوں کی مغفرت فرماتا ہے۔ (ترمذی جلد اول صفحہ٢٧٥، ابن ماجہ صفحہ ٩٩) امام ترمذی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں اس باب میں سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ سے بھی روایت ہے۔ (٢) مولائے کائنات حضرت علی کرم اللہ وجہہ روایت کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، نصف شعبان کی رات میں قیام کرو اور دن میں روزہ رکھو ، کیونکہ اللہ تعالیٰ اسی رات غروب آفتاب تا طلوع فجر آسمانِ دنیا کی طرف متوجہ رہتا ہے اور فرماتا ہے ''کوئی ہے مجھ سے مغفرت طلب کرنے والا کہ میں اسے بخش دوں ، کوئی رزق طلب کرے تو اس کو رزق دوں ، کوئی مصیبت سے چھٹکارا چاہے تو اس کو عافیت دوں۔ (ابن ماجہ شریف صفحہ نمبر٩٩) (٣) حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے ،''نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ! اللہ تعالیٰ شعبان کی پندرہویں شب ظہور فرماتا ہے اور مشرک و چغل خور کے علاوہ سب کی بخشش فرمادیتا ہے (سنن ابن ماجہ صفحہ ٩٩) قبل مغرب مختصر عمل مگر اجر بے مثل: ماہ شعبان کی چودہ (١٤) تاریخ کو قبل مغرب چالیس مرتبہ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ اِلَّا بِااللّٰہِ الْعَلِیِّ الْعَظِیْمِ اور سو (١٠٠) مرتبہ درود شریف پڑھنے کے نتیجے میں چالیس برس کے گناہ معاف ہوتے ہیں۔ بہشت میں خدمت کے لئے چالیس حوریں مامور کردی جاتی ہیں ۔ (مفتاح الجنان) شعبان المعظم کے نوافل آفات و بلیات و محتاجی سے نجات: نماز مغرب کے بعد ٦ رکعات نوافل اس طرح پڑھیں کہ دو رکعت نماز نفل برائے درازی عمر بالخیرپڑھیں، پھر سورۃ یٰسین پڑھ کر مزید دورکعت نفل برائے ترقی و کشادگی رزق پڑھیں، پھر سوۃ یٰسین پڑھ کر مزید دو رکعت نفل برائے دفع بلیات و استغفار پڑھیں پھر سورۃ یٰسین پڑھ کر دعائے شعبان پڑھنے کے نتیجے میں انشاء اللہ ایک سال تک محتاجی اور آفات قریب نہیں آئیں گی۔ صلوۃ خیر سے چار ہزار نو سو (٤٩٠٠) حاجتیں پوری ہوتی ہیں: حضرت خواجہ حسن بصری علیہ الرحمۃ الرضوان فرماتے ہیں کہ '' مجھے تیس صحابہ علیہم الرضوان نے بیان کیا ہے کہ اس رات جو شخص یہ نماز خیر پڑھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی طرف ستر مرتبہ نظر رحمت فرماتا ہے ایک نظر میں ستر حاجتیں پوری فرماتا ہے جن میں سب سے ادنیٰ حاجت گناہوں کی مغفرت ہے اس طرح کل چار ہزار نو سو حاجتیں پوری ہوتی ہیں۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ دو دورکعت کر کے صلوٰۃ خیر مستحب کی نیت باندھیں، ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد دس بار سورۃ اخلاص پڑھیں۔ پچاس نمازوں کی سو رکعتوں میں ایک ہزار مرتبہ سورۃ اخلاص پڑھیں گے۔ تمام صغیرہ و کبیرہ گناہوں کی معافی: آٹھ رکعت نفل دو دو کرکے پڑھیے، ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد ٢٥ مرتبہ سورۃ اخلاص پڑھ کر خلوص دل سے توبہ کریں اور درج ذیل دعا کھڑے ہوکر بیٹھ کر اور سجدے میں ٤٤ مرتبہ پڑھیں ۔ گناہوں سے ایسے پاک ہوجائیں گے جیسے کہ آج ہی پیدا ہوئے ہوں۔ اَللّٰہُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌّ کَرِیْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّیْ یَا غَفُوْرُ یَا غَفُوْرُ یَا غَفُوْرُ یَا کَرِیْمُ رزق میں برکت اورکاروبار کی ترقی کیلئے: دورکعت نماز ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد آیت الکرسی ایک مرتبہ ، سورۃ اخلاص پندرہ مرتبہ پڑھیں۔ سلام کے بعد سو مرتبہ درود شریف پڑھیں پھر تین سو تیرہ مرتبہ یَاوَہَّابُ یَا بَاسِطُ یَارَزَّاقُ یَا مَنَّانُ یَا لَطِیْفُ یَا غَنِیُّ یَا مُغْنِیُّ یَا عَزِیْزُ یَا قَادِرُ یَا مُقْتَدِرُ کا وظیفہ پڑھنے سے کاروبار میں برکت اور رزق میں وسعت ہوجاتی ہے۔ موت کی سختی آسان اور عذابِ قبر سے حفاظت: چار رکعت پڑھیں ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد سورۃ تکاثر ایک مرتبہ اور اخلاص تین دفعہ پڑھ کر سلام کے بعد سورۃ ملک اکیس مرتبہ اور سورۃ توبہ کی آخری دو آیتیں اکیس دفعہ پڑھنے سے انشاء اللہ والرسول صلی اللہ علیہ وسلم موت کی سختیوں اور قبر کے عذاب سے محفوظ رہیں گے۔ صلوۃ التسبیح: حضور اکرم نور مجسم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے فرمایا: اے چچا! کیا میں تم کو عطا نہ کروں، کیا میں تم کو بخشش نہ کروں، کیا میں تم کو نہ دوں، کیا میں تمہارے ساتھ احسان نہ کروں، دس فوائد ہیں کہ جب تم یہ کرو تو اللہ تعالیٰ تمہارے گناہ بخش دے گا۔ اگلا، پچھلا، پرانا ، نیا ، جو بھولے سے کیا جو قصدًا کیا، چھوٹا ہو ، بڑا ہو ، پوشیدہ ہو یا ظاہر ہو۔ اس کے بعد صلوۃ التسبیح کی ترکیب تعلیم فرمائی، پھر فرمایا کہ اگر تم سے ہو سکے تو ہر روز ایک بار پڑھا کرو یا پھر جمعہ کے دن ایک بار یا ہر ماہ میں ایک بار یا سال میں ایک بار یہ بھی نہ ہوسکے تو زندگی میں ایک بار ضرور پڑھو۔ طریقہ یہ ہے کہ نیت کے بعد تکبیر تحریمہ کہہ کر ثنا پڑھیں، پھر تسبیح سُبْحَانَ اللّٰہِ وَالْحَمْدُلِلّٰہِ وِلَا اِلٰہَ اِلَّااللّٰہُ وَاللّٰہُ اَکْبَرُ پندرہ بار پھر تعوذ ، تسمیہ ،سورۃ فاتحہ اور کوئی بھی سورۃ پڑھ کر رکوع میں جانے سے پہلے دس بار یہی تسبیح پڑھیں پھر رکوع میں دس بار، رکوع سے سر اٹھا کر قومہ میں تحمید کے بعد دس بار پھر سجدہ میں دس بار دونوں سجدوں کے درمیان جلسے میں دس بار، دوسرے سجدہ میں دس بار اس طرح چاروں رکعت میں پڑھیں ہر رکعت میں پچھتر(٧٥) بار چاروں رکعتوں میں تین سو (٣٠٠) بار تسبیح پڑھی جائے گی۔ یہ واضح رہے کہ دوسری ، تیسری اور چوتھی رکعتوں کے شروع میں فاتحہ سے پہلے پندرہ بار اور رکوع سے پہلے دس بار یعنی قیام میں پچیس (٢٥) بار اور رکوع و سجود میں سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم اور سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلیٰ تین مرتبہ پڑھ کر پھر تسبیح دس دس بار پڑھیں گے۔ روز محشر اللہ تعالیٰ کا دیدار اور اس کی نظر کرم: اس نعمت کے وہ مستحق ہوں گے جو پندرہ شعبان کا روزہ رکھیں اور بعد نماز ظہر چار رکعت دو دو کر کے اس طرح پڑھیں کہ پہلی رکعت میں فاتحہ کے بعدسورۃزلزال ایک بار،سورۃ اخلاص دس بار، دوسری رکعت میں سورۃ تکاثر ایک بار، سورۃاخلاص دس بار، دوسری نماز کی پہلی رکعت میں سورۃ فاتحہ کے بعد سورۃ کافرون تین دفعہ ،سورۃ اخلاص دس بار اور آخری رکعت میں آیت الکرسی تین دفعہ، سورۃ اخلاص پچیس بار، جو یہ عمل کریں گے تو روز محشر اللہ تعالیٰ کے دیدار سے مشرف ہوں گے۔ نیز اللہ تعالیٰ بھی ان کی طرف نظر کرم فرمائے گا۔ نوٹ: یاد رکھیں نوافل سے پہلے فرض نمازوں کی قضا کی ذمہ داری پوری کرنی ہوگی۔ دعائے نصف شعبان المعظم بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اَللّٰہُمَّ یَا ذَ الْمَنِّ وَلَا یُمَنُّ عَلَیْہِ یَاذَالْجَلَالِ وَالْاِکْرَامِ ط یَا ذَاالطَّوْلِ وَالْاِنْعَامِ فلَاَ اِلٰہَ اِلَّا اَنْتَ ظَہْرُ اللَّاجِئِیْنَ ط وَجَارُ الْمُسْتَجِیْرِیْنَ ط وَاَمَانُ الْخََآئِفِیْنَ ط اَللّٰہُمَّ اِنْ کُنْتَ کَتَبْتَنِیْ عِنْدَکَ فِۤی اُمِّ الْکِتٰبِ شَقِیًّا اَوْ مَحْرُوْمًا اَوْ مَطْرُوْدًا اَوْ مُقَتَّرًاعَلَیَّ فِی الرِّزْقِ ط فَامْحُ اللّٰہُمَّ بِفَضْلِکَ شَقَا وَتِیْ وَحِرْ مَا نِیْ وَطَرْدِیْ وَاقْتِتَارَرِزْقِیْ ط وَاثْبِتْنِیْ عِنْدَکَ فِیۤ اُمِّ الْکِتٰبِ سَعِیْدًا امَّرْزُوْقًا مُّوَفَّقًا لِّلْخَیْرَاتِ ط فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ فِیْ کِتَابِکَ الْمُنَزَّلِ ط عَلٰی لِسَانِ نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ ط یَمْحُو اللّٰہُ مَا یَشَآءُ وَیُثْبِتُ وَ عِنْدَہ، اُمُّ الْکِتٰبِ o اِلٰہِیْ بِالتَّجَلِّیِّ الْاَعْظَمِ ط فِیْ لَیْلَۃِ النِّصْفِ مِنْ شَہْرِ شَعْبَانَ الْمُکَرَّمِ ط اَلَّتِیْ یُفْرَقُ فِیْہَا کُلُّ اَمْرٍ حَکِیْمٍ وَّ یُبْرَمُ ط اَنْ تَکْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ وَالْبَلْوَ آءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَاَنْتَ بِہٖ اَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْاَعَزُّالْاَکْرَمُ ط وَصَلَّی اللّٰہُ تَعَا لٰی عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلٰی اٰلِہٖ وَ اَصْحَابِہٖ وَسَلَّمْ وَالْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعَلَمِیْنَ o فاتحہ اور حلوہ کھانے اور کھلانے کے فائدے: ١٤ شعبان کو گھر میں خواتین (باوضو ہوں تو بہتر ہے) حلوہ پکائیں اور آقائے دوجہاں حضور اکرم حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم ، خاتون جنت سیدہ فاطمۃ الزہرا سلام اللہ علیہا، سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا، حضرت سیدنا حمزہ اور حضرت اویس قرنی رضی اللہ عنہما کی خصوصیت کے ساتھ نیز دیگر صالحین ، اولیائے کاملین ، سلاسل تصوف و طریقت کے بزرگان دین، اپنے آباؤ اجداد، اعزاو اقربا (جو حالتِ ایمان پر رحلت کر گئے ہوں) اور عام مومنین کی حلوے پر فاتحہ دلائیں اور ہمسایوں میں تقسیم کریں، خصوصاً محتاج و مستحقین امداد کو حلوے کے علاوہ کچھ خیرات بھی دیں۔ مشائخ سے منقول ہے یہ ارواح اپنے عزیزوں کی جانب سے فاتحہ و نذور کے منتظر ہوتے ہیں۔ ایصالِ ثواب کے تحفے وصول کرکے خوش ہوتے ہیں اور بارگاہ الٰہی میں اپنے زندہ عزیزوں کے حسنِ خاتمہ و آخرت کے لئے سفارش بھی کرتے ہیں۔ بخاری شریف کی حدیث جلد دوم صفحہ ٨١٧ کے مطابق حلوہ کھانا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت متواتر اور سنتِ عادیہ دونوں پر عمل ہے۔ جبکہ حلوہ کھلانے سے متعلق اللہ کے پیارے حبیب ہمارے طبیب مصطفی کریم علیہ التحیۃ والتسلیم فرماتے ہیں'' جس نے اپنے مسلمان بھائی کو میٹھا لقمہ کھلایا اس کو سبحانہ و تعالیٰ حشر کی تکلیف سے محفوظ رکھے گا،۔ (شرح الصدور، للعلامہ امام سیوطی مجدد قرن نہم) قبرستان حاضری کے آداب مرحومین اور عزیزوں کی مغفرت کیلئے: باوضو ہو کر اور تازہ گلاب(یا دوسرے پھول) لے کر قبرستان جائیں، قبروں کے آداب اور خصوصًاقبروں کے سرہانے لوح پر لکھی آیاتِ قرآنی کا احترام کریں، قبروں پر نہ چلیں، قبروں پر آگ نہ جلائیں یعنی روشنی کے لیے موم بتی یا چراغ جلانا منع ہے ، ہر قبرستان میں شہری انتظامیہ کی ذمہ داری ہے کہ بجلی کے کھمبوں کی تنصیب کرے اور ان ہی کھمبوں پر تیز روشنی کے بلب لگائے جائیں تاکہ پورا قبرستان روشن ہو کیونکہ قبرستان بہت گنجان ہوتا ہے قبروں کے درمیان قطعاً جگہ نہیں ہوتی کہ وہاں موم بتی یا چراغ جلا سکیں لیکن بعض نادان حضرات ایسا کرتے ہیں جو شرعاً منع ہے، خوشبو کے لئے اگر بتی جلا کر قبر سے ایک فٹ دور رکھیں۔ اپنی موت کو بھی یاد رکھیں، خواتین قبرستان میں نہ جائیں ۔ قبرستان میں داخلہ کے وقت یہ دعا پڑھیں۔ اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا اَہْلَ الْقُبُورِ الْمُسْلِمِیْنَ اَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَّ اَنَا اِنْشَاءَ اللّٰہُ بِکُمْ لَاحِقُوْنَ نَسْاَلَ اللّٰہَ لَنَا وَلَکُمُ الْعَفْوَ وَ الْعَافِیَۃِ پھر درج ذیل درود شریف ایک مرتبہ پڑھنے کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ مُردوں پر سے ستر سال کے لئے اور چار دفعہ پڑھنے پر قیامت تک کا عذاب اٹھا لیتا ہے ۔ چوبیس مرتبہ پڑھنے والے کے والدین کی مغفرت ہوجاتی ہے اور اللہ تعالیٰ فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ اس کے والدین کی قیامت تک زیارت کرتے رہو۔ بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ط اَلّٰہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا مَّا دَامَتِ الصَّلٰوۃِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا مَّا دَامَتِ الرَّحْمَۃِ وَصَلِّ عَلٰی رُوْحِ مُحَمَّدٍا فِی الْارْوَاحِ وَصَلِّ عَلٰی صُوْرَۃِ مُحَمَّدٍا فِی الصُّوْرِ وَصَلِّ عَلٰی اِسْمِ مُحَمَّدٍا فِی الْاَسْمَائِ وَصَلِّ عَلٰی نَفْسِ مُحَمَّدٍا فِی النُّفُوْسِ وَصَلِّ عَلٰی قَلْبِ مُحَمَّدٍا فِی الْقُلُوْبِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا فِی القُبُوْرِ وَصَلِّ عَلٰی رَوْضَۃِ مُحَمَّدٍا فِی الرِّیَاضِ وَصَلِّ عَلٰی جَسَدِ مُحَمَّدٍا فِی الْاَجْسَادِ وَصَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍا فِی التُّرَابِ وَصَلِّ عَلٰی خَیْرِ خَلْقِہ وَ ذُرِّیَّتِہ وَ اَہْلِ بَیْتِہ وَاَحْبَابِہ اَجْمَعِیْنَ بِرَحْمَتِکَ یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَ اس ماہ کے اہم تاریخی واقعات ختحویل قبلہ کا حکم ...١٦ شعبان٢ہجری، بوقت ظہرخ روزہ فرض ہوا...٢ہجری سیدنا حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ، کی ولادت ...٥ شعبان ٤ ہجری ولادت سیدہ بی بی زینب رضی اللہ تعالیٰ عنہاخ غزوہ سویق . . . ٤ ہجری غزوہ بنی مصطلق ...٥ہجری غزوہ ذات قَرَد ...٦ہجری جنگ یمامہ میں مسیلمہ کذاب کا قتل عہد صدیقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١١ ہجری مسجد نبوی شریف کی پہلی توسیع عہد ِ فاروقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١٧ ہجری جنگ جلولأعہد ِ فاروقی رضی اللہ تعالی عنہ ...١٧ ہجری وفات حضرت قتادہ بن نعمان رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٣ ہجریخفتوحاتِ افریقہ، عہد عثمانی رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٧ ہجری پہلا شفاء خانہ ، عہد امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٤٩ ہجری وفات مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٥٠ ہجری وفات حضرت ثوبان و حضرت جبیر رضی اللہ تعالی عنہ ...٥٤ ہجری سیدنا امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کی مدینے سے مکہ آمداور یزید کا بیعت کیلئے اصرار...٣شعبان ٦٠ہجری وفات حضرت حمزہ الاسلمی رضی اللہ تعالی عنہ ...٦١ ہجری وفات حضرت مسلمہ بن مخلد رضی اللہ تعالی عنہ ...٦٢ ہجری وفات حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ تعالی عنہ ...٧٣ہجری وفات حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ (خادم رسول صلی اللہ علیہ وسلم )...٩٣ہجری شہادت حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ تعالی عنہ ...٩٥ ہجری وفات امام حسن بصری رضی اللہ تعالی عنہ ...١١٠ ہجری شہادت امام اعظم ابو حنیفہص ...٤شعبان ١٥٠ہجری وفات امام سفیان ثوری رضی اللہ تعالی عنہ ...١٦١ہجری ولادت امام مسلم رضی اللہ تعالی عنہ ...٢٠١ہجری آلِ امام زید بن امام حسن علیہما السلام نے یمن میں خلافتِ زیدیہ کی بنیاد رکھی ...٢٠٣ ہجری مامون الرشید نے موسیٰ برمکی کو سندھ کا والی بنایا...٢١٣ ہجری مامون کی رومیوں سے جنگ ...٢١٧ ہجری وفات حضرت سرّی سقطی رضی اللہ تعالی عنہ (خلیفہ حضرت معروف کرخی رضی اللہ تعالی عنہ)...٢٥٣ہجری وفات مؤرخ ابن قتیبہ الدینوری...٢٧٦ ہجری وفات مشہور فقیہہ امام کرمانی علیہ الرحمہ...٢٨٠ہجری دمشق و مصر میں سنّیوں کی جان و مال پر قرامطیوں کے حملے...٢٨٩ہجری وفات ابن المر زبان ...٣٦٦ہجری وفات ابو بکر خوارزمی...٣٨٣ہجری وفات ابو القاسم صیدلانی ...٣٩٨ ہجری محمود غزنوی علیہ الرحمہ کا نگر کوٹ پر حملہ...٤٠٠ہجری وفات ابو الحسن قاسبی المعافری...٤٠٣ہجری وفات حافظ ابو بکر بن مردویہ الاصبہانی علیہ الرحمہ...٤١٠ہجری محمود غزنوی علیہ الرحمہ نے سومنات کا مندر توڑا...٤١٦ہجری خراسان پرسلجوقیوں کا قبضہ...٤٣٠ ہجری تخت نشینی مودود غزنوی...٤٣٣ ہجری وفات ابو الحسن بن القزوینی...٤٤٢ ہجری وفات ابو عثمان الصابونی...٤٤٩ ہجری وفات امام ابن حزم الظاہری...٤٥٦ ہجری جامع مسجد دمشق کو کئی بد عقیدہ گروہوں نے مکمل جلا دیا ...٤٦١ ہجری بیت المقدس پر نصرانی صلیبیوں کا قبضہ...٤٩٢ ہجری وفات محمد بن عبدالکریم الشہرستانی...٥٤٨ ہجری سلطان شہاب الدین غوری کا سندھ پر حملہ...٥٧١ ہجری وفات ابو البرکات ابن الانباری...٥٧٧ ہجری سلطان صلاح الدین ایوبی علیہ الرحمہ نے ٢٩ رجب کو بیت المقدس فتح کرکے یکم شعبان کو مسجد اقصیٰ میں نماز جمعہ کی امامت فرمائی... ٥٨٣ ہجری امام فخر الدین رازی علیہ الرحمہ کو حاکم افغانستان نے ظلمًا ہرات سے نکال دیا...٥٩٥ ہجری وفات حضرت بہاؤ الدین بلخی علیہ الرحمہ(والد بزرگوار مولانا رومی)...٦٢٨ ہجری تخت نشینی فیروز شاہ تغلق...٦٣٣ہجری ولادت صاحب نحو میر سید شریف جرجانی ۔۔۔۔۔۔٧٤٠ھ خامام ابن حجر عسقلانی (شارح بخاری) کی ولادت مصر میں ٧٧٣ھ وفات حافظ شیرازی ...٧٩١ ہجری وفات حافظ زین الدین العراقی...٨٠٦ ہجری وفات تیمور لنگ...٨٠٧ ہجری شام میں شدید زلزلہ اور تباہی...٨١١ ہجری ولادت حضرت مولانا عبد الرحمن جامی ٨١٧ھ حکومت سکندر لودھی کا قیام ...٨٩٤ ہجری حکومت ظہیر الدین بابر ...٩٣٢ ہجری وفات حاجی خلیفہ صاحب کشف الظنون۔۔۔۔۔۔١٠٦ ہجری مشہور مجذوب حضرت سرمد کی شہادت...١٠٧١ہجری بہادر شاہ ظفر کی گرفتاری...١٢٧٤ہجری خلافت عبدالحمید ثانی (عثمانیہ سلطنت)...١٢٩٣ہجری وصال شیخ الخطباء علامہ احمد ابو الخیر بن عبد اللہ الحنفی (جنت المعلیٰ) اعلیٰ حضرت کی تصنیف الدولۃ المکیہ پر تقریظ لکھی تھی) ۔۔۔۔۔۔١٣٣٥ھ ایران کی قاچاری حکومت کا خاتمہ...١٣٤٢ہجری وفات مولانا محمد علی جوہر...١٣٤٩ہجری وفات مولانا حسرت موہانی...١٣٧٠ہجری آزادی مراکش و تونس...١٣٧٥ہجری آزادی اردن ...١٣٧٦ہجری آزادی زنجبار...١٣٨٣ہجری۔ وصال مجاہد ملت فاتح سرحد علامہ عبد الحامد بدایونی (رفیق خاص قائد اعظم، راہنما تحریک پاکستان)۔۔۔۔۔۔١٢ جولائی ١٩٧٠ء شعبان المعظم میں وفات پانے والے مشہور اولیاء و بزرگانِ دین رحمہم اللہ یکم شعبان المعظم ٭ حضرت بندگی شاہ لطف اللہ جونپوری ٭ مولانا قاضی سلطان محمود اعونی ١٣٣٧ھ ٭ محدث اعظم پاکستان مولاناسردار احمد لائل پوری۔ ٢ شعبان المعظم ٭ حضرت مولوی شاہ ابو الحسن نصیر آبادی ١٢٧٢ھ ٭ حضرت عبدالکریم ملا فقیر اخون رامپوری ١٢٠٦ھ ٭ حضرت سید ابو الحسنات محمد احمد قادری ١١٠٨ھ ٭ حضرت شاہ بازو پشاوری۔ ٭ حضرت علامہ محمد جان بحری آبادی ١٣٣٨ھ ٣ شعبان المعظم ٭ حضرت سفیان ثوری ١٦١ھ ٭ حضرت ابو الفرح طرطوسی ۔ ٭ مولانا حکیم عبدالماجد بدایونی ٢٣٥٠ھ(رہنما تحریک پاکستان) ٤ شعبان المعظم ٭ ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا ٤٥ھ ٭ امام اعظمسید نا نعمان بن ثابت ابو حنیفہ کوفی ١٥٠ھ ٭ حضرت بدرالدین صاحب ولایت سلیمانی ٦٦٩ھ ٭ حضرت ابو سعید ابو الخیر فضل اللہ خراسانی ٤٤٠ھ ٭ حضرت محمد افضل رازی نیشا پوری ٤٥٨ھ ٭ حضرت شاہ نور الحق تپاں پھلواری١٢٣٣ھ ٭ حضرت علامہ سید امیر اجمیری خوشاب سرگودھا ١٣٩٠ھ ٥ شعبان المعظم ٭ حضرت مولانا رضی الدین عبدالغفور لاری ہراتی ٩١٢ھ ٭ حضرت علی خواص جعفربن نصیر ٣٤٨ھ ٭ حضرت خواجہ فحر الدین ابو الخیر چشتی (بن خواجہ خواجگان خواجہ غریب نواز ) ٦٦١ھ ٭ حضرت شیخ کمال خجندی ٨٠٣ھ ٭ حضرت مولانا محمد یحییٰ قادری نقشبندی ١٣١٥ھ ٭ حضرت سیدشاہ محمد غوث بدایونی ١٢٥٥ھ ٭ حضرت غلام محی الدین امیر عالم مارہروی ٭ حضرت غائب شاہ غازی کراچی منوڑہ ٭ پیر غلام مرتضیٰ سرہندی مجددی (ملیر کراچی، رہنما تحریک پاکستان) ١٤٠٢ھ ٦ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ زاہد بخاری ٨٩٣ھ علیہ الرحمۃ ٭ حضرت نور الدین کشمیری ٭ حضرت شیخ سید محمد کالپی شریف ٭ حضرت شاہ انوار الحق فرنگی محلی١٢٣٦ھ ٭ حضرت مولانا قادر بخش سہسرامی ١٣٣٧ھ ٭ حضرت مولانا نذیر احمد خجندی میرٹھی ١٣٥٥ھ ٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو الیسر ثعلبی ٢٩٧ھ ٭ حضرت شاہ ہاشم لکھنوی ١١٣٥ھ ۔ ٭ حضرت سید اسد علی شاہ لکھنوی ٭ حضرت شیخ ابو سعید مبارک مخزومی ٭ مخدوم ابو القاسم نور الحق ٹھٹھوی ١١٣٨ھ ٭ علامہ ابو الحسنات محمد احمد قادری (مجاہد تحریک ختم نبوت، مصنف تفسیر حسنات، شرح قصیدہ بردہ شریف) ١٣٨٠ھ ٨ شعبان المعظم ٭ حضرت خواجہ شمس الدین محمد حافظ شیرازی ٧٢٩ھ ٭ حضرت مولانا رحیم بخش آروی ١٣٤٤ھ ٭ حضرت مولانا امام الدین سیالکوٹی نقشبندی ١٣٧٣ھ/١٢اپریل١٩٥٤ئ؁ ٭ شیخ القرآن حضرت علامہ محمد عبدالغفور ہزاروی ١٣٩٠ھ ۔ ٩ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو علی ترکمانی ٢٦٧ھ ٭ حضرت قاضی احمد علی ١٢٣١ھ ٭ حضرت ابو القاسم جعفر مقری نیشاپوری ٣٧٨ھ ٭ حضرت مکیل بن زیاد ١١١ھ ٭ حضرت ابو منصور محمد انصاری ٤٣٠ھ حضرت شیخ المعمر بابا یوسف کوہی ٩٤٥ھ۔ ٭ پیر محی الدین لال بادشاہ مکھڑ شریف اٹک (راہنما تحریک پاکستان) ١٣٨٣ھ ١٠ شعبان المعظم ٭ حضرت سید عبداللطیف قادری ١١٤٩ھ ٭ حضرت محمد حسن چشتی ہراتی ١٠٠٧ھ ٭ حضرت مولانا غلام دین لاہوری ١٣٩٠ھ۔ ٭ حضرت ابراہیم شاہ بخاری، کھارادر، کراچی۔ ٭ شیخ محمد معصوم سرہندی دہلوی ١٣١٤ھ ١١ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو سعید اعرابی ٣٤١ھ ٭ حضرت شیخ ابو محمد جاربردے ١٤٧ھ ٭ حضرت خواجہ ابراہیم بلخی ٦٨٤ھ ٭ حضرت ابو اعلیٰ کاتب مصری ٣٤٦ھ ٭ حضرت شیخ حفص مدنی ٣٢٧ھ ٭ حضرت نجیب الدین علی برغش شیرازی ٦٧٨ھ ۔ ٭ حضرت شاہ عبدالباری صابری امروہی ١٢٢٦ھ ٭ پیر سید سردار احمد شاہ ، رحیم یار خان ١٣٥١ھ/١٩٣١ئ؁ ٭ حضرت علامہ مفتی محمد سعید بن صبغت اللہ محمد غوث محدث مدراس ١٣١٤ھ ١٢ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو یعقوب طبری١٩٧ھ ٭ حضرت سید ابو المعالی لاہوری ٦٢٠ھ ٭ حضرت خواجہ حسین بازیاری بصری ٣٠٢ھ ٭ حضرت خواجہ خاوند محمود ١٠٥٢ھ ٭ حضرت سید داؤود مکی ٣٢١ھ ٭ حضرت میر صالح کشفی اکبر آبادی ١٠٦٠ھ ٭ حضرت سید عبد الوہاب گمانی بغدادی ٥٩٩ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی مکی ٢٤٧ھ ٭ حضرت محمد فضل اللہ بن نصر اللہ مکی ٤٩٥ھ ٭ حضرت شاہ کبیر الحسن کوفی ٨٤٧ھ ٭ حضرت سید محمد بن محمود ٦١٦ھ ٭ حضرت سید محمد قادری بغدادی ٧٢٠ھ ١٣ شعبان المعظم ٭ حضرت شاہ رکن الدین کریمی ٧٩٩ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین بخاری ٦٥٨ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین خلوتی ٧٨٣ھ ٭ حضرت شمس الائمہ عبدالعزیز حلوائی بخاری ٤٤٨ھ ٭ حضرت شاہ عبدالجلیل بغدادی ١١٥٢ھ ٭ حضرت سید فرید بخش بھکری ٨١٥ھ ٭ حضرت شاہ قطب الدین بہاری ٧٨٩ھ ٭ حضرت شاہ کمال کیتھلی١٠٠٣ھ ٭ حضرت سید محمد بن مہدی ٧٩٧ھ ۔ ٭ حضرت ابو مزاحم شیخ ابراہیم شیرازی ٣٤٨ھ ٭ سلطان الواعظین حضرت علامہ عبد الاحد محدث پیلی بھیتی ١٣٥٢ھ ٭ حضرت قائم الدین قلندر مجذوب(بکیر شریف ٹنڈو الہ یار ١٢١٥ھ ٭ مولانا نور احمد حنفی پسروری سیالکوٹی ١٣٤٨ھ ١٤ شعبان المعظم ٭ ام المؤمنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا ٤٤ھ ٭ حضرت شیخ ابی العزائم ٦٩٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو عبد اللہ مدنی ٢٠٩ھ ٭ حضرت شیخ احمد جعفر ٦٩٩ھ ٭ حضرت شیخ برہان مکی ٣١٧ھ ٭ حضرت سید طہٰ خراسانی بغدادی ٨٦٦ھ ٭ حضرت مخدوم حافظ عبدالغفور پشاوری ١١١٦ھ ٭ حضرت سید عبدالعزیز تباعی مدنی ٩٤١ھ ٭ حضرت عبدل حنیف رسول شاہی دہلوی ١٢٤٥ ھ ٭ حضرت شیخ فضالت دیلمی٢٧٠ھ ٭ حضرت محمد اکبر مسعود ١١٩٨ھ ٭ حضرت شاہ نور العلی اکبر آبادی ٭ حضرت ابو زکریا یحییٰ بن غوث الاعظم ٦٠٠ھ ٭ حضرت یوسف بن حسین رازی ٣٠٤ھ ۔ ٭ حضرت شیخ علی بن محمد فاضل سورتی ١٣١٥ھ ٭ ١٥ شعبان المعظم ٭ حضرت بایزید طفیور بسطامی ٢٦١ھ ٭ حضرت شاہ تاج العلا اکبر آبادی ٭ حضرت شیخ عبدالطیف کشمیری ١١٣٤ھ ٭ حضرت عبید اللہ کرخی ٣٤٠ھ ٭ حضرت علاؤالدین علی واسطی٥٦١ھ ٭ حضرت علی بن حمید گردویہ مصری ٦١٢ھ ٭ حضرت فتح خراسانی بغدادی ٢٧٣ھ ٭ حضرت شاہ محمد یحییٰ بغدادی ٦١٧ھ ٭ ابو الفداء امام اسماعیل بن کثیر دمشقی ٧٧٤ھ ٭ حضرت شیخ نظام الدین بن شیخ عثمان ١٠١٨ھ ۔ ١٦ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو بکر الداقی ٣٥٩ھ ٭ حضرت شاہ ابو العباس ٧٠٣ھ ٭ حضرت رویم رومی ٢٨٥ھ ٭ حضرت سید احمد عظیم آبادی ٦٩٧ھ ٭ حضرت شرف الدین قتال بغدادی ٧١١ھ ٭ حضرت سید علاؤالدین مدنی ٦٩٩ھ ٭ حضرت سید علی ترمذی ٧٩٩ھ ٭ حضرت سید عمر گیلانی لاہوری ١١١٥ھ ٭ حضرت شیخ غلام غوث سندھی قادری ١٢٥٧ھ ٭ حضرت سید نور بخش گجراتی ٨٠٠ھ ٭ حضرت محمد ابراہیم ترمذی ٣٧٠ھ ٭ حضرت مومن سواتی ١١١٣ھ ۔ ٭ حضرت پیر سید جماعت علی شاہ لاثانی١٣٥٨ھ ١٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ اسحق مغربی ٧٧٦ھ ٭ حضرت اسمٰعیل نیشاپوری ٣٦٦ھ ٭ حضرت سید عبدالفتاح گجراتی ٭ حضرت شیخ علی صوفی طبری ٩٠٨ھ ۔ ٭ حضرت مولانا سکندر علی خالصپوری ١٣١٤ھ ٭ پیر سید محمد فضل شاہ جلال پوری (امیر حزب اللہ) ١٣٨٦ھ ١٨ شعبان المعظم ٭ حضرت سید ابو صالح مدنی٦٩٩ھ ٭ حضرت سید عبد الوہاب ٧٩٩ھ ٭ حضرت ابو حفص عمرو حداد ٢٦٥ھ ٭ حضرت لعل شہباز قلندر٦٧٣ھ ٭ علامہ کرم الدین جہلمی ٭ حضرت سید احمد قادری ١٣٦٥ھ۔ ٭ حضرت سید حاجی نور علی جیلانی (نورائی شریف) ١٣٨٣ھ ١٩ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو بکر اشبیلی٢٩٢ھ ٭ حضرت شیخ ابو بکر موافری ٤٩٩ھ ٭ حضرت احمد خراز ٢٨٦ھ ٭ حضرت شیخ اوحدی اصفہانی ٧٣٧ھ ٭ حضرت شیخ شمس الدین ترک٧١٥ھ ٭ حضرت ابو عبداللہ محمد بن سعید مغربی ٢٧٩ھ ۔ ٢٠ شعبان المعظم ٭ حضرت سلطان شمس الدین التمش (فرمانر وائے ہند)٦٣٣ھ ٭ حضرت خواجہ قوام الدین لکھنوی ٨٤٠ھ ٭ حضرت علامہ عبد الکافی ناروی الہ آبادی ١٣٥٠ھ (معروف عیسائی ادیب جارج برناڈ شا کے بھتیجے نے ١٣٤٠ھ/١٩٢١ء میں آپ کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا) ٢١ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو طاہر عبدالرزاق اندلسی٣٢٥ھ ٭ حضرت احمد بن عطا شامے ٣٦٩ھ ٭ حضرت لعل شہباز قلندر عثمان مروندی ٦٧٣ھ ٭ حضرت شیخ سلطان ترکمان دمشقی ٧١٤ھ ٭ حضرت خواجہ عبدالقادر قلندر ثالث ٨٠٧ھ ٭ حضرت شاہ جمال کوروی ٨١٢ھ ٭ حضرت ابو نصر محمود بلخی ٨٦٥ھ ۔ ٭ حضرت خواجہ آدم امکنگی ١٠٠٨ھ ٭ علامہ عبد الحکیم فرنگی محلی ١٢٨٥ھ ٭ مولانا رضا علی حنفی بنارسی ١٣١٢ھ ٭ حضرت مولانا مفتی علی محمد مھیری (مترجم سندھی قصیدہ بردہ شریف ، مجموعہ فتاوی دو جلد) ١٣٦٧ھ ٢٢ شعبان المعظم ٭ حضرت ابو علی مروزی ٤٣٤ھ ٭ حضرت ابو البیان ابن الحواری ٥٥١ھ ٭ حضرت شیخ ابو الفرح بغدادی ٥٧٣ھ ٭ حضرت عبدالقادر مکی ٥٨٢ھ ٭ حضرت سید کبیر الدین شاہ دولہ گجراتی ٦٠٣ھ ٭ حضرت شیخ علاؤالدین ابدال مثالی ٨٤٥ھ ٭ حضرت محمد بھکر٩٨٩ھ ۔ ٭ حضرت سرمد دہلوی ١٠٧٠ھ ٭ حضرت فتح قلندر جونپوری ١١١٨ھ ٭ حضرت عبدالوالی لکھنوی ١٢٧٩ھ ٭ حضرت علامہ محمد شاہ بن حسن شاہ محدث رامپوری ١٣٣٨ھ ٢٣ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ رضا رفیقی کشمیری ١٢٧٦ھ ٭ حضرت شیخ محمد عرف سید مرتضیٰ حسینی بلگرامی ثم مصری ١٢٠٥ھ ۔ ٭ حضرت علامہ شیخ محمد بن ہاشم فاضل سورتی ١٣١٥ھ ٢٤ شعبان المعظم ٭ حضرت سید عتیق اللہ چشتی ١١٣١ھ ٭ سید محمد اصغر علوی قادری رضوی١٣٩٧ھ(شیخوپورہ) ٭ پیر محمد شاہ بھیروی (والد پیر محمد کرم شاہ الازہری) ١٣٧٦ھ ٢٥ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ عبداللہ بن وہب (جامع موطا امام مالک)١٩٧ھ ٭ حضرت سید ابراہیم المسبوع الرسوقیہ ٣٧٦ھ ٭ حضرت شیخ صدر الدین قونیوی ٦٢٧ھ ٭ حضرت مولانا صفی الدین سرہندی ١٢٢٨ ھ ٭ حضرت شیخ عبدالمجید ہروی ٤٥٣ھ ٭ حضرت قطب الدین قلندری ٨٨٠ھ ٭ حضرت حاجی شاہ محمد سعید اجمیری ١٢٢٥ھ ۔ ، ٭ حضرت خواجہ محمد حسین چشتی صابری رامپوری ١٣١٢ھ ٭ حضرت مولانا تاج الدین ١٣٢٧ھ/فروری ١٩٢٩ئ ٭ حضرت مولانا تاج الدین ١٣٢٧ھ/٦ فروری ١٩٢٩ئ ٭ حضرت خواجہ غلام علی جان مجددی (شہید مکھڑ ضلع حیدرآباد )١٣٩٧ھ ٢٦ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو الفیض ثوبان بن ابراہیم ذوالنون مصری (رئیس الصوفیائ) ٢٤٦ھ ٭ حضرت شیخ جمال دہلوی ١١٥١ھ ٭ حضرت میر سید محمد کالپوری ابوالعلائی ١٠٧١ھ ۔ ٢٧ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ ابو سلیمان دارانی ٢١٥ھ ٭ حضرت شاہ بہلول جالندھری صابری ١١٧٠ھ ٭ حضرت شاہ بہرام چشتی ٨٥٤ھ ٭ حضرت شیخ سیف الدین دہلوی ٩٩٠ھ ٭ حضرت شیخ عبدالعزیز مدنی ١٠٧ھ ٭ حضرت عبدالواسع مکی ٥٩٤ھ ٭ حضرت عبدالخالق گجراتی ١٠٧٨ھ ٭ حضرت شیخ علی بن خلیل مرصعی ٢٩٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی ہمدانی بصری ٤١٤ھ ٭ حضرت شیخ موسیٰ دیفری ٤٥٩ھ ٭ حضرت شیخ ابو حفص وجیہ الدین سہروردی ٥٦٦ھ ۔ ٢٨ شعبان المعظم ٭ حضرت شاہ شیخ بلاول لاہوری ١٠٤٦ھ ٭ حضرت شاہ کبیرجونپوری سہروردی ٩٦٢ھ ۔ ٭ علامہ محمد عالم امرتسری ثم مدنی ١٣٦٢ھ ٭ حضرت علامہ سید اختصاص حسین پھپھوندوی ١٣٦٤ھ ٭ شیخ محمود بن محمد سورتی ١٣١٥ھ ٭ پیر سید سعید شاہ بنوری کوہاٹی (راہنما تحریک پاکستان) ١٣٩٠ھ ٢٩ شعبان المعظم ٭ حضرت اسمٰعیل علی نبینا علیہ الصلوٰۃ والسلام ٭ حضرت شاہ نعمت اللہ قادری پھلواری شریف ٣٠ شعبان المعظم ٭ حضرت شیخ فضل نیاز ٤٨١ھ ٭ حضرت مولانا عبدالحکیم سیالکوٹی ١٠٦٨ھ رضی اللہ تعالیٰ عنہم و رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین

وعلیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ۔ بہت بہت شکریہ

وعلیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ Sunni SMS Service ke liye aap is number par contact karen 03317593636 Insha Allah aap ko tasali bakhsh jawabaat mil jain gay Mazeed Ahle Hadees ka operation is website par check karen http://salafiaqeedah.blogspot.com/

السلام علیکم ورحمت اللہ و برکاتہ مغل بھائی فیس بک پر مخالفین کا کافی عرصے سے آپریشن کر کر رہے ہیں جس کے باعث وہ" مخالفین کا رد پوسٹرس کی صورت میں" پیجز کو پی-ڈی-ایف میں کنورٹ نہ کر سکے ہیں ، اس کی طرف سے مینے ان کا یہ کام کر دیا ہے اور scribd اور shared.com پربھی اپلوڈ کر دیا ہے۔ http://www.4shared.com/office/akTCzzLI/All_Posters_In_One_Package____.html http://www.scribd.com/doc/132242373/All-Posters-In-One-Package-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7-%D8%B1%D8%AF-%D9%BE%D9%88%D8%B3%D9%B9%D8%B1%D8%B2-%DA%A9%DB%8C-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%85%DB%8C%DA%BA

I received an email and not only myself, many others would have received such kind of an email in which someone tried to prove that the numeral '786' does not refer to Bismillahir raHmanir raHeem and it is an innovation by ignorant people. Moreover he copied the 7-8-6 Numerals of Sanskrit Language then flipped/arranged them in a way that makes the symbol for Hari Krishna and said that it also spells out Hari Krishna. REFUTATION TO THE BASELESS ACCUSATION Praise be to Allah Almighty who is the Lord of the Worlds, and may Endless Blessings be showered upon His Most Beloved Prophet Muhammad Mustafa (SallaAllahu Ta'ala 'Alaihi wa Aalihi wa Sahbihi wa Baaraka wa Sallam)Well, there are hundreds of scripts and languages in this world, take any sentence or numeric’s, write it in NON-TRADITIONAL styles, FLIP horizontally or vertically, ARRANGE it as you want and produce any rubbish as the people did. Don't they have anything better to do with their time than mess around with stupid letters and flip them whatever? Ask then to Go and do some proper research in Quran and Hadith rather than wasting their little brain's cells on imaginary letters. People use 786 to represent Bismillah as a short or to prevent disrespect when writing letters and posting.‘786’ is indeed the numerical value of "Bismillahir Rahmanir Raheem", what difference does it makes if it coincides with the numerical value of the name "Hare Karishna"? A Muslim writes 786 with the intention of "Bismillah...". It is mentioned in the first Hadith of Sahih al-Bukhari that for everyone it is their intention that matters. A person who performs Salah for the pleasure of Allah he is rewarded duly and the one who performs Salah to be noticed by people is not rewarded. In the period of our beloved Prophet Peace and Blessings of Allah be Upon Him, numerology (the knowledge of interpretation of words according to numbers) was present, as evident from the following incident.Hadrat Abdullah Ibn Abbaas narrates, Abu Yasir Bin Akhtab, his brother Hayy Bin Akhtab and Ka'b Bin Asharaf asked Rasoolullah Sallallaho Alaihi wa Sallam "to swear and tell us if the Alif Laam Meem has been revealed on you as is"? Our beloved Nabi Sallallaho Alaihi wa Sallam replied "yes". Hayy then said "if you are truthful then your Ummah will remain for a few years, so how can we accept this religion." They pointed out that according to the knowledge of numerical value it is obvious from the letters of Alif Laam Meem that this nation will be obliterated within 71 years. Hayy asked, "is there any other word like this." The Beloved Sallallaho Alaihi wa Sallam replied "yes, there is Alif Laam Meem Saad." Hayy said. "this value is 161 which is more than previous". Then he asked, "is there any more?" the Beloved Sallallaho Alaihi wa Sallam replied "yes there is Alif Laam Raa." Hayy said "this is even more than first and the second, and we bear witness that your Ummah will only be dominant till 231 years." Then he said "is there anything else besides these?" The beloved Rasool Sallallaho Alaihi wa Sallam replied "yes Alif Laam Meem Raa is also revealed on me." Hayy said, "we won't believe in you because we are not sure as to which one of your words we should believe." Then Abu Yasir spoke, "we bear evidence that our Prophets have informed us that this Ummah will rule but they did not tell us for how long, so if Muhammad Sallallaho Alaihi wa Sallam is truthful in his statement then according to my understanding Alif Laam Meem, Alif Laam Meem Saad, and Alif Laam Meem Raa all will be gathered for this Ummah." Then all the Jews got up and left by saying "your matter is doubtful to us." [Hashiya Saikh Zaadah, Tafsir al Baydawi, Vol. 1, Page 65] It is clearly evident from this narration that the knowledge of Numerology was used in the discussion and the beloved Rasool was well acquainted with the subject matter, and answered questions according to their level of understanding. It also indicates that this knowledge was not hidden from Rasoolullah Sallallaho Alaihi wa Sallam However it must be noted that numbers cannot have the same significance as the actual recitation orally or in the written form of the complete Quranic words and cannot replace it.So, To write 786 in lieu of the Bismillah is permitted. The numeral 786 represents the Abjad [letter-numeral] value of the Bismillah [bismillaah al-Rahmaan al-Raheem]. If there is fear of disrespect for the Bismillah if written in full then it may be preferable to use the number 786 instead. Occasional use of Abjad numerals has long been current among the Ulama. Following is the table of "Abjad" [letter-numeral] values: Abjad letter-numerals are the letters of the Arabic alphabet given numerical values. They could thus be used in various combinations to represent any number from 1 to 1999. It is not a place-notational system, for their value does not depend upon their position relative to one another. Thus the number 652 would be represented by the letters kha', [= 600], nun [= 50], and ba' [= 2], no matter in what order the letters were arranged. The name abjad comes from the first four letters in the sequence to which values 1, 2, 3, and 4 were assigned, that is, letters, alif, ba', jim, and dal. The symbol for zero was derived from Greek astronomical and mathematical manuscripts where a symbol was often used as an abbreviation for the Greek word Ouden, meaning "nothing". The letter-numerals for numbers 1 through 50 were the same throughout the Islamic lands, but there were differences between the Western areas and the Eastern when it came to assigning letters to the remaining values, as can be seen in the following table: Objections to using 786 in the sense of the Bismillah fall into three categories:1. The objection that the numeral 786 does not represent the Bismillah. This is simple ignorance of abjad values. Such an objection carries no weight at all.2. The objection that using 786 is a novelty. This is correct but so is the spread of printed matter and worldwide literacy. The Sunnah way in this regard is to find ways to curb the risks of heedlessness and disrespect to sacred things in print. The use of 786 is one such way. A better one is to write the Arabic letter Ba' to stand for the Bismillah or to write: Bismihi Ta`ala = "In his Name, Most High."The use of abjad numerals was accepted by the Ulama of Islam East and West long ago and therefore cannot be called a bid`ah except by those constantly and/or essentially at odds with the Ummah's understanding and practice i.e. the bid`ah sects themselves. They can be exposed by their own key statements, such as "Was the verse, 'Today I completed your religion for you', revealed to the Prophet or to the so-called scholars of our age who are all bent to amend the Divine principles?" 3. The objection that it is potential kufr because 786 also happens to stand for the abjad value of "Hari Krishna" if Arabized as Ha'-Ra'-Ya'-Kaf-Ra'-Shin-Nun-Alif. This is a grave charge and false on many fronts or rather backsides to boot. It is ironic that this objection was published in a country that has allowed the name of their king to be engraved on the very door of the Ka`bah in full letters, yet they do not raise a peep against such an act! More importantly:(i) False witness against fellow Muslims, chronic suspicion of fellow Muslims, and diseased pride are all among the Kaba'ir. They must be avoided at all cost and such an accusation should have never seen the light of day nor be given the time of day. Instead, it is being re-posted and circulated!(ii) Those that levelled these false accusations of potential kufr and bid`a against Muslims should repent, as the accusations have now returned upon them. The same applies to the propagators. Allah Most High has placed the Hurma or sanctity of a Muslim too high to allow such reckless accusations to be thrown about without consequences.(iii) The correct abjad value of Hare Krishna is NOT 786 but 776. There is no long Ya at the end of Hari but a brief vowel that does not stand for a letter. The result is: NOT h-5, r-200, i-10, k-20, r-200, sh-300, n-50, a-1 = Aggregate 786 BUT h-5, r-200, k-20, r-200, sh-300, n-50, a-1 = Aggregate 776 (iv) The numeral 786 might apply to any number of names or phrases. However, it is used by Muslims only and in the Bismillah sense only. Other senses are precluded from the usage of those Muslims. A pseudo-censor comes along and claims that other senses are not precluded: such a false judge is ignoring the fundamental principles that{Deeds Count Only According to Intentions}and that{The Lawful Is Crystal Clear and the Unlawful is Crystal Clear}He has put aside half of the Shari`ah by ignoring these two principles. Who will possibly follow him except those Allah misguides?The reverse is true also: even if 786 meant only "Bismillaah al-Rahmaan al-Raheem" and nothing else, it would still be meaningless to use it without the intention of Bismillah. An Interesting Incident An incident occured with Allama Mawlana Sayyid Shah Turab al-Haq Qadiri in Karachi. He was asked to come over in a university and deliver a lecture on the numeric values of the letters of the Arabic language.After the lecture, there was one student making fun of Taaweez (Amulets) and the concept of numeric values. The Noble Sayyid watched him for sometime, when he finished, He went to him and said,'Son! I did not mind what you said at all, now it is my right that you do not mind what I will do next' The boy agreed that the Noble Sayyid was very polite to him.Allama Mawlana Sayyid Shah Turab al-Haq Qadiri then said, 'You believe that these numeric values hold no importance and meaning then I would like to write a big 420 on the back of your shirt and would want you to spend the rest of the day in college like this and because it holds no meaning, no one will take notice of it nor mock you.' This point really opened the student's eye and he apologised for his mischief.For some people, they do not understand theories or Shariah, they require practicals or call it Lesson number 11, that really puts something in their mind. May Allah the Almighty, give us the opportunity (tawfiq), of learning as many sciences there are that are in connection to Islam, and may He make it a means of success for us, in this world, and the hereafter .

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ بھائی نمازکی پہلی رکعت میں تکبیر کہنا تکبیر تحریمہ کہلاتا ہے جو شرط بھی ہے اور فرض بھی اور فرض کے چھوٹ جانے سے نماز نہیں ہوتی ، باقی ارکان (رکوع و سجود وغیرہ) میں تکبیریعنی اللہ اکبر کہنا سنت ہے ، نماز میں سنت کا چھوٹ جانا مکروہ ہے اگر کوئی شخص سجدے کے بعد قیام میں جانے کے لیئے تکبیر کہنا بھول گیا تو نماز ہو جاتی ہے مگر ایسا کرنا مکروہ ہے اس سے نماز ہو جاتی ہے ۔

agar is ki urdu Translation bhi mil jai to Madina Madina

Waseela Koun Kehta He ALLAH Wasile Ke Saath Dua Qubool Nahi Karta? Aye Emaan Walo! Al'Quran: "ALLAH Se Daro Aur Uski Taraf Waseela Dhoondo" (Sura Maida Ayat#35) Yahan Waseela Se Muraad Mehbuban e Khuda Hen Mazid Wazahat K Lye Shah Abdul Aziz Muhaddis Dehalwi Ki ALQOULul JAMEEL Ka Mutalya Farmaen Al'Quran: "Aur Is Se Pehle Wo Is Nabi Ke Wasiley Se Kaafiro Par Fatah Maangtey" (Sura Baqarah Ayat#89) Sarkar Sallallahu Alaihi Wasalam K Dunya Me Aane Se Qabal Loug Mushrikin e Arab Par Yun Fatah o Nusrat Mangtey "Us Nabi Ka Sadqa Dey Jo Aakhir Zamaney Me Tashrif Layen Ge" Aur Kaamyaab Hote (Khaazin) (Mafhum e Hadis) Usman Bin Hunaif RadiyALLAHu Anho Raawi: Ek Nabina Shakhs Ne AAQA Alaihisalatuwassalam Ki Khidmat Me Aankho Ke Thik Hone K Lye Dua Ki Darkhuwast Ki, Aap Alaihisalatuwassalam Ne Farmaya: Achi Tarah Wuzu Kar Ke Is Tarah Dua Maango! Aye ALLAH Me Tujse MUHAMMAD Ke Wasiley Se Beenai Chahta Hun, Us Ne Aisa Hi Kya Phr Sarkar Ki Bargah Me Istigasa w Shafa'at Ki Arz Ki To Aankho Ki Roshni Durust Hogayi (Nisai, Ibne Maja, Tirmizi, Behiqi Ibn e Khuzema) §Nabi Ka Tawassul§ Hazrat Adam Alaihissalam Rabb Ki Bargah Me Astagfaar Kartey Hue Yun Dua Kartey Hen! "Aye Mere Parwardigar, Muhammad Mustafa (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ke Waseeley Se Mujhe Muaf Farma" (Tibrani P#8,J2) (Khasaais e Kubra P#17,J#1) (Ibne Asakar P#357,J#2) "Tumko Fatah Milti Aur Rozi Di Jaati He Buzurgo Aur Faqiro Ke Waseeley Se" (Mishkat) CHALLANGE Koi Aayat Paish Karen Jis Me Wasiley Ka Inkaar Ho? Malum Hua K Aulya Ka Wasila Pakarna Ye Hukm e Sarkar e Azam Sallallahu Alaihi Wasallum He, Aur Anbyaa Ki Sunnat Bhi He Yaad Rakhye! ALLAH Wasile Ka Hargiz Muhtaj Nahi Bulke Hum Sb ALLAH Tk Rasayi Ke Lye Wasiley Ke Muhtaj Hen Isi Tarah Hamare Aamal Ka To Bharosa Hi Nhe Ke Wo ALLAH Ki Baargah Me Maqbool Bi Hen Ya Nahi Magar Jinka Waseela Hum ALLAH Ki Bargah Me Paish Kartey Hen Wo Yaqinan Maqbul Hastyan Hen Rabb Apne Pyaro Ke Nam Pr Ataa Krta He Jo Wasiley Ke Munkir Hen Unhe Bi Dua K Lye Mun Aur Hath Ka Wasila To Lena Hi Parta He ~Wasl e Moula Chahte Ho To WASEELA Dhund Lo~ ~Be Wasila Najdiyo Har Giz Khuda Milta Nahi~