KashifNayyar

Sunan Abu dawood mai Syedana Taoos (R.H) se rivayat hai k Nabi (S.a.w.w) Namaz mai Seenay per hath bhanda karte the ... Ahnaaf is rivayat per shoor daal detay hain k yeh rivayat Mursil honay ki waja se zaeef hai Kabil e Hujat nahi kyun k Tahbee bagair sahabi k wastay se rivayat kar raha hai ... Lakin jab inka apna matlab aya tou in k liye Mursil b hujat ho gayi .. Asool tou aik rakhen

http://www.qurango.com/images/t1/709.jpg Madni bhai nay jo tafseer ibne kaseer ka hawala diya ... Is mai Nabi (S.a.w.w) se dua karwane ka hawala hai jo k Ap (S.a.w.w) ki dunyavu hayat k bare mai hai ... Meray bhai ap isi liye arabic mai post karte hain k logon ko samjh he na aye k ap out of context baat kar rahay hain ... bhai meray AP (S.a.w.w) ki barzakhi hayat k hotay hovay dekhayen k kisi Sahabi nay apko madad k liye pukara ho ap nay jo Adab ul mufrad se hawala paish kiya us ki sanad per main oppar baat aya hun k woh zaeef hai sahih hadees lay kar ayen

Meray bhai nay kaha k mursail rivayat k bare mai ahnaaf ka kya istadalaal hai .. bhai deen mai Ahnaaf kab se hujat honay lagay .. Jahmoor mohdaseen ikram ka mazhab is bare mai inshaALLAH main bayan karon gha k Mohdaseen nay Mursil Rivayat ko zaeef mai rakha hai ya sahih mai

Meray bhai nay aik rivayat Adab ul mufrad se paish ki Bagair taqeeq k sahih hai ya zaeef ... rivayat hai امام بخاری کتاب الادب المفرد می روایت کرتے ہیں ::حضرت عبداﷲ بن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہماکا پاؤں سوگیا ، کسی نے کہا انہیں یاد کیجئے جو آپ کو سب سے زیادہ محبوب ہیں۔ حضرت نے باآواز بلند کہا۔ یا محمداہ ! فوراً پاؤں کھل گیا۔ (الادب المفرد حدیث ۹۶۴ s ص ۲۵۰) meray bhai yeh rivayat aur is jasi baki sab rivaton ki tahkreej mai yahan send kar raha hun aur Sanad sahih hai ya zaeef woh b parh lain ۔ یہ روایت کتاب الأذکار للنووی میں یوں ذکر ہے : (بابُ ما يقولُه إذا خَدِرَتْ رِجْلُه) 916 - روينا في كتاب ابن السني عن الهيثم بن حنش قال: " كنَّا عندَ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدِرَتْ رجلُه، فقال له رجل: اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال: يا محمّدُ (صلى الله عليه وسلم) ، فكأنما نُشِطَ من عِقَال " . 917 - وروينا فيه عن مُجاهد قال: " خَدِرَتْ رِجلُ رجلٍ عند ابن عباس، فقال ابنُ عباس رضي الله عنهما: اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال: محمّدٌ (صلى الله عليه وسلم) فذهبَ خَدَرُه . یعنی امام نووی نے یہ روایت بغیر سند ذکر کی ہے اور ابن السنی کا حوالہ دیا ہے ۔ سادہ سے لفظوں میں یوں سمجھیں کہ اس روایت کا اصل حوالہ امام نووی کی کتاب الأذکار نہیں بلکہ ابن السنی کی کتاب عمل الیوم واللیلۃ ہے ۔ اب ملاحظہ فرمائیں عمل اليوم والليلة سلوك النبي مع ربه عز وجل ومعاشرته مع العباد میں أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بُدَيْح، الدِّيْنَوَريُّ، المعروف بـ «ابن السُّنِّي» (المتوفى: 364هـ) نے اس روایت کو کس سند کے ساتھ ذکر کیا ہے : فرماتے ہیں : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عِيسَى أَبُو أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوْحٍ، ثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَدِرَتْ رِجْلُ رَجُلٍ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ. فَقَالَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَذَهَبَ خَدَرَهُ " ۱/۱۴۱(۱۶۹) اور دوسری روایت یوں نقل کرتے ہیں : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْذَعِيُّ، ثنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَنَشٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَخَدِرَتْ رِجْلُهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: " اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَقَامَ فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ۱/۱۴۱(۱۷۰) اسی طرح کی ایک اور روایت بھی ابن السنی نے ان دونوں روایات سے قبل ذکر کی ہے : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْمَاطِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ الْجُنَيْدِ بْنِ عِيسَى، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَخَدِرَتْ رِجْلُهُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ. فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدَاهُ فَقَامَ فَمَشَى» ۱/۱۴۱ (۱۶۸) ان مرویات میں سے پہلی اور تیسری روایت میں ابو اسحاق السبیعی الہمدانی مدلس ہے اور وہ " عن " کا لفظ بول کر روایت کر رہے ہیں اور مدلس کا عنعنہ مردود ہوتا ہے لہذا یہ دونوں روایات ابو اسحاق کے عنعنہ کی وجہ سے ضعیف ہیں ۔ اور دوسری روایت میں غیاث بن ابراہیم کذاب روای ہے ۔ لہذا یہ روایت موضوع یعنی من گھڑت اور جھوٹی ہے ۔ اس وضاحت سے معلوم ہوا کہ ان روایات سے استدلال کرنا قطعا حرام ہے ! ثانیا : یہ روایات موقوف یا مقطوع ہیں اور موقوفات ومقطوعات دین میں حجت نہیں ہیں ۔ لہذا ان سے استدلال کرنا نا جائز ہے ۔

Bhai Sama e Mota Sabit Kar k ap apna yehi Aqeeda Sabit karna chahte hain k Murdon se madad b mangi ja sakti hai .. jab yahan ap k pass koi jawab nahi tou ap asi baatian karne lagay Bhai Hawala jaat meray pass b buhat se majood hain even ap ki ja ul haq mai Buhat si ahadees ko ap k alim nay Zaeef kaha hai aur Even ap k majooda Abbas Rizvi sahib nay ketni he ahadees ko zaeef keh kar choor diya woh b munakir e Hadees hovay ?

Meray Bhai nay Is hadees ka hawala diya aur nechay Khud he is hadees ki sanad per comments b mark kar diya Taqreeb mai is hadees ko mursal kaha gya hai .... Mursil Hadees Zaeef rivayat ki aik kisam hai ap se Guzrish hai k sahih al asanad Ahadees per baat karen Mursil rivayat kabil e Hujat nahi hoti

jo Dailail Ap loog paish karte hain Murday Joton ki awaz suntay hain ya Murdon per salamati bhejna ya Imam ibne kaseer ya Imam Qayam ya kisi aur ghair mufti baah molvi ka naam likha dena in sab se kahan sabit hota hai k Sahib Qabar se Madad mangi ja sakti hai ? Ager Aisa hota tou Syedana Umar e farooq (R.A) jab Kehat para tou Sab se pehlay Nabi (S.a.w.w) ki Qabar Mubarik per jatay aur Unhay wasila k toor per pukarte Lakin sahih bhukhari Kitab ul Istaqaa hadith number 1010 mai hai Woh Syedana Abbas (R.A) ko lay kar aye aur farmaya Ya ALLAH jab tak teray Nabi (s.a.w.w) hum mai majood the hum un ko wasila k toor per teri bar gaah mai paish karte the TU un ki dua k wasila se hum per barish barsata tha Ab Jab woh hum mai majood nahi Hum un k chacha ko lay kar aye hain YA ALLAH TU in k waseelay se (yani Dua ki barkat se) humay pani pila Nabi (S.a.w.w) ka Maqam martaba Syedana Umar (R.A) se tou chupa nahi tha tou woh kyun na gaye Qabar Mubarik per ? Koi keh sakta hai yeh namaz e Istaqaa k bare mai hai ... meri guzrish hai phir kisi dosri Sahih hadees se dekha k kisi Sahbabi (R.A) nay AP (S.a.w.w) ko gaib mai madad k liye pukara ho ?

Assalamoaliekum Meray apnay Tamam Berleve Bhaio se itna sa sawal hai k Nabi (ﷺ ) ki wafat k baad Ap (S.a.w.w) ki qabar Mubarak per ja kar kis Sahabi nay Ap (ﷺ) ko madad k liye as a wasila k toor per pukara ... ?