Smart Ali

Salam hazrat app nay jo point note kerwaya tha kay BAAZ ka word hadith may nahi hay. jub mien nay hadith ki kitab check ki to hamaray haan bhi BAAZ ka word tha. app ko mien scan page dayta hoon. analyze ker lien ab app nay ya kaha kay ager hawa chalnay say pehlay ki bhi baat ho to is say kiya sabit kerna chahatay hien? wo is say ya sabit kerna chahatay hien kay ummat muhammadiya shirk ker sakti hay. is chees ko brailveeeh hazraat maan lien.

Hazrat AHLE KHABEEES pata nahi kahan gahib ho gayeee. koi jawab hee nahi araha ab wahan say? mien baaar baar bol raha hooon reply to ker do wahabioon. mager aisa lag raha hay kay saaanp soong gaya hay

mien yahan per talib ilm ki hasiyat say hee ata hooon. or mera maksad yahan per ilm seekhna hee hay. or mien kisi ahle khabsee ya deogandi ko khud say kuch reply nahi kerta. bulkay app jaisay ilmi hazrat say rujoo kerta hooon. jo app boltay ho to wohi baaat agay bolta hoooon. or khud bhi samjhta hooon kay aisa kiun hay or waisa kiun hay. or jo galiyaaan day rahey hotay hien muhj say berdasht nahi hoti kay kisi sunni ko kuch bola jai. ab muhjay app say aik point mila. kay sunan abu daoon ki jo hadith hay . AHLE KHABEEES nay gahlat tajerma keeya hay. us may BAAZ QABAIL ka ziker hee nahi hay. srif QABAIL ka ziker hay. or muhjay pata hay kay mien jub ya boloon ga kay hadith may BAAZ ka word kahan say agaya to us ko sabit kernay ki koshish karien gay. kay hadith may word BAAZ hay. phir app ki rehnumai chahiya hogi. is terhan mien khud bhi seekhooon ga or un ko moo tor jawab bhi day sakooon ga. kul ko kisi rishtay daar may , dostoon may , job per koi bhi kuch bhi bolay ga atleast moo bund ker wa sakoon ga. kiun kay SHIRK SHIRK soun ker her koi tung agaya hay. ALLAH app ko jaza khair ata fermai.

salam. hazrat app say kis nay kaha kay mien deobandi / wahabi hooon? mien sunni brailveeh hoon.

salam Hazrat mien sunni hoon. or Ahle Sunnat wa jamaat brailveeh maslak say mera taluk hay. or ALLAH muhjay is hee maslak per maut day. AMEEN. hazrat mien chamcha nahi bun raha. jub kahi baat hoti hay. or sunnioon per koi laan taan kerta hay. to mien wahan per logoon ko batata hooon haqeeqat ya nahi ya hay. wahabi / deobandi jhootay hien. is say public ko pata chalta hay kay kiya such hay or kiya jhoot. ager app ko bura laga kay app ki post ki hoi chees per comment kiya hai to mien app say mazraat chahata hooon. mien nay app hee ki post perh ker or samaj ker agay jawab diya tha. ab wahan say or sawaal agayee to mien nay yahan per pooch liya. is say mayri knowledge may izafa hoga or wahabi/ deobandi ka bhi moo kala hoga. app ko ager mera comment post kerna acha nahi lagta to bata dien. ainda app ki post per koi sawal nahi karoon ga. app ko mera imaaan per shuk hay to is baray may mien kuch nahi bol sakta. meray Imaan kay baray ALLAH or us kay rasool jantay hien. app muhjay kafir samjhtay hien to app samaj lien yahee ho sakta hay mien new topic start ker kay apnay sawal post ker doon. takay app ki hoi post per comment na ker sakoon or app ko bura na lagay. ALLAH app ko jaza -e- khair day ameen salam

Ahle Hadith Reply brailveeh bhai app nay Sahih Muslim ki hadith paish ki. jis may likha hay kay aik hawa chalay gi jis kay baad koi momin nahi bachay ga. phir app nay kaha us hawa kay baaad loog shirk may mubtilah hongay. us say pehlay nahi. SAWAL: 1, us kay baad ager shirk may mubtilah hongay to sunan abu daud ki hadith may ya kiun kaha gaya kay BAAZ QABIL muhsrikeen sa ja milien gay. jub koi momim musalman bachay ga hee nahi to nabi pak ko ya kehna chahiya tha kay mayri poori ummat shirk may mubtilah ho jai gi. baaaz ka kiun kaha??? 2, sunan abu daud ki hadith say ya pata chalta hay kay BAAZ QABAIL shirk karien gay. is ka matlab howa bohat say nahi karien gay to sabit howa kay ya shirk wali baaat hawa chalnay wali say pehlay ki ho rahi hay. na kay baad may. kiun kay hawa chalnay kay baad to koi momini bachay ga hee nahi. sunan abu daud ki hadith bhi paish ker dayta hooon: mien nay ya kub kaha kay qabail kay naam lien. app kay mutabiq to hawa chalnay kay baad sub mushrik ho jaien gay to poori UMMAT ka lafz use ker laytay.

Ahle Hadith Reply اچھا ایسا کر اس کی سند تو لکھ یہاں پر اس کتاب کی تم نے تو آج عجیب چکر میں ڈال دیا ابھی صبر کر تفسیر طبرانی جب تک مجھے مل نہیں جاتی میں کچھ نہیں کہہ سکت باقی یہ جب ملے گی تب حقیقت کھلے گی تیرا ایک بھائی ایک تفسیر اٹھا لایا تھا تفسیر ابن عباس اور تیری ہی طرغ رعب جھاڑ رہا تھا مگر جب حقیقت کھلی تو پھس ھو گی خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ تو جناب "خلق الانسان" کا جو ترجمہ تیرے بابے نے کیا ھے وہی ترجمہ جو اوپر آیت لکھی ھے اس میں فٹ کرو

1, hazrat jub ya kitab hamaray liya moatber nahi to hum kiun is ka defend ker rahey hien??? 2, ager ya boook moatber nahi hay to is ka Ulmah nay apni kisi book may is boook say baraaat ka elaan kiya hay?

Ahle Hadith Aietraz اوے یہ کیا گھر کو آگ لگا دی گھر کے چراغ نے ایسی بکواس اللہ کے متعلق تو یہودیوں اور عیسایوں نے بھی نہیں کی

AhleHadith Reply: Hadith ki ye tashreeh kahan se ki hai,??? Jb imaan wale khtm ho jayenge to yeh kahna ni chahiye tha ki baaz qabail boot ki puja karenge, blki ye kahna chahiye tha ki meri ummat boot ki puja karegi, qki rai k barabar imaan wale rahenge hi ni to sb mushrik hi rah jayenge, to ye 'baaz qabail' kahne ki kya zarurat thi???

Ahle Hadith IMAM TIBRANI ki tafseer ka front page mang raha hay. un kay mutabiq IMAM TIBRANI nay koi TAFSEER hee nahi likhi. or brailviooon ko yahee nahi pata kay IMAM TIBRANI nay koi tafseer nahi likhi. ager likhi hay to BRAILVEEH scan page lagaien.

Ahle Hadith Reply یہ طبرانی کی کونسی تفسیر ھے ذرا اسکا اسکین تو لگادو بھائی۔۔ یہ ھے انکی حالتبس جھاں سے کاپی پیسٹ ملا دبا دب ,خود کو ٹکے کا وی نھی پتا۔ فرنٹ پیج لگا ناں پہلے امام طبرانی کی لکھی ھوئی تفسیر کا پھر آگے دیکھین گے کہ تم نے اسی کے حوالے سے بات اٹھائی ھے تم نے تفسیر ایک کا حوالہ دیا ھے جس کے مصنف کا نام تم نے امام طبرانی بتایا ھے اسکا فرنٹ پیج لگاو تیرے سارے جواب دوں گا پہلے فرنٹ پیج لگا

Ahle Hadith Reply: is ki sanad kiya hay? bay sanad hay is ki bhi koi sanad nahi hay. hum nay jo tafseer paish ki hay. us may sanad kay sath likha howa hay. doobara perh lien ap loog تفسير الطبري کے حوالہ حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله : { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام baghair sanad kay baat nahi mani jati.

Ahle Khabees Reply: تم نے کہاں سے لے لیا یہ حوالہ؟ ابھی تک تمہارے صرف دو حوالے دیکھے ہیں اور ان دونوں میں آدمؑ کا ذکر ہے امام شوکانی اور قرطبی کے دونوں حوالے ان میں تو آدم ؑ کا ذکر ہے in tamam tafaseeer kay scan page dhikaooo.

Shan e Raza , mien nay ahle khabees ko tamam tafaseer ka bata diya hay. dehkay wo kiya jawab dayta hay .

AHle Hadith Reply: srif Tafseer khazin may muhammad ka naam hay. wo bhi without any reference. baki jitni tafaseer hien us may kahi muhammad ka naam nahi hay. Hazrat adam aleh alam ka naam hay. tafseer khazin may is baat ka koi reference dhikaoo. ya kisi or tafseer may dhikaoo Tafseer Tibri may References kay sath mojood hay: حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله : { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام

Ahle HAdith ka aietraz: بریلویوں کی قرآن کی تفسیر اور ترجمہ میں تحریف۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا جس نے بغیر علم کے قرآن کی تفسیر کی وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں تلاش کر لے۔ تفسير الطبري میں اس آیت کی تفسیر میں حضرت آدم ؑ کا نام استعمال ہوا ہے۔ اس کے حوالہ جات نیچے لکھے ہیں۔ خلق الإنسان کے ترجمے میں لکھا ہے کہ انسانیت کی جان محمد کو پیدا کیا۔ اور تفسیر میں بھی یہی کہا ہے۔ جو کہ کسی طرح بھی ثابت نہیں ہوتا۔ تعجب کی بات ہے کہ قرآن میں ہر چیز واضع ہے اس کے باوجود اس آیت سے محمدﷺ کو کیسے ثابت کیا ؟ نہ تو اس آیت میں محمدﷺ کا نام مبارک ہے اور نہ ہی کوئی اشارہ اور یہ لفظ خلق الإنسان قرآن میں بہت سی جگہ پر استعمال ہوا لیکن وہاں پر تو بریلوی نے ایسا کچھ نہیں لکھا۔ تفسير الطبري کے حوالہ حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله : { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله : { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { خَلَقَ الْإِنْسَان } قَالَ : الْإِنْسَان : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام .

URGENT koi alim meray post kiya howay poster ka urdu may reply ker sakta hay???

kiya is ka jawab urdu may nahi ho sakta????

Ahle Hadith ka reply

Ahle Khabeees Reply: is hadith kay baray may brailveeh kiya kahien jis may nabi pak nay khud kaha kay muhjay dunya ka ilm nahi.???? kiya brailveeh is hadith ko nahi mantay? is hadith ka jawab nahi diya.

Ahle khabees nay kaha. nabi ko dunya ka ilm nahi hay. is ka saboot or dalil ya day rahey hien. مام أحمد بن حنبل رحمه الله (المتوفى241)نے کہا: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ أَصْوَاتًا، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ " قَالُوا: النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: " لَوْ لَمْيَفْعَلُوا لَصَلُحَ "، فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ، فَصَارَ شِيصًا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " إِذَا كَانَشَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ، وَإِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ"[مسند أحمد: 41/ 401 واسنادہ صحیح علی شرط مسلم]۔ ترجمہ: ام المؤمنین عائشہ اورصحابی رسول انس رضی اللہ عنہماسے مروی ہے کہ ایک مرتبہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ آوازیں سنیں فرمایا:''یہ کیسی آوازیں ہیں''؟ صحابہ نے جواب دیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! لوگ کجھوروں کی پیوندکاری کررہے ہیں ۔اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:''اگریہ لوگ ایسانہ کریں تو بہترہے''۔تواس سال لوگوں نے کجھورکی پیوندکاری نہیں کی،جس کی وجہ سے اس سال کجھورکی فصل اچھی نہ ہوئی،تو لوگوںنے اس کاتذکرہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا ،تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:''جب تمہارے دنیا کا کوئی معاملہ ہو تو تم اسے جسطرح چاہوانجام دو لیکن اگرتمہارے دین کا معاملہ ہو تو میری طرف رجوع کرو''َّ is ka moo tor jawab chahiya.

nice question

najam bhai , khaksaar bhai , zulfi bhai

zulfi bhai wo hadith dhoond ker yahan paste ker dien muhjay is forum say jitna seekhnay ko mila hay , mien alfazoon may bayan nahi ker sakta. alhamdo lillah mien deoband / ahlehadith ko ab moor tor jawab dayta hoon. or bohat kuch seekhnay ko millay ga or seekhta rahoon ga